學前教育視域下陜西非物質文化遺產園本課程開發(fā)路徑探析

張琸玡

（陜西學前師范學院,陜西 西安710100）

非物質文化遺產是中華民族燦爛文化的重要組成部分，在幼兒園進行非物質文化遺產園本化課程建設，可以從教育的起始階段為陜西省非物質文化遺產保護傳承工作打下啟蒙教育的堅實基礎。

一、陜西省非遺知識教育融入幼兒園園本化課程的必要性分析

（一）幼兒形成文化認同感和歸屬感的主觀要求

教育部頒布的《3—6 歲兒童學習與發(fā)展指南》指出，幼兒社會領域的學習與發(fā)展過程是其社會性不斷完善并奠定健全人格基礎的過程。良好的社會環(huán)境及文化的熏陶，有助于幼兒形成基本的認同感和歸屬感。在幼兒社會領域的學習與發(fā)展過程中，對“家鄉(xiāng)”“民族”“國家”的認知和認同，貫穿了教育的全過程?！跋蛴變航榻B我國主要民族和世界其他國家和民族的文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性”［1］，可以幫助幼兒理解人類族群及文化的多元共存性和平等性，引導幼兒互相尊重，友好相處；“和幼兒一起收集有關家鄉(xiāng)、祖國各地的風景名勝、著名建筑、獨特物產的圖片等，在觀看和欣賞的過程中激發(fā)幼兒的自豪感和熱愛之情”［1］，可以幫助幼兒建立起對家鄉(xiāng)、民族、國家認知的重要渠道和紐帶。非物質文化遺產作為代表性的民族傳統(tǒng)文化精髓，具有歷史認識價值、文化價值、藝術價值、科學價值和社會價值，對非物質文化遺產的了解、熟悉，是幼兒形成文化認同感和歸屬感的主觀要求。

（二）傳承非物質文化遺產、維護區(qū)域文化多樣性的客觀要求

陜西省內散居了多個民族，多元民族文化相互交織、影響，形成不同的區(qū)域文化，存在多種形態(tài)的非物質文化遺產。當前，我們正面臨著網絡時代的沖擊，信息傳播的方式和載體越來越多樣化，非物質文化遺產如果不做出相應改變，將消失于大潮中。以何種方式使陜西省非物質文化遺產在現(xiàn)代化的背景下持續(xù)繼承下去，讓子孫后代了解到陜西境內各區(qū)域、各民族的輝煌文化，使之代代傳承、澤惠后世，是目前面臨的重要任務。在幼兒園課程中，引導學生了解本地域的非物質文化遺產，讓幼兒從小接觸到非物質文化遺產，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，進一步加深幼兒的民族自豪感和對家鄉(xiāng)文化的深刻認同，是布局未來的重要手段，也是傳承文化、保持地域性非物質文化遺產的現(xiàn)實條件。

（三)豐富幼兒園課程內容、激發(fā)幼兒學習興趣的著力點

目前的幼兒園課程符合各幼兒園依據(jù)教育部《3-6 歲兒童學習與發(fā)展指南》中幼兒學習與發(fā)展五大領域的目標要求，選擇引進國內外優(yōu)秀課程作為園所的特色課程，如蒙臺梭利課程等，卻未考慮此類課程與幼兒生活環(huán)境、文化背景是否融合，脫離了幼兒社會及文化認知實際。立足于陜西本土文化，陜西非物質文化遺產所蘊含的民族思想、文化內涵與幼兒教育的目標是統(tǒng)一的。許多民間美術類項目如剪紙、刺繡、泥塑、木板圖畫，曲藝類項目如秦腔、鎮(zhèn)巴漁鼓、嗩吶等均能夠培養(yǎng)幼兒的藝術情趣和審美能力。生動形象的非物質文化遺產項目在依據(jù)幼兒身心發(fā)展特點進行轉換后可以作為幼兒園主題課程的內容，一方面不僅可以解決引進課程“不接地氣”的弊端，進一步拓展幼兒課程的多樣性；另一方面，也使幼兒建立起與家鄉(xiāng)文化的深刻聯(lián)系，營造親切的學習氛圍，讓幼兒有不斷探索非物質文化遺產的動力。

二、陜西省非遺項目的特點

（一）可物化程度較高

在陜西省非物質文化遺產中，民間手工技藝類、民間美術類項目的文化價值通過物質活動和產品、藝術品的最終完成而固化為物質表現(xiàn)形態(tài)，可物化程度較高［2］。如鳳翔泥塑、旬邑彩貼剪紙、閻良核雕技藝、耀州窯陶瓷燒制技藝等，均具有可視、可感、可用的物質性，使人們的認知、欣賞、使用過程更加直觀，接受程度更高、接受面更加廣泛。

（二）文化價值較高

除有較強物質性的工藝美術類項目外，陜西省還有大量民間文學、表演藝術（說唱、戲劇、歌舞、音樂、雜技等）、傳統(tǒng)生活知識與技能（傳統(tǒng)醫(yī)藥、生產工具制作等）、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)儀式、文化空間等非物質文化遺產項目。如黃陵縣黃帝傳說故事、農業(yè)始祖后稷傳說、長安倉頡造字傳說、蔡倫造紙傳說等民間文學，對陜西是中華民族及華夏文化的重要發(fā)祥地進行了佐證。秦腔藝術、漢調桄桄、陜北民歌等地方表演藝術作為國家級代表名錄不僅具有極高的欣賞價值，也是陜西地方傳統(tǒng)藝術的具體體現(xiàn)。這些非物質文化遺產項目來源于民間世代相傳的生產、生活活動，集中體現(xiàn)了各種形態(tài)的民間生活，具有鮮明的地域特色。

（三）參與體驗性強

陜西非物質文化遺產資源中的民間表演藝術、民俗活動等項目本身即源于百姓日常農忙后的休閑娛樂或民間年節(jié)禮俗，如寶雞民間社火、延安黃帝陵祭典、西安都城隍廟民俗、漢濱龍舟風俗等民間活動。這些非物質文化遺產項目具有動態(tài)展示的特征，并在動態(tài)展演過程中表現(xiàn)出極高的趣味性、觀賞性和娛樂性，非常容易抓住民眾的興趣點［2］。尤其是廟會、社火一類項目，人們可以直接參與其中，在廣泛的民俗氛圍空間里體驗各類民俗項目，能與傳統(tǒng)文化親密接觸，有極強的參與體驗性。

三、非遺知識教育融入幼兒園園本化課程的實現(xiàn)路徑

非物質文化遺產是無形的文化遺產，其本身較為抽象。3—6 歲的幼兒認知發(fā)展處于前運算階段，認識活動具有具體形象性，主要通過感知、表象來認識事物，這就要求應將比較抽象的非物質文化遺產相關知識轉化為幼兒易于接受的內容。因此，找到有效的路徑顯得至關重要。

（一）以主題活動為中心，有機組織課程教學內容

在幼兒園開展非物質文化遺產傳承的核心目的是建立起幼兒對家鄉(xiāng)、民族、國家的認知和認同［3］。將陜西省非物質文化遺產知識教育融入幼兒園園本化課程，并非在幼兒園現(xiàn)有教育內容之外進行內容疊加，而是通過合理的內容選擇和設計，實現(xiàn)非物質文化遺產知識與現(xiàn)有教育內容的融合。在幼兒園課程設計中，根據(jù)幼兒的認知規(guī)律、興趣愛好、年齡特征等靈活地選取不同的主題［3］，把相應的非物質文化遺產內容有機滲透進現(xiàn)有的課程，在不增加幼兒學習負擔的前提下，豐富教學內容。如可以從民間傳說故事中選取語言類教學內容；在工藝美術、傳統(tǒng)舞蹈中找到藝術類教學內容；在集體活動策劃過程中，則可以和地方民俗節(jié)慶相對接［3］。

（二）融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設，注重潛移默化

幼兒教育不僅體現(xiàn)在有目的、有計劃的教育活動中，更體現(xiàn)在環(huán)境、生活及游戲中。非物質文化遺產教育融入幼兒園園本化課程還應注意創(chuàng)設具有濃郁文化氛圍、具備審美性和可操作性的幼兒園環(huán)境，豐富幼兒的審美感受與體驗，激發(fā)幼兒對本土非物質文化遺產教育課程的認同和喜愛，吸引幼兒關注并參與到相關活動中［4］。例如，在公共環(huán)境方面，幼兒園可創(chuàng)設非物質文化遺產項目圖片墻，將非物質文化遺產項目中可展示的刺繡作品、工藝品、演藝樂器等陳列其中供幼兒欣賞。在班級環(huán)境創(chuàng)設方面，可創(chuàng)設非物質文化遺產項目主題墻、文化區(qū)角等。上述融入幼兒生活學習環(huán)境的措施，讓幼兒不僅可以對本土的非物質文化遺產項目有充分的認知，更能從可視可感的各項活動、體驗中加強對本土非物質文化遺產項目的認可和崇尚。

（三）廣泛開展家園共育，擴大非遺知識教育輻射

以各類親子活動為依托廣泛開展家園共育，在游戲活動中，引導家長與幼兒一起接受非物質文化遺產知識教育，強化家庭中非物質文化遺產熏陶氛圍,配合提升教學效果。同時，相對于幼兒園及教師來說，各類職業(yè)身份的家長有著更為多樣的工作環(huán)境和社會資源，其中不乏從事與非物質文化遺產相關工作的人員。幼兒園可以充分發(fā)揮這類家長在家園共育中的作用,加強相互間的資源共享，為幼兒提供豐富的教育活動機會。

四、結語

將陜西省非物質文化遺產知識融入幼兒園課程中,是教育工作者應當承擔的文化責任。在遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律的原則下，通過本土非物質文化遺產知識教育的開展，建立起幼兒對家鄉(xiāng)、民族、國家的文化認知和文化認同，為其樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀打下堅實的基礎，同時也是幼兒園開展非物質文化遺產傳承的核心要旨。