采風(fēng)：讓田園之歌在指尖流淌

朱琍琍

在學(xué)校校本課程研究的過程中，我們始終遵循生活教育理念，農(nóng)村不僅有豐富的自然資源，更有廣闊的教育場域。帶領(lǐng)學(xué)生走進大自然進行藝術(shù)實踐。豐富學(xué)生生活體驗的“采風(fēng)”研究由此展開。

一、深入田園，尋找采風(fēng)路徑

采風(fēng)包含寫生教學(xué)、社會實踐和體驗生活等多項內(nèi)容?；卩l(xiāng)土資源的田園采風(fēng)，繪畫創(chuàng)作者通過對農(nóng)村風(fēng)土人情進行實地考察和感受，創(chuàng)作出優(yōu)秀的、富有內(nèi)涵的繪畫作品。經(jīng)過前期的調(diào)查、訪談和實地考察，我們設(shè)計了十二節(jié)課例。

一月一次，便于開展。采風(fēng)教學(xué)，更多的實踐空間在校外，需要足夠的時間保障。一方面作為集體活動，它需要有序的組織和實施，前期的準(zhǔn)備和籌劃必不可少；另一方面，采風(fēng)后的素材整理和創(chuàng)作同樣需要6課時左右的保障，因此每月一次，相對合理，便于操作。

四大主題，明確方向。根據(jù)地理位置、自然環(huán)境以及民風(fēng)民俗等因素，我們設(shè)計了訪民間、憶流年、游水鄉(xiāng)、繪家風(fēng)四個學(xué)習(xí)主題。

十二課例，貼近生活。迎春鬧春的節(jié)日記憶，薪火相傳的民間傳說，桃紅柳綠的生活環(huán)境、清明踏青的傳統(tǒng)習(xí)俗、鸝島農(nóng)忙的繁忙景象……是學(xué)生熟悉的生活樣子，它就在身邊，當(dāng)學(xué)生用藝術(shù)的眼光再次審視它時，生活也變得更加的豐富、豐滿。

二、啟迪思維，豐富采風(fēng)形式

在采風(fēng)的實踐中，我們引領(lǐng)孩子感受生活之美，不是單純的“告訴”，而是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，改被動的“給”為主動的“尋”，在對比中尋，在體驗中尋，在交流中尋，生成與自然對話的思維火花。

(一)巧用取景框，靈活取材提升審美感 首先利用攝影組圖理解取景的奧秘。通常取景可以分為全景、中景、特寫，實踐中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，當(dāng)移動取景框所呈現(xiàn)其中的景同樣發(fā)生變化，拉近時進入框中的景物更多，適合全景，反之拉遠時進入取景框的景物變得有限，適合特寫。

其次巧用取景框?qū)ふ已壑忻谰?。取景框的使用，能更好地幫助我們篩選采風(fēng)素材。教師可以引導(dǎo)學(xué)生比較觀察，得出取景的構(gòu)圖要領(lǐng)，并通過不斷地實踐，提升取景的能力。

再次明確不同距離取景的寫生技巧。取景之后，針對不同距離的景我們既要遵循相同的構(gòu)圖原理，也要有不同的寫生技巧。

(二)多形式采風(fēng)，調(diào)動感官捕捉藝術(shù)美 采風(fēng)因具體內(nèi)容的不同、時節(jié)的變化、學(xué)習(xí)主體的能力等因素，呈現(xiàn)出多樣的實施路徑，鼓勵學(xué)生通過觀察、傾聽、觸摸等多感官參與，豐富采風(fēng)體驗。

1.對景寫生

實景寫生有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察力，是最常用的藝術(shù)采風(fēng)方式，在靜態(tài)自然之景和人文景觀的采風(fēng)過程中我們提倡對景寫生。

2.實踐體驗

美國學(xué)者、著名的學(xué)習(xí)專家愛德加·戴爾提出的學(xué)習(xí)金字塔理論指出，“做中學(xué)”或“實際演練”，可以使學(xué)習(xí)成效達到75%以上。采風(fēng)教學(xué)中我們結(jié)合小學(xué)生樂于動手實踐的特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實踐采風(fēng)的場所。如六月份，我們結(jié)合鸝島農(nóng)忙主題采風(fēng)活動，帶領(lǐng)學(xué)生深入麥田，來了一場實實在在的農(nóng)事體驗，在農(nóng)民伯伯的指導(dǎo)下，孩子們忙得熱火朝天，從割麥、捆麥到拾麥，全程的體驗了收獲的忙碌與樂趣。

3.鏡頭記錄

農(nóng)民畫中人物、動物出現(xiàn)較多，快速捕捉動態(tài)形象較為困難。因此，我們提倡學(xué)生利用電子產(chǎn)品輔助采風(fēng)，將形象動態(tài)造型拍攝下來，再進行后期的寫生，有效降低了難度，且提高了采風(fēng)的效率。

4.口耳相傳

采風(fēng)中不僅有視覺形象的資料收集，神話故事、兒歌等口耳相傳的內(nèi)容也同樣活躍在民間，這些素材充滿奇幻色彩，對于兒童有著強大的吸引力，同樣是農(nóng)民畫表現(xiàn)的常見題材。

(三)變換視角度，同題異構(gòu)培養(yǎng)觀察力 我們鼓勵學(xué)生在采風(fēng)過程中能夠多角度的觀察對象，便于后期的創(chuàng)作。平視便于描繪出物體的整體面貌和細節(jié)；仰視突出主體物，以便更好的表達情感和情緒。俯視便于表現(xiàn)更加豐富有趣的全景畫面。

三、改變生活，創(chuàng)造藝術(shù)世界

采風(fēng)是為了更好地進行藝術(shù)創(chuàng)作。田園采風(fēng)課程不僅僅是行走在采風(fēng)的路上，還有基于采風(fēng)的創(chuàng)作內(nèi)容研究。

(一)對話生活明思路 藝術(shù)創(chuàng)作本身是一個內(nèi)化的過程，是指作者以一定的世界觀為指導(dǎo)，運用一定的創(chuàng)作方法，通過對現(xiàn)實生活觀察、體驗、研究、分析、選擇、加工、提煉等“對話”形式，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞動。

(二)創(chuàng)作加工融情感 “藝術(shù)來源于生活又高于生活”是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中著重闡述過的文論觀點。這里的“高”，是將生活中素材加工、提煉、升華為能與觀者產(chǎn)生共鳴的“有感情”的藝術(shù)作品。創(chuàng)作對于小學(xué)生來說最難的部分即是思想情感的藝術(shù)化表達，從涂鴉期開始，孩子就會通過畫面表達自己的情緒，但這種情緒的表達是直接的，未經(jīng)深思熟慮的，所以不能稱之為藝術(shù)創(chuàng)作，而創(chuàng)作是基于一定思想情感之下的有目的性地運用藝術(shù)語言展開的活動。因此采風(fēng)后的藝術(shù)創(chuàng)作我們不僅要教會孩子農(nóng)民畫特有的藝術(shù)表達語言，更應(yīng)該讓學(xué)生體會創(chuàng)作中內(nèi)在思想情感與外在藝術(shù)形式的聯(lián)系。

在田園美育的過程中，我們勢必要思考一個問題，田園生活的美在哪里？它不是單一的存在，而是集中國人對美的認知統(tǒng)一，田園生活之美，美在“綠水青山”的生態(tài)環(huán)境；美在“采菊東籬下”的美好生活；美在“汗滴禾下土”的勤勞耕作；美在“成家種善根”的淳樸期盼……當(dāng)我們意識到美的豐富性，美育也就變得更加的豐富多彩，在發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)作美的過程中，美德的底色已經(jīng)形成，不僅是能力的培養(yǎng)，更是心靈的滋養(yǎng)。