小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透途徑

徐華龍

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的背景下，小學(xué)語(yǔ)文等學(xué)科教學(xué)中需要較好滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育相關(guān)內(nèi)容，這實(shí)際上也對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)層面進(jìn)行的調(diào)整、優(yōu)化提出了新要求。很多小學(xué)語(yǔ)文教師雖然掌握了較多的創(chuàng)新教學(xué)法，但對(duì)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育滲透缺乏足夠了解，傳統(tǒng)文化教育在教學(xué)中的滲透程度更是明顯不足。更為嚴(yán)重的是，傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透會(huì)受到很多因素影響與制約，這一情形下，如何在教學(xué)中更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育也是值得思考的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透概述

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的中華傳統(tǒng)文化教育滲透具有重要意義，其不僅可以較好豐富教學(xué)內(nèi)涵，對(duì)帶動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新、提升教學(xué)有效性等也具有重要意義。此外，從學(xué)生“學(xué)”的角度看，傳統(tǒng)文化中的精華可以在思想意識(shí)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，這對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)等也具有很大幫助。雖然傳統(tǒng)文化教育的滲透具有多重意義和價(jià)值，很多小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育滲透的認(rèn)識(shí)十分有限，其無(wú)法精準(zhǔn)探尋出教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育滲透與切入點(diǎn)。傳統(tǒng)文化教育與學(xué)科教學(xué)怎樣融合在一起也需要教師深思。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育的具體途徑

(一)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化延伸性講解 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一些教學(xué)延伸，其中傳統(tǒng)文化教育滲透可以成為教學(xué)延伸的一個(gè)基本方向，這種做法不僅可以增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)同傳統(tǒng)文化教育間的聯(lián)系，同時(shí)也可以為傳統(tǒng)文化教育滲透提供一個(gè)有效選擇。例如，《媽媽睡了》一課中，教師可以在課堂的主要時(shí)間用來(lái)進(jìn)行學(xué)科內(nèi)容與知識(shí)的講解，并在課堂最后5分鐘時(shí)間里結(jié)合傳統(tǒng)文化中的“孝”進(jìn)行感恩相關(guān)內(nèi)容的解讀，讓學(xué)生能夠?qū)Α白鹄稀边@一中華民族傳統(tǒng)美德形成更為深刻的理解。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的課文大多與傳統(tǒng)文化間存在密切關(guān)聯(lián)，因此，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化的延伸性講解具有現(xiàn)實(shí)上的可操作性。更為重要的是，常規(guī)課堂教學(xué)中固定進(jìn)行傳統(tǒng)文化延伸性講解的背景下，傳統(tǒng)文化教育能夠逐漸成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的基本教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)于傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透也有重要意義。

(二)注重傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀意志品質(zhì)解讀 中華傳統(tǒng)文化中包含著很多優(yōu)秀的意志品質(zhì)，這些意志品質(zhì)也可以成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的具體內(nèi)容，教學(xué)中對(duì)一些優(yōu)秀意志品質(zhì)進(jìn)行解讀也是傳統(tǒng)文化教育滲透的有效途徑。例如，在《人之初》一課中，教師可以將《三字經(jīng)》中“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”的內(nèi)容同勤勉好學(xué)這一意志品質(zhì)聯(lián)系在一起，也可以將“親師友，習(xí)禮儀”同尊師重道的講解聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀意志品質(zhì)引入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中可以從文化、道德兩個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。小學(xué)生本身處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，教學(xué)層面?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的優(yōu)秀意志品質(zhì)也能豐富小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更多成長(zhǎng)層面的引導(dǎo)。傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀意志品質(zhì)在教學(xué)中較好解讀能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生很多積極影響，這一過(guò)程實(shí)際上也是傳統(tǒng)文化教育滲透的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。

(三)定期開展傳統(tǒng)文化相關(guān)專項(xiàng)教學(xué)活動(dòng) 定期開展傳統(tǒng)文化相關(guān)的專項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)也較為可行，語(yǔ)文核心素養(yǎng)相關(guān)的閱讀、寫作專項(xiàng)能力培養(yǎng)也能成為相關(guān)專項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)開展的具體目標(biāo)，這一情形下，傳統(tǒng)文化教育滲透的積極作用也會(huì)越發(fā)明顯。例如，教師可以結(jié)合學(xué)生閱讀專項(xiàng)能力的提升，選取一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的材料讓學(xué)生閱讀。這一進(jìn)程中，教師可以創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀問(wèn)題，結(jié)合具體問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化相關(guān)的交流與互動(dòng)。在寫作專項(xiàng)能力培養(yǎng)中，教師可以播放《故宮》紀(jì)錄片片段，并讓學(xué)生結(jié)合自身感想進(jìn)行寫作，這一進(jìn)程中，教師可以進(jìn)行故宮蘊(yùn)含的建筑文化、審美文化等啟發(fā)學(xué)生寫作思路。常態(tài)化的進(jìn)行傳統(tǒng)文化相關(guān)教學(xué)活動(dòng)開展后，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化中的不同內(nèi)容可以形成不同的了解與認(rèn)識(shí)，且傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透也能有更為堅(jiān)實(shí)的載體。

(四)提升課外閱讀材料與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)度 課外閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)基本形式，新課改不斷深入也大為提升了課外閱讀的受重視程度。傳統(tǒng)文化教育滲透視角下，教師可以將課外閱讀作為具體的傳統(tǒng)文化教育滲透載體，提升課外閱讀材料與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)度則是具體策略。低年級(jí)課外閱讀中，教師可以將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等作為具體的課外閱讀材料，中高年級(jí)的課外閱讀中，教師可以將《論語(yǔ)》、《西游記》等作為具體的課外閱讀書目。通過(guò)不斷提升課外閱讀材料與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)度，布置相應(yīng)的讀書筆記寫作任務(wù)，學(xué)生可以從讀、思、寫等三個(gè)角度進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育嘗試。課外閱讀本身是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)有效延伸，常規(guī)課堂教學(xué)以及課外閱讀中都可以較好進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育滲透時(shí)，傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的深度和廣度也能不斷提升，學(xué)生也能將傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)作為語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)中的基本構(gòu)成。

小學(xué)學(xué)校需要對(duì)語(yǔ)文教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育滲透層面的引導(dǎo)，教師則要在教學(xué)中探尋傳統(tǒng)文化滲透的切入點(diǎn)，積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的滲透嘗試。興趣培養(yǎng)為基礎(chǔ)，聯(lián)系傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容解讀并選用有效的教育滲透途徑后，傳統(tǒng)文化教育滲透的積極影響和價(jià)值也能更好發(fā)揮出來(lái)，這也可以避免傳統(tǒng)文化教育的滲透流于形式。