優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

○ 古浪縣土門鎮(zhèn)和樂完全小學(xué)

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我國幾千年歷史文化的結(jié)晶。隨著時代的變遷以及新媒體的傳播與引導(dǎo)，我國傳統(tǒng)文化越來越受到國人的推崇和喜愛；傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，道德培養(yǎng)的作用也越來越受到學(xué)校教育的重視。2014年，教育部印發(fā)了貫徹落實(shí)十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育精神的指導(dǎo)性文件——《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，這是當(dāng)前教育改革新形勢下黨中央以及教育部對學(xué)校教育提出的新要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育，既是順應(yīng)時代的發(fā)展，也是滿足我國人才培養(yǎng)體系的需要。小學(xué)語文教學(xué)中嵌入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅可以完成啟蒙教育，還可以幫助學(xué)生從小建立民族文化的自信。為此，小學(xué)語文教師應(yīng)該對傳統(tǒng)文化的啟蒙教育作用有明確的認(rèn)識，在教學(xué)過程中不斷摸索尋找優(yōu)良的路徑，以期使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂中。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的意義

1.有利于識字寫字教學(xué)。識字與寫字是貫穿整個小學(xué)階段語文教學(xué)的主要內(nèi)容。在傳統(tǒng)的識字教學(xué)中，一方面是教師對字音、字形機(jī)械地重復(fù)教學(xué)，另一方面是學(xué)生機(jī)械地重復(fù)模仿。這種教學(xué)模式造成的客觀結(jié)果就是識字寫字過程變得枯燥、乏味，成了小學(xué)生的負(fù)擔(dān)，不但不能讓小學(xué)生高效地識讀漢字，而且摧毀了小學(xué)生識字寫字的興趣。漢字具有深厚的文化底蘊(yùn)，許多漢字都可以與圖像、故事、傳說等傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。教師在進(jìn)行識字與寫字教學(xué)時，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)中，通過圖形展示，講解漢字字形的含義，可以讓識字寫字課變得生動有趣，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果［1］。

2.有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。小學(xué)語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用漢語，還要在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義以及高雅的審美情趣，逐步形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重新審視傳統(tǒng)經(jīng)典篇目的美育、德育功能，有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，可以讓學(xué)生從小領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，豐富自己的精神世界。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透存在的問題

雖然傳統(tǒng)經(jīng)典文化對小學(xué)生的識字寫字能力、閱讀能力以及文化熏陶感染都有重要意義，但是由于歷史遺留問題，曾經(jīng)對于傳統(tǒng)文化全盤否定的弊端，以及外來文化的沖擊，影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的融入與實(shí)施。當(dāng)前，在小學(xué)語文教學(xué)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透還存在以下一些問題。

1.教師對傳統(tǒng)文化融合的意識不強(qiáng)。在以往應(yīng)試教育理念的影響下，一部分小學(xué)語文教師仍然是偏重知識講授，看重背誦和大量練習(xí)，機(jī)械地讓學(xué)生記憶一些傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，而忽視了語文課堂的人文性，缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族精神、人文內(nèi)涵的發(fā)掘與講授［2］。這實(shí)際上是小學(xué)語文教師對傳統(tǒng)文化融合意識存在不足，造成了課堂教學(xué)效果與語文教學(xué)目標(biāo)之間存在一定的差距。

2.滲透強(qiáng)度不夠。將漢字承載的中國傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，這對小學(xué)語文教學(xué)提出了更高的要求，對教師的專業(yè)素養(yǎng)也提出了挑戰(zhàn)。由于當(dāng)前部分地區(qū)和學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教學(xué)還沒有形成良好的環(huán)境和模式，教學(xué)方式相對落后，因而教學(xué)感染力不強(qiáng)，并沒有真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中，失去了傳統(tǒng)文化教育的意義。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的路徑探討

針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透出現(xiàn)的問題，一方面要提升教師的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)教師對傳統(tǒng)文化融合的意識，需要學(xué)校、教育部門開展長期培訓(xùn)，提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。另一方面，要通過一些切實(shí)可行的有效措施，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中得以滲透。

1.借助啟蒙讀物，完成識字寫字教學(xué)。我國古代的蒙學(xué)讀物涵蓋了大量的具有鮮明民族特色的文化底蘊(yùn)，且符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，小學(xué)語文教師應(yīng)該充分利用這些材料提高教學(xué)水平。比如，被贊譽(yù)為“千古第一奇書”的《三字經(jīng)》，從形式來看，三三成句，簡練易讀，非常適合低年級小學(xué)生誦讀；從內(nèi)容來看，依次敘述三綱五常、五谷六畜七情、四書六經(jīng)諸子以及歷史朝代更迭，涵蓋了我國上下五千年的歷史文化知識和傳統(tǒng)倫理思想［3］。再比如，《聲律啟蒙》，從單字對到雙字對，再到三字對、四字對、五字對、六字對、七字對直至十一字對，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，內(nèi)容包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等方方面面。小學(xué)語文教學(xué)中滲透進(jìn)這些傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物，可以非常容易地實(shí)現(xiàn)小學(xué)低年級“多認(rèn)少寫”的識字、寫字課程目標(biāo)，還可以培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)漢字的濃厚興趣，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣。此外，也可以讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化思想初步進(jìn)行感受，發(fā)揚(yáng)孝敬父母、尊敬師長、友愛同學(xué)等中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分。

2.借助古詩教學(xué)，展開情感熏陶。古詩是我國傳統(tǒng)文化典籍中非常重要的組成部分，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。我國古詩涵蓋內(nèi)容廣泛，字句凝練，蘊(yùn)含著豐富的思想感情。小學(xué)低年級學(xué)生通過誦讀淺近直白的古詩，可以感受漢語語言的優(yōu)美，受到情感熏陶；小學(xué)高年級學(xué)生通過誦讀古詩當(dāng)中的經(jīng)典篇目，理解古詩詞內(nèi)涵，可以體會詩人營造的意境和表達(dá)的情感，從而提高審美情趣。小學(xué)語文教材中有許多膾炙人口的經(jīng)典古詩詞，如《靜夜思》《春曉》《登鸛雀樓》《游子吟》《示兒》《石灰吟》等等。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師偏重于古詩內(nèi)容的理解與背誦、默寫，忽視了古詩教育，乃至語文教育的“美育”“德育”功能。在教育新改革的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得以重新審視，其價值得以重新認(rèn)可。為此，小學(xué)語文教師在進(jìn)行古詩教學(xué)的時候，除了引導(dǎo)學(xué)生理解古詩內(nèi)容，完成背誦目標(biāo)以外，還應(yīng)該立足于愛國、處世、修身三個層次，開展天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷教育；從“仁、義、禮、智、信”的角度，完善學(xué)生的道德品質(zhì)；從文學(xué)藝術(shù)的審美特征，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，從而真正實(shí)現(xiàn)語文課堂德育與美育的功能［4］。

3.借助國學(xué)故事，滲透傳統(tǒng)文化。講故事是小學(xué)語文教學(xué)中非常有效的教學(xué)方法。無論是形式還是內(nèi)容，講故事都符合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。小學(xué)語文教師可以借助講故事，將國學(xué)內(nèi)容、傳統(tǒng)文化滲透到語文課堂中，對學(xué)生進(jìn)行人文教育。傳統(tǒng)神話，比如女媧造人、夸父逐日、精衛(wèi)填海等故事，可以培養(yǎng)小學(xué)生的想象力；名人故事，比如孟母三遷、鐵杵成針，可以為小學(xué)生樹立學(xué)習(xí)模仿的榜樣；寓言故事，比如亡羊補(bǔ)牢、掩耳盜鈴等，可以幫助小學(xué)生以小見大，明白生活中的道理；歷史典故，比如孔明借箭、蘇武牧羊等，可以幫助小學(xué)生掌握歷史文化知識。借助講述國學(xué)故事，用這種充滿趣味的教學(xué)方式，不僅可以加強(qiáng)小學(xué)生聽說讀寫的能力，還可以通過一系列不同類型、不同題材的國學(xué)故事，引導(dǎo)小學(xué)生從不同的層面理解傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［5］。

4.借助經(jīng)典誦讀以及國學(xué)故事，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的魅力。在學(xué)期教學(xué)時間段內(nèi)，教師可以有計(jì)劃地組織開展經(jīng)典誦讀活動。通過誦讀活動前學(xué)生的準(zhǔn)備、教師的指導(dǎo)到誦讀過程中學(xué)生的感悟領(lǐng)會，以及誦讀活動過后教師對學(xué)生的點(diǎn)評、獎勵，可以充分調(diào)動小學(xué)生對經(jīng)典誦讀的興趣，從而汲取傳統(tǒng)文化的精髓。小學(xué)語文教材中，有許多傳統(tǒng)經(jīng)典課文可以作為誦讀的材料，這些作品既可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀技能，也可以讓學(xué)生在朗誦的美感中深刻體味中華民族傳統(tǒng)文化的魅力［6］。此外，在經(jīng)典誦讀活動中，加入中國古代服飾、樂器、書法等內(nèi)容，全方位地呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力，一方面可以提高小學(xué)生參與的興趣，另一方面可以讓學(xué)生在實(shí)踐過程中切身感受傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟民族精神，建立民族文化自信。

總之，隨著科技的進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，外來文化不斷涌入中國，致使我國本土傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊。近年來，隨著黨中央的提倡，借助教育全面改革的契機(jī)，在小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既是時代發(fā)展的需要，也是我國立德樹人教育目標(biāo)的需要。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是十分必要的，不但能夠讓小學(xué)生獲得識字寫字的技能，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，還有助于建立民族文化自信，進(jìn)行文化傳承。在新的教育改革背景下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，給語文教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)，也給語文教學(xué)的發(fā)展提出了新的課題，需要教育工作者不斷推陳出新，推動語文教學(xué)向前發(fā)展。