讓小學(xué)詩歌教學(xué)“詩意化”

唐菊珍

古代詩歌是開展文學(xué)欣賞教學(xué)的重要內(nèi)容，也是兒童最喜愛的一種閱讀材料。在古代詩歌教學(xué)的組織與指導(dǎo)中，教師能否采用適宜的教學(xué)方法和策略，高效優(yōu)質(zhì)地將古詩所蘊(yùn)涵的內(nèi)在信息傳遞給兒童，將直接影響著兒童對(duì)古詩的理解、體驗(yàn)和感受，以及古詩教學(xué)的教育價(jià)值的充分發(fā)揮。因此，如何組織和指導(dǎo)好古詩的教學(xué)，對(duì)我們的課堂教學(xué)非常重要。

一、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的導(dǎo)語

兒童古詩教學(xué)的導(dǎo)入方式有多種多樣，但任何一種成功的導(dǎo)入方式，都應(yīng)該是簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、準(zhǔn)確的，并且可以收到集中兒童的注意力、激發(fā)兒童活動(dòng)興趣、幫助兒童明確活動(dòng)目的的效果。導(dǎo)入環(huán)節(jié)不是活動(dòng)的主體，更不是整個(gè)活動(dòng)的重點(diǎn)，它所占的時(shí)間一般較短，但它所起的作用卻是不可忽視的。常言道：“良好的開端是成功的一半。”導(dǎo)入環(huán)節(jié)作為整個(gè)活動(dòng)的開始，對(duì)兒童來講，它是參與整個(gè)活動(dòng)過程的認(rèn)知系統(tǒng)和情感系統(tǒng)的初始啟動(dòng)。要想在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到激智、激情、激趣之效，就必須認(rèn)真考慮導(dǎo)入方式的設(shè)計(jì)、語言的使用及情感的傳遞等方面，是否具有趣味性、藝術(shù)性以及與所要學(xué)習(xí)的作品的情感基調(diào)是否相一致等因素。

二、“因材而異”的教學(xué)策略

所謂“因材而異”，是指對(duì)不同的古詩教材施以不同的教學(xué)方法和手段。比如，可以利用自然情景、生活情景、多媒體技術(shù)等手段進(jìn)行散文詩的教學(xué)。

1.運(yùn)用自然情景法

比如古詩《江南》、《春曉》等自然特征明顯，比較形象，這種兒童容易理解的作品可以采用自然情景法。

這些作品構(gòu)思新穎，語言簡(jiǎn)練，季節(jié)性明顯，生動(dòng)形象?？梢赃x擇在春天及夏天有荷花的美景及下進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮自然情景的認(rèn)知教育功能，讓兒童淌洋在春雨綿綿中感受落花的風(fēng)致。坐在荷塘旁，與荷塘密接觸情景中，理解古詩優(yōu)美的語言，感受詩中美及情趣。散文詩的欣賞和有表情地朗誦，可以引導(dǎo)兒童根據(jù)詩里的內(nèi)容畫出簡(jiǎn)單的情節(jié)畫，進(jìn)行擴(kuò)散思維，仿編散文詩等等。

2.運(yùn)用生活情景法

比如《三字經(jīng)》等的教學(xué)運(yùn)用該法是最恰當(dāng)不過的了?，F(xiàn)在的孩子是家里的小皇上，他可以影響任何人的休息，可你卻不能影響他。語文教育家汪廣仁說：“習(xí)慣使然。”習(xí)慣教育尤為重要。這不能僅是說教。所以，這類作品可以通過生活情景的表演來進(jìn)行，發(fā)揮生活情景的行為教育功能，讓兒童依據(jù)生活情景體驗(yàn)其中的道理及做法，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

三、聲情并茂的示范朗讀，讓學(xué)生反復(fù)誦讀

首先，“美文”需要用“美語”來傳達(dá)，才能讓聽者感受它的美。作品能否引起兒童的學(xué)習(xí)興趣，教師的示范朗誦很重要。在這一過程中，教師對(duì)古詩本身的理解把握情況，以及在具體教學(xué)過程中的解說水平會(huì)直接影響兒童的學(xué)習(xí)效果。

兒童古詩一般以抒情為主，側(cè)重于通過畫面內(nèi)容的描寫和氣氛的渲染來傳遞作者的情感，即古詩的畫面深層蘊(yùn)涵和承載著作者的情懷。如果僅引導(dǎo)兒童單純?nèi)ダ斫夤旁娭械恼Z言及其所描繪的畫面內(nèi)容，那么就不能算完全了解了古詩，或者說僅是一種對(duì)古詩淺層次的解讀。只有讓兒童去感受、把握古詩作品中跳蕩著的思想感情脈絡(luò)，才能真正懂得作者要表現(xiàn)的全部。例如，《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。詩人用擬人等手法，抒發(fā)了對(duì)荷塘的喜愛之情。作品充滿盎然的兒童情趣。在古詩教學(xué)中，教師首先要切準(zhǔn)作品的情感基調(diào)，是明快開朗、活潑有趣，還是輕松詼諧、幽默風(fēng)趣，為教學(xué)中情感的準(zhǔn)確投入作好準(zhǔn)備。在示范朗誦作品時(shí)所投入的感情還應(yīng)是真實(shí)充分的，是教師本人在充分理解作品基礎(chǔ)上的一種自然流露，而非矯揉造作或隨意曲解。教師的情感在教學(xué)中真實(shí)充分的投入，是幫助兒童有效地接受古詩的一種重要的方法，承載很多情感息信，往往不是靠教師直接的“告訴”或理性的講解，而更為主要的是以情激情、以情感人，讓兒童在欣賞的過程中去感悟、體會(huì)。兒童的思維是直觀形象的，如果沒有教師真實(shí)情感的充分投入，兒童就難以形象地理解和體會(huì)作品中抽象的。

其次，讓學(xué)生反復(fù)誦讀。南宋朱熹說：“讀之，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云：‘讀書千遍，其義自見。謂讀得熟，則不解說，自曉其義?！比~圣陶說：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡”，所以他要求：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負(fù)擔(dān)，一遍一遍地讀來入調(diào)，一遍一遍體會(huì)親切，并不希望早一點(diǎn)能夠背誦，而自然達(dá)到純熟的境界。”

四、美育價(jià)值要重點(diǎn)突出

古詩以優(yōu)美抒情為主要特征，素有“美文”之稱。作者常常采用比喻、擬人、象征等手法，用精美的詞語、動(dòng)態(tài)的描述，展現(xiàn)一幅幅富有色彩、音響和流動(dòng)感的畫面，使欣賞者感受到生命的運(yùn)動(dòng)魅力。例如，《山行》中描繪的色彩美，《詠柳》描寫的自然美，《夜宿山寺》描述的靜謐意境中的音響美，使兒童能在感受意境美、語言美、情景美的同時(shí)，提高對(duì)自然美、社會(huì)美的敏感性。古詩所蘊(yùn)涵的獨(dú)特的美育價(jià)值是其它體裁的兒童文學(xué)作品所不能替代的，也是它最突出的價(jià)值所在。因此，古詩活動(dòng)的重點(diǎn)應(yīng)放在充分挖掘作品蘊(yùn)涵的美的信息，并加以準(zhǔn)確解讀，幫助兒童主動(dòng)去感受，主動(dòng)去建構(gòu)自己的審美情趣和審美能力。

詩情、詩意、詩心潛藏在每一個(gè)人的心中。當(dāng)然，我們的教學(xué)的目標(biāo)不是要培養(yǎng)多少詩人，但應(yīng)該讓他們愛詩、讀詩，我們的課堂里應(yīng)該賦予他們文化的氣息。以“讓我們的教學(xué)蒙上一層文化的色彩和詩性的光輝”、“提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，就必須增加語文課的文化內(nèi)涵”為理念，開展兒童古詩教學(xué)。讓兒童從小接觸古詩，可以在兒童稚嫩的心田里播種下美的種子，讓兒童從小懂得學(xué)會(huì)用一種審美的目光來看待周圍現(xiàn)實(shí)的生活，不斷增強(qiáng)兒童抵御社會(huì)上種種庸俗實(shí)用市儈現(xiàn)象的侵襲的能力。

所謂美育價(jià)值重點(diǎn)突出，一是要準(zhǔn)確理古詩教學(xué)的美育價(jià)值所在，把握其精髓，并采用有效的教學(xué)策略，努力去促使目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；二是要明確兒童對(duì)古詩文詩的學(xué)習(xí)是以欣賞為主，而非教師的講解。

即使是兒童對(duì)古詩的創(chuàng)造（朗誦、仿編）活動(dòng)，也應(yīng)建立在兒童對(duì)古詩的充分理解的基礎(chǔ)之上。創(chuàng)造應(yīng)是兒童情感積累結(jié)果的外溢，而不是依理性分析來進(jìn)行推理。所以，教師應(yīng)為兒童完整地欣賞古詩文創(chuàng)造各種有利條件：保證有充足的欣賞時(shí)間、有寬松的心理氛圍、盡可能地讓兒童身臨其境，采用有效的教學(xué)方法與策略等。惟有這樣，才能真正組織好古詩文的教學(xué)活動(dòng)，讓古詩文充分發(fā)揮其價(jià)值功能。