善察 善問
——打造高效課堂

王萬莉

(重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校 重慶 401320)

課堂是落實(shí)新課改理念的主要陣地，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要場所，課堂的精彩瞬間，是教師們經(jīng)驗(yàn)的千錘百煉。學(xué)生是課堂的主體，學(xué)生是課堂的參與者，學(xué)生是課堂知識的生成者，要發(fā)揮學(xué)生在課堂的主動(dòng)性，讓孩子主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓師生、生生之間保持有效的互動(dòng)，最終形成學(xué)生對知識真正的理解，這是我們教師在教學(xué)中的基本目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們需要在教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生的觀察，改善提問的方式，總結(jié)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的參與度和關(guān)注度。

1.加強(qiáng)課堂觀察，成長學(xué)生

課堂觀察不僅僅是一個(gè)詞語的展現(xiàn)，更是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，在自己上課的時(shí)候不僅僅是關(guān)注教學(xué)過程，而是關(guān)注課堂情境。

我們的教學(xué)一直以來大多僅僅關(guān)注自己的教學(xué)過程，只求教學(xué)任務(wù)完成，現(xiàn)在隨著課改的提倡要求增多，雖然我們增加了與學(xué)生的互動(dòng)，但是還是沒有關(guān)注學(xué)生的專注度，更沒有關(guān)注孩子在這堂課對知識的了解程度，這也就回答了，為什么學(xué)生在作業(yè)時(shí)總是感覺題目很簡單，卻無從下手的感覺，即使做了，也總是錯(cuò)誤百出，我們僅僅總結(jié)為學(xué)生不會審題，其實(shí)這是對學(xué)生不公平的，他在課堂知識中并沒有很好的理解和掌握，那么如何活學(xué)活用，所以這就要求我們在進(jìn)行教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在教育活動(dòng)中的參與度和專注度，同時(shí)一堂課要避免幾個(gè)學(xué)生把控課堂或者一個(gè)學(xué)生的一言堂，應(yīng)該讓更多學(xué)生參與。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)以積極心態(tài)調(diào)動(dòng)原有知識經(jīng)驗(yàn)、嘗試解決新問題、同化新知識的積極構(gòu)建過程，這個(gè)過程必須自己完成，任何高明的老師都不可能代替，但是學(xué)生在一堂課中的專注力又是有限的，這就要求老師在課堂教學(xué)中轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，改變以往學(xué)生對老師依賴性的特點(diǎn)，積極激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)改變不良的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)自主意識，逐步形成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，從而提升整體素質(zhì)。

2.善于提問，調(diào)動(dòng)學(xué)生

善教者，必善問。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生回答。善問是一種藝術(shù)，只有善問，才能活躍課堂氣氛，活躍學(xué)生思維，教師要善于開發(fā)和引用情景，把問題隱于情境之中，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的憤悱狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。比如在《馬克思主義的誕生》這一課，有一個(gè)子目“馬克思、恩格斯的早期革命活動(dòng)”內(nèi)容比較單調(diào)但是專業(yè)術(shù)語又比較多的情況下，如果僅僅提問“馬克思和恩格斯的早期革命活動(dòng)有哪些？”很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生基本敷衍勾畫一下，并沒有深入了解他們?yōu)楦锩I(xiàn)身的精神，但是如果換一種問法，比如：“恩格斯或者馬克思哪一點(diǎn)感動(dòng)了你？”這時(shí)候?qū)W生感覺自己是主體，而且仔細(xì)看書，此時(shí)這個(gè)問題就是人人有話說，真真做到了有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，此時(shí)學(xué)生的主動(dòng)性和探究性就被完全帶動(dòng)起來，同時(shí)在論述他的感動(dòng)之處時(shí)，更好的能比對自己，知道為了理想而奮斗的精神，從而也對學(xué)生自身的情感價(jià)值觀有了很好的引導(dǎo)，對基本知識也有了準(zhǔn)確的了解，形成了新舊知識重新積極構(gòu)建的過程。

但是僅僅一個(gè)問題，對于學(xué)生來講，其深度思維的價(jià)值不大，教師還要善于有梯度的層層設(shè)問、引導(dǎo)，比如在《三國的鼎立》這一課，有兩個(gè)子目“官渡之戰(zhàn)”“赤壁之戰(zhàn)”，乍一看就是兩個(gè)戰(zhàn)爭，如果設(shè)問“它們的時(shí)間、原因、經(jīng)過、結(jié)果分別是什么？”或者直接列一個(gè)表格，讓大家填空，這是一個(gè)簡單的認(rèn)知性問題，對于學(xué)生難度不大，并沒有什么深度思考，但是對于這兩場戰(zhàn)爭的核心人物“曹操”的認(rèn)識并沒有得到很好地指導(dǎo)，從而形成只知其人，并不知其內(nèi)涵，悲哉！但是如果設(shè)計(jì)三個(gè)小問：第一個(gè)是認(rèn)知性問題“曹操通過什么措施實(shí)力增強(qiáng)？”，第二個(gè)創(chuàng)新性問題“曹操在赤壁戰(zhàn)爭中失敗的原因是什么？”，第三個(gè)批判性問題“你對曹操有什么認(rèn)識？”，這三個(gè)問題層層遞進(jìn)，從學(xué)生沒有難度的認(rèn)知性回答，調(diào)動(dòng)了基礎(chǔ)平平的學(xué)生思維，漸漸深入到需要自己根據(jù)材料總結(jié)性的回答，這時(shí)候中等水平的學(xué)生開始覺得具有挑戰(zhàn)性，積極性被調(diào)動(dòng)，最終一個(gè)批判性問題，需要調(diào)動(dòng)自己心中已儲備的知識與情感價(jià)值觀，重新積極地構(gòu)建出新的理論體系并且表達(dá)出來，這就優(yōu)生的舞臺，不僅直接檢驗(yàn)了學(xué)生對本子目知識的真實(shí)掌握情況，更是讓每位學(xué)生找準(zhǔn)自己的位置，有事可做，如果教師在孩子回答的過程中給以適時(shí)的評價(jià)和引導(dǎo)，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的探索欲、研究欲，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生，那就是本堂課的最大亮點(diǎn)。

3.善問善思，促教師專業(yè)成長

教師是錘煉品格的引路人，學(xué)習(xí)知識的引路人，創(chuàng)新思維的引路人，奉獻(xiàn)祖國的引路人。教師要認(rèn)識自己職業(yè)的重要性，具有強(qiáng)烈的使命感，全身心投入到教書育人的工作中，所以要不斷地學(xué)習(xí)，不斷鉆研，不斷反思自己的教育行為，才能不斷提升教書育人的專業(yè)水平。

課堂觀察就是從教者一種直觀的自我教育教學(xué)反思，他在觀察課堂中學(xué)生的專注度參與度時(shí)，就可以體會到自己設(shè)計(jì)的這個(gè)問題或這個(gè)材料對于學(xué)生是否適合，是否感興趣，是否激起探究欲望，如果一堂課平淡無奇甚至難以繼續(xù)，其實(shí)不用學(xué)生反映，從教者都感覺羞愧難當(dāng)，自然會在課下繼續(xù)深挖教材，重新的設(shè)計(jì)自己教學(xué)問題，尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)或者興奮點(diǎn)，所以關(guān)注學(xué)生就是關(guān)注自己的教學(xué)，正如《學(xué)記》中提到“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也，故曰：教學(xué)相長也”。

教育是情懷事業(yè)，更是科學(xué)而專業(yè)的工作和行動(dòng)，要?jiǎng)偃嗡?，就要不斷的自我教育，正如《禮記》曰：“博學(xué)之、審問之、慎思之，明辨之，篤行之”，質(zhì)疑精神和探索欲望，永遠(yuǎn)是我們認(rèn)知自我進(jìn)化的寶貴武器。