從基礎(chǔ)體育教學(xué)的視角理解運動“技能”及其實踐意義

陳 波

（北京化工大學(xué)，北京 100029）

1 “技能”概述

我們現(xiàn)在使用的“技能”概念來源于以認知心理學(xué)為基礎(chǔ)的知識概念。自波蘭尼在《個體知識》中將知識分為“明言知識”和“默會知識”后，“技能”歸屬于知識概念中的默會知識。心理學(xué)的這一研究成果被教育學(xué)接受，并在布盧姆的教學(xué)目標分類中得以體現(xiàn)，我國也引入了這一目標分類并進行了普及和使用。然而，無論是在現(xiàn)行的教育目標設(shè)置中，還是在教學(xué)實踐中，都將“知識”與“技能”并列，特別是青少年教學(xué)中基本知識、基本技術(shù)和基本技能的“三基”目標更是體育教學(xué)的主體。由此可見，體育教學(xué)理論與體育教學(xué)實踐中概念并不對等，教學(xué)實踐中并未引入“默會知識”這一概念，其使用的“知識”“技能”仍是狹義的概念，其“知識”為陳述性知識，其“技能”為技術(shù)的完成。這里的“知識”“技能”既不包含能力，也不包含于能力。這樣一來，知識、技能就不能涵蓋體育教學(xué)中所有的“知識”“技能”應(yīng)有的目標范疇，把能力排除在外，而使其成為一個獨立的目標維度。

按現(xiàn)代認知心理學(xué)的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分為兩類，即陳述性知識和程序性知識。陳述性知識是描述客觀事物的特點及關(guān)系的知識，也稱為描述性知識。程序性知識是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程的知識，也稱操作性知識。能力是個體順利完成某種活動所具備的條件。要順利地完成某種活動，就需要認識事物的關(guān)系與特點，更需要知道辦事的操作步驟和過程。

另外，對于體育學(xué)科極為重要的“技能”本身的概念，在體育理論中既沒有明確的定義也沒有系統(tǒng)的解釋與論述。傳統(tǒng)的體育理論中，徐本力在《運動訓(xùn)練學(xué)》中將“技能”定義為：“技能是指一個運動員按照一定運動技術(shù)的方法完成動作的能力?！倍谄渌恍┩ㄓ媒滩闹?，不僅沒有“技能”的確切定義和解釋，在論及“技能”時，要么避而不談，要么含混而過，更為常見的是用“技術(shù)”代替“技能”。有關(guān)研究對“技能”有所論述的是在“競技能力”條目之下。其論述如下：“競技能力：運動員的參賽能力。由具有不同表現(xiàn)形式和不同作用的體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、運動智能以及心理能力所構(gòu)成……在競技活動中，運動員的體能水平集中表現(xiàn)于力量、速度、耐力三種基本運動素質(zhì)……運動員運動技術(shù)水平的高低可從技術(shù)的合理性及穩(wěn)定性兩方面予以判定；戰(zhàn)術(shù)能力……”其中并沒有論及“技能”，是將“技能”作“技術(shù)”使用和解讀。這樣，在教學(xué)目標中對“技能”的定義理解與實踐不統(tǒng)一，以及在體育理論中將“技術(shù)”與“技能”混用，導(dǎo)致了體育教學(xué)中長期爭論的知識與能力教育、素質(zhì)教育與技術(shù)教育等諸多理論問題的產(chǎn)生，更為重要的是致使青少年體育教學(xué)實踐在基礎(chǔ)階段就產(chǎn)生偏差。這一偏差不僅導(dǎo)致體育教學(xué)中以“教”代“學(xué)”，還使體育“知識”教學(xué)被遮蔽。

2 體育教學(xué)實踐中以“教”代“學(xué)”

在正常的體育教學(xué)序列中，“教”的主體是教師，“學(xué)”的主體是學(xué)生。這里將教與學(xué)分而論之，既不是割裂教與學(xué)的有機聯(lián)系，也不是否定其統(tǒng)一過程，而是為了論述的方便與清晰。

伊迪斯·彭羅斯區(qū)分了知識和經(jīng)驗的不同：知識可以通過傳授獲得，可以向其他人學(xué)習(xí)獲得，或通過文字獲得；經(jīng)驗是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是通過個人積累經(jīng)驗的方式學(xué)習(xí)。前者被稱為真理性知識，這類知識是指那些關(guān)于客觀事物的知識。后者被稱為“經(jīng)驗”，但是這一經(jīng)驗本身無法傳播，它是使個體通過實踐學(xué)習(xí)產(chǎn)生的一種變化，而這種變化一經(jīng)產(chǎn)生就無法再脫離個人而存在，也就是不能單獨存在。這種經(jīng)驗的積累有2 種表現(xiàn)形式可以被認識；一種是所獲知識的變化，一種是運用知識能力的變化——技能。阿爾弗雷德·馬歇爾認為，影響技能形成的除了幼年和少年時代的環(huán)境影響之外，基礎(chǔ)教育和實踐訓(xùn)練非常重要，因為直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)能更有效地刺激智力活動，促使個體自我教育進一步深化，并在路徑依賴的作用機制下，個體間的經(jīng)驗積累差異在廣度和深度上發(fā)生變化，由此導(dǎo)致個體間的能力也逐漸不同。在這種情況下，不是怎么教或教什么的問題，而是要明確什么是可以教的問題。對于技能的形成而言，學(xué)則更為重要，即“一藝之學(xué)，智行兩盡”。第斯多惠認為，“一個不好的教師教人真理（知識），一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”，類似于“授之以魚”與“授之以漁”之別。中國古代教學(xué)中雖然沒有明確地闡述知識和技能的關(guān)系，但在孔子的學(xué)、思、行，荀子的聞、見、知、行中，以及朱熹的窮理、篤行中都影射著兩者的區(qū)別與內(nèi)在關(guān)系。體育教學(xué)中，如果對“技能”的認識不足，將“技能”歸于客觀的知識，以知識傳授的方式來建立教與學(xué)的關(guān)系，過度強調(diào)教師的教，則是教不可教之教，忽視了學(xué)生對技能的自我建構(gòu)和生成，以及對基本知識的系統(tǒng)掌握，從而就會導(dǎo)致體育教學(xué)中以“教”代“學(xué)”。從表面看，這還是教育教學(xué)層面有關(guān)知識與能力的關(guān)系問題，但在深層次上卻關(guān)涉我們的教育是“制器”還是“育人”的問題，關(guān)涉學(xué)?；A(chǔ)體育或教育基礎(chǔ)是否牢固的問題。所以，必須理清知識與技能的關(guān)系。

首先，體育教學(xué)是一個連續(xù)和完整的過程，如果在基礎(chǔ)教育階段就把教學(xué)僅僅局限在體育技術(shù)、知識的學(xué)習(xí)是不全面的。從知識向技能的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了體育教學(xué)的連續(xù)性和完整性，也體現(xiàn)了能力的培養(yǎng)途徑和人的自然生成過程，因此技能在轉(zhuǎn)化機制中對青少年能力的培養(yǎng)有重要的理論和實踐意義。在體育基礎(chǔ)教學(xué)形態(tài)中，我們就要看到組成體育教學(xué)的基本要件：動作、動作連接、動作組合，乃至動作串聯(lián)、運動技術(shù)等本體性知識，在某種程度上就是技術(shù)的綜合與執(zhí)行能力。如此看來，在體育教學(xué)中促進學(xué)生對身體動作本身的學(xué)習(xí)與掌握就應(yīng)是教學(xué)的目的與任務(wù)之一。但就單一的動作而言，由于體育是以身體動作為載體，教學(xué)要指向身體動作表達形式本身。因此，某些體育知識、技術(shù)與技能之間就沒有明確的界限。

其次，“技能”是學(xué)生在自己的心智和經(jīng)驗基礎(chǔ)之上經(jīng)過了反復(fù)嘗試和練習(xí)而逐漸熟練習(xí)慣化了的行為方式。因此，技術(shù)可以通過練習(xí)得到，但技能未必能通過練習(xí)就可以獲得。體育教學(xué)中，我們自以為能夠把技能傳授給學(xué)生，其實教給學(xué)生的只是技術(shù)，所謂的可以傳授的技能，實際上只是體育運動中動作層面的一種技術(shù)。各種技能的教與學(xué)，充其量不過是有關(guān)技術(shù)的教授。因為對于體育教學(xué)而言，所能提供的只能是體育知識與技術(shù)，教師能提供的也是知識講解和技術(shù)示范，技能生成是學(xué)生自己在先天遺傳和后天獲得能力的基礎(chǔ)上吸收、轉(zhuǎn)化、生成的結(jié)果，而這不是體育教學(xué)所能直接完成的目標。如果對于這些沒有明確的認識，在體育教學(xué)實踐中，誤把技能當(dāng)作技術(shù)，或者把技術(shù)當(dāng)作技能，無論哪種情況，體育知識都會被遺漏，沒有知識、技術(shù)為基礎(chǔ)的技能就是一種本能和體能，本能是不要教本身就會的，動物都具有本能，體能也是不能教的。如果不問緣由將可教的、不可教的都一股腦兒教給學(xué)生，就會使知識與技能之間的關(guān)系失調(diào)，表現(xiàn)為學(xué)生還沒有具備作為掌握知識的工具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識硬塞給他：快點掌握，別偷懶！這樣的學(xué)生就好比沒有牙齒的人，他被迫地把沒有咀嚼的整塊食物囫圇吞咽下去，開始時感到胃里不舒服，以后就生起病來，以至于無論什么也不能吃了。這樣師生都沒有真正參與到教學(xué)中來，也勢必造成對學(xué)生“學(xué)”的影響，因為學(xué)生在學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識、經(jīng)驗應(yīng)用上的缺失，必然影響到學(xué)生學(xué)習(xí)與練習(xí)積極性、主動性，也在客觀上造成以“教”代“學(xué)”。從這個意義上說，學(xué)校體育教學(xué)，特別是基礎(chǔ)體育教學(xué)，體育知識、技術(shù)的傳授就顯得尤為重要。

3 體育知識對運動技能的形成具有奠基性意義

在體育教學(xué)中，由于將技能誤認為是技術(shù)，認為是可以教的，這就遮蔽了體育教學(xué)的知識學(xué)習(xí)。一般人都認為，體育教學(xué)不是知識教學(xué)，知識教學(xué)的目的是掌握科學(xué)知識和培養(yǎng)智能結(jié)構(gòu)，它們一般都不是體育教學(xué)的目的，至少不是體育教學(xué)的主要目的。但是，體育教學(xué)與知識不僅有著密切的聯(lián)系，而且在技術(shù)與技能的掌握和形成中體現(xiàn)著自己的特點與價值。

首先，在龐大繁雜的知識體系中客觀存在著體育的本體性知識，即關(guān)于體育這一形式本身的知識是體育教學(xué)的根基與核心。在青少年階段對這類知識的學(xué)習(xí)十分重要。若不能讓青少年熟練掌握體育的基礎(chǔ)知識，就難以有效提高運動技能和實現(xiàn)體育教育、教學(xué)目標?？梢钥隙ǖ卣f，凡不以知識為基礎(chǔ)的技能充其量只能是一種低級的技能，甚至是本能。因為動物為了生存也能完成某些活動，體育運動如果不以知識打基礎(chǔ)，只是一種本能的或者說先天的能力表現(xiàn)。

其次，雖然知識向能力的轉(zhuǎn)化有無限的可能，但只有技術(shù)，而缺乏體育的理論知識，就使這一轉(zhuǎn)換成了無源之水、無根之木，只能停留在動作的模仿階段。以后現(xiàn)代主義所仰仗的建構(gòu)知識觀看來，知識無論是其形成過程還是學(xué)習(xí)過程都是意義建構(gòu)的產(chǎn)物，知識建構(gòu)性特征和認識論意義的本性自然進入體育教學(xué)的知識概念中。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)知識并不是簡單地從教師那里接受知識，而是根據(jù)自身已有經(jīng)驗信息來建構(gòu)對知識的理解，是一個自得于心的過程。知識的掌握離不開人的積極參與，離不開認識主體的活動。學(xué)生掌握知識的過程，實質(zhì)上是通過師生、生生之間的合作與交流達成的一種探究的過程，是一個選擇的過程和創(chuàng)造的過程。

最后，體育知識與技術(shù)溝通起來才有形成技能的可能，否則只是孤立的知識與技術(shù)，難以發(fā)揮作用。但也要防止急功近利，特別是基礎(chǔ)教育階段，好多技術(shù)是要靠學(xué)生長時間重復(fù)練習(xí)才能獲得的，有些體育知識也沒有那么快發(fā)揮作用。因為許多體育知識只有在與其他知識以及在與其所表達思想情感、自身能力水平等因素的相互協(xié)調(diào)下才能轉(zhuǎn)化為運動能力。在重新認識知識在體育教學(xué)中的重要性的同時還要防止把體育知識“實用化”的功利性傾向。由于體育教學(xué)內(nèi)容龐雜、體系復(fù)雜，對知識切不可持“實用主義”態(tài)度，也切不可奢望“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用”。學(xué)生掌握知識的過程，要與有關(guān)的實踐互相作用起來，最終對知識、先天能力加以內(nèi)化和升華形成后天能力，并從不熟練到比較熟練，再到很熟練，經(jīng)過相當(dāng)一段時間才逐步轉(zhuǎn)化為技能。因此，知識是技能形成和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，技能是在掌握了一定知識的基礎(chǔ)上經(jīng)過培養(yǎng)訓(xùn)練和實踐鍛煉而形成經(jīng)過內(nèi)化而獲得的。

4 結(jié) 語

體育知識與運動技能之間關(guān)系遠非我們想象的那樣簡單。對此要做出正確判斷，就需要從教學(xué)主體、技能本性、知識特征等多因素入手才有望解決這一長期懸而未決但又不得不面對的重要問題。其中的關(guān)鍵就是要正確理解“技能”這一概念，這樣就能使教師從越俎代庖中把自己和學(xué)生解放出來。

體育教學(xué)應(yīng)是在師生交往基礎(chǔ)上的對話和身體活動上的對接，是師生通過對話去與身體活動共同掌握知識、形成運動技能的過程，而不應(yīng)是教師向?qū)W生單向傳輸真理知識、技術(shù)的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)，是學(xué)生將習(xí)得知識、技術(shù)結(jié)合自身實際條件與原有水平內(nèi)化生成自己的一種技能，然后結(jié)合自己的體能、智能通過運動行為表現(xiàn)出來 的，可見技能是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。技能在實際運動中完成特定的運動任務(wù)就變成了一種能力，這種能力又會作為學(xué)生的原有條件，參與到下一個技能的形成之中。