文/眭莉
隨著國(guó)家不斷發(fā)展,我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)走向全新的發(fā)展階段,在全新的時(shí)代背景下,我國(guó)的高校政治教育也需要進(jìn)行相應(yīng)改進(jìn)。德育工作是高校政治教育的重要方面,也是當(dāng)前教育必不可少的內(nèi)容。為此,我國(guó)的應(yīng)用型高校應(yīng)當(dāng)將立德育人放在首要位置,才能更有效地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育,提升教師的教育責(zé)任感,不斷更新思想政治知識(shí)體系建設(shè),在德育教育中為學(xué)生今后就業(yè)打下基礎(chǔ)。
在當(dāng)前教學(xué)背景下,需要全面落實(shí)立德樹(shù)人的基本教育任務(wù),并提升應(yīng)用型高校教育體系模式的構(gòu)建水平,健全“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)工作內(nèi)容和機(jī)制,為高校今后的教育質(zhì)量體制建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[1]?,F(xiàn)階段,我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵階段,“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)逐漸變成了應(yīng)用型高校今后升級(jí)的關(guān)鍵內(nèi)容[2]。而且在數(shù)字化發(fā)展的趨勢(shì)下,產(chǎn)業(yè)也在不斷升級(jí)改造,各個(gè)行業(yè)都需要技能型的專(zhuān)業(yè)人才,在這樣的市場(chǎng)要求下,應(yīng)用型高校需要根據(jù)不同的社會(huì)人才需求現(xiàn)狀,細(xì)化貧困學(xué)生基礎(chǔ)能力與綜合素質(zhì)提升的要求,更好地落實(shí)立德樹(shù)人的教育準(zhǔn)則,還需要在各個(gè)專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)上融合德育的知識(shí)內(nèi)容,將理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,從而使思想政治的知識(shí)更豐富、生動(dòng),以促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力與道德素質(zhì)的均衡發(fā)展,落實(shí)“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)的理念。
“德技并修”人才培養(yǎng)需要從思想政治教育出發(fā)改進(jìn)人才培養(yǎng)體系,為社會(huì)培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展要求的德智雙全的高素質(zhì)人才。而構(gòu)建新時(shí)代應(yīng)用型高校課程“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)模式有利于解決現(xiàn)在思政教育的知識(shí)“孤島”問(wèn)題,推動(dòng)教學(xué)模式的創(chuàng)新,能夠改善貧困學(xué)生人才的實(shí)際狀態(tài),從而為社會(huì)培育合格的高素質(zhì)人才。為此,在高校思想政治教育中,教師需要對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行有效教學(xué),由于學(xué)生的生活環(huán)境不佳,在此基礎(chǔ)上更加需要幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念、政治信仰以及人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)。但是,當(dāng)前依舊有部分應(yīng)用型高校的思想政治課程存在知識(shí)“孤島”的教學(xué)問(wèn)題,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思想政治知識(shí)興趣程度不高,學(xué)習(xí)主動(dòng)性欠缺,使后續(xù)的課程知識(shí)學(xué)習(xí)效果存在一定偏差。在這種情況下,構(gòu)建全新的應(yīng)用型高?!暗录疾⑿蕖比瞬排囵B(yǎng)可以更好地將思想政治知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)以及素養(yǎng)點(diǎn)進(jìn)行再次組合,以此提升專(zhuān)業(yè)課程育人的內(nèi)容深度,并在教學(xué)模式中形成育人的體系,更好地解決“孤島”化的知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題,推進(jìn)全新教育模式下應(yīng)用型高校思想政治教育的發(fā)展[3]。
構(gòu)建新時(shí)代應(yīng)用型高校課程“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)模式有利于解決當(dāng)前專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)“重技能、輕德育”問(wèn)題,在實(shí)踐的要求下給予人才更大程度的幫助,改善當(dāng)前的生活狀態(tài),提升專(zhuān)業(yè)課程育人效果?,F(xiàn)階段應(yīng)用型高校的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中還存在傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的“重技能、輕德育”問(wèn)題,在教學(xué)中教師沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)到知識(shí)教學(xué)、技能訓(xùn)練以及價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)三者之間的關(guān)系,單純地重視教學(xué)內(nèi)容,而忽視了教育的目的。但貧困學(xué)生人才培養(yǎng)本身就需要平衡德育與技能,并且還需要兼顧到學(xué)生的心理狀態(tài),在教學(xué)期間既需要培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能,又要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的德育認(rèn)識(shí),因此需要各個(gè)學(xué)科將思想政治教育的內(nèi)容融入學(xué)科知識(shí)的教學(xué)中,以專(zhuān)業(yè)課程的人才培養(yǎng)作為出發(fā)點(diǎn),從專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的角度進(jìn)行思想政治教育的建設(shè),以更好地提升“德技并修”人才培養(yǎng)工作的整體效果[4]。而且,為了能夠在專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)與實(shí)踐中更好地落實(shí)“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)內(nèi)容,教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)貧困學(xué)生分析專(zhuān)業(yè)知識(shí)、情感以及觀(guān)念問(wèn)題,讓貧困學(xué)生能夠從心理認(rèn)識(shí)出發(fā),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)同課程知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,通過(guò)實(shí)際的案例,使學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題探討,從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)以及價(jià)值觀(guān),實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課程“德技并修”的目的。為此,必須從專(zhuān)業(yè)課的角度進(jìn)行“德技并修”人才培養(yǎng)體系的細(xì)節(jié)構(gòu)建,為“德技并修”人才培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
為構(gòu)建高校專(zhuān)業(yè)課程“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)工作新模式就必須改革課程標(biāo)準(zhǔn),明確教學(xué)育人目的。為此,應(yīng)在當(dāng)前的課程標(biāo)準(zhǔn)模式上按照不同家境的專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)需求情況以及專(zhuān)業(yè)能力及素質(zhì)要求進(jìn)行改革與修訂,并根據(jù)新時(shí)代、新課程的要求,出臺(tái)相應(yīng)的德育大綱,重新構(gòu)建知識(shí)體系目標(biāo),使德育為先的教育目的得到充分展現(xiàn),而且教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的德育引導(dǎo),在進(jìn)行知識(shí)傳遞與技能訓(xùn)練時(shí),有機(jī)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等思想政治教育,使貧困學(xué)生能夠不受家庭環(huán)境的影響,依舊能夠樹(shù)立正確的思想意識(shí),能夠在今后就業(yè)過(guò)程中堅(jiān)守自己的職業(yè)操守。
為構(gòu)建新模式還需要重新設(shè)計(jì)思政教學(xué)內(nèi)容,豐富育人資源。在新時(shí)期,應(yīng)用型高校各個(gè)專(zhuān)業(yè)課程都應(yīng)該在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)過(guò)程中滲透德育知識(shí)內(nèi)容,以更好地加強(qiáng)德育的教育工作,實(shí)現(xiàn)“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)的具體需求。為此,就需要對(duì)思政內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì),以使教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的興趣,并且還要通過(guò)各種途徑挖掘更多的育人素材,令學(xué)生不斷感受到新鮮的教學(xué)資源,提升貧困學(xué)生對(duì)思政課堂的期待程度[5]。設(shè)計(jì)全新的思政內(nèi)容,能夠讓貧困生改變自己的心理狀態(tài),更好地提升自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備。
由于“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)需要滿(mǎn)足當(dāng)前的社會(huì)人才需求,因此,當(dāng)前急需改進(jìn)傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的德育教學(xué)模式,在教學(xué)過(guò)程中,既要重視技能教學(xué)又要注重貧困學(xué)生道德教育,并且還要堅(jiān)持“以生為本”進(jìn)行日常教學(xué)。為此,需要在堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上,不斷提升學(xué)生貧困學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣,激發(fā)貧困學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性,從而讓貧困學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)思考、自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。而且還可以通過(guò)信息化的教學(xué)模式,讓貧困學(xué)生在相互討論過(guò)程中不斷積累知識(shí),增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)自信,激發(fā)自身的學(xué)習(xí)潛力。教師也可以將枯燥的思想政治知識(shí)融入具體場(chǎng)景中,使學(xué)生更輕松理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上,還需要不斷發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì),激發(fā)學(xué)生的潛能,例如,教師可以改變當(dāng)前的課堂教學(xué)方法,鼓勵(lì)貧困學(xué)生走出課堂,讓貧困學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的學(xué)習(xí)場(chǎng)景,在更多的場(chǎng)景中進(jìn)行學(xué)習(xí),從而提升課程教學(xué)的教學(xué)效果,達(dá)到思政育人的最終目的,感受到教育的創(chuàng)新變化,并在學(xué)習(xí)中感受到德育教育的魅力。在學(xué)習(xí)過(guò)后,教師也需要積極整理歸納課程的后續(xù)評(píng)價(jià)與反饋,并根據(jù)歸納結(jié)果積極調(diào)整教學(xué)方法,以更好地提升教學(xué)質(zhì)量,為社會(huì)培育出“德技并修”的應(yīng)用型人才。
完善當(dāng)前的課程考核模式,從“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)的角度出發(fā)進(jìn)行課程的教學(xué)改革,構(gòu)建全新的評(píng)價(jià)體系,將思政課程與專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行融合,采用雙維度的評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行教學(xué)評(píng)估,能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的高素質(zhì)人才,讓貧困學(xué)生也能夠在教育的背景下與其他學(xué)生有共同的教育資源。為此,需要在平衡專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能與思想政治教育的評(píng)估比重,采用全新的考核方法對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行整體性的評(píng)價(jià),并且積極引導(dǎo)學(xué)生形成自我評(píng)價(jià)的習(xí)慣,在此基礎(chǔ)上教師需要有效改進(jìn)教學(xué)方法,積極調(diào)整教學(xué)模式與方法,將“德技并修”人才培養(yǎng)工作落實(shí)到實(shí)處。
在當(dāng)前的貧困學(xué)生人才培養(yǎng)教育模式下,教育的最終目的就是達(dá)到育人的要求,育人才是教學(xué)的根本目的,為此,教師需要在“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)的過(guò)程中將熱愛(ài)學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)、傾心教學(xué)當(dāng)做教育宗旨,并在教學(xué)過(guò)程中得到積極落實(shí),讓教學(xué)活動(dòng)的意義回歸到其本質(zhì)屬性上來(lái)。在進(jìn)行教學(xué)時(shí),專(zhuān)業(yè)課程教師也需要明白思政的重要性,將提升德育意識(shí)放在教育首位,不斷提高自身的德育教學(xué)能力,更好地細(xì)化相互融合的教育體系模式,實(shí)現(xiàn)“德技并修”人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)。
“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)就是在應(yīng)用型高校的教學(xué)中將德育與技能進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,采用二維度的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)方法改進(jìn),使貧困學(xué)生滿(mǎn)足今后的就業(yè)需求。為此,高校必須從思想政治教育與專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合的思路出發(fā),構(gòu)建“德技并修”貧困學(xué)生人才培養(yǎng)模式,實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的最終目的。