民族音樂(lè)文化在中職音樂(lè)教學(xué)中的有效應(yīng)用

李曉東 河北省廊坊市固安縣職業(yè)中學(xué)

中國(guó)民族音樂(lè)內(nèi)容豐富，類型多樣，蘊(yùn)含著多元的文化藝術(shù)價(jià)值。因此，在中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展中，民族音樂(lè)文化的藝術(shù)精髓也被挖掘出來(lái)，展現(xiàn)了重要的育人價(jià)值。尤其是民族音樂(lè)文化在課堂教學(xué)中的滲透，不僅提升了學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，還增強(qiáng)了學(xué)生文化底蘊(yùn)的積累。與此同時(shí)，民族音樂(lè)文化的教學(xué)開展，進(jìn)一步開闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，培養(yǎng)了學(xué)生的良好品質(zhì)和精神風(fēng)貌。由此可見，民族音樂(lè)文化的開展實(shí)施，對(duì)于學(xué)生綜合能力的提升具有積極的作用。本文將對(duì)民族音樂(lè)文化在中職音樂(lè)教學(xué)教學(xué)開展措施進(jìn)行探討。

一、民族音樂(lè)文化發(fā)展特點(diǎn)

民族音樂(lè)文化是中華民族的重要體現(xiàn)，是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活、與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的重要文化。從目前來(lái)看，民族音樂(lè)在我國(guó)已經(jīng)衍生出了不同的種類與形式，主要分為舞蹈、歌曲、戲曲以及說(shuō)唱等。我國(guó)的民族音樂(lè)主要是以五聲調(diào)式為主，具有群眾性、流傳性以及即興性等特點(diǎn)。在古代，人們喜歡將生活中所經(jīng)歷的事情以及積累的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)民族音樂(lè)在不同的場(chǎng)合中展現(xiàn)出來(lái)，并且該民族音樂(lè)往往會(huì)通過(guò)口口相傳的方式傳承下來(lái)，但是這樣的方式并沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)準(zhǔn)確無(wú)誤的傳播和傳承。因此，同一個(gè)曲調(diào)在不同地區(qū)也會(huì)出現(xiàn)差異，再加上不同地區(qū)人們的語(yǔ)調(diào)存在差異，民族音樂(lè)呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展特征。在古代，我國(guó)的民族音樂(lè)主要是作為各種勞動(dòng)號(hào)子存在，在發(fā)展過(guò)程中逐漸產(chǎn)生了不同的形式。在進(jìn)入到封建社會(huì)中后，社會(huì)的繁榮發(fā)展促使民族音樂(lè)更為完善。之后隨著進(jìn)入到現(xiàn)代，民族音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期，達(dá)到了前所未有的高度。但隨著外來(lái)音樂(lè)進(jìn)入到我國(guó)，導(dǎo)致民族音樂(lè)受到了較大的沖擊，年輕人偏向于喜歡流行音樂(lè)或是搖滾音樂(lè)。從新媒體方面來(lái)看，流行音樂(lè)在其中所占比例最高，年輕人對(duì)流行音樂(lè)歌手的熟悉度極高，但是民族音樂(lè)中的音樂(lè)家年輕人卻了解較少。同時(shí)，在音樂(lè)教育方面，民族音樂(lè)教育也未受到重視，教學(xué)模式不夠新穎，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，民族音樂(lè)傳承發(fā)展情況不容樂(lè)觀。

二、民族音樂(lè)文化融入中職音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）將原汁原味的民族音樂(lè)的傳承融入音樂(lè)教材

原生態(tài)的民間音樂(lè)是我們中國(guó)音樂(lè)文化的源頭和根，今天的音樂(lè)文化需要吸取生存和發(fā)展的汁液。民族音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，不僅承載了這個(gè)國(guó)家人民的文化記憶，同時(shí)彰顯了這個(gè)國(guó)家人民的生活情趣與精神風(fēng)貌，它同時(shí)也是中華民族歷史、地理、宗教等內(nèi)容的重要載體。豐富多彩的民族音樂(lè)承載著博大精深的民族音樂(lè)文化，每一位中華文化孕育滋補(bǔ)的中華兒女身體內(nèi)都流淌著中華民族音樂(lè)文化的血液。我們要扛起復(fù)興中華文化的大旗，我們這一代應(yīng)該更加珍惜并呵護(hù)民族音樂(lè)文化資源，對(duì)民族音樂(lè)文化查漏補(bǔ)缺，做到真正意義上的傳承。因此，將原汁原味的民族音樂(lè)融入音樂(lè)教材是十分有必要的，尤其是中職類院校的音樂(lè)教材，民族音樂(lè)首先需要在音樂(lè)教材中占據(jù)相當(dāng)重要的比例，才能引起學(xué)生們的注意。

（二）推動(dòng)民族音樂(lè)的創(chuàng)新

民族音樂(lè)是人民的音樂(lè)。它誕生于人們的日常生活，是人們現(xiàn)實(shí)生活的寫照。只有與人民緊密結(jié)合的民族音樂(lè)才是活的民族音樂(lè)。面對(duì)當(dāng)今民族音樂(lè)與人民大眾脫離的情況，我們需要對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新。由于時(shí)代的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了改變，因此民族音樂(lè)的內(nèi)容和形式也應(yīng)當(dāng)向著現(xiàn)代化的進(jìn)程創(chuàng)新和發(fā)展，更多地融入現(xiàn)代生活的元素，重新喚起人們的關(guān)注。對(duì)于我國(guó)的民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，其最開始出現(xiàn)就是為了取悅民眾，有許多的民族音樂(lè)都是脫胎于農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)口中喊的號(hào)子，所以民族音樂(lè)想要發(fā)揚(yáng)光大依舊要回到民眾當(dāng)中，走入民間，從人民的日常生活中取材，將人民的日常生活編排成音樂(lè)，演出給人民看。民族音樂(lè)還需要借鑒其它音樂(lè)中的優(yōu)點(diǎn)，例如早期對(duì)西方音樂(lè)中美聲唱法的借鑒就是很好的實(shí)踐。民族音樂(lè)在演出的過(guò)程中還應(yīng)該積極聽取觀眾的意見，根據(jù)觀眾的意見對(duì)曲譜等進(jìn)行更改，使其重新體現(xiàn)“民族”化特征。但是民族音樂(lè)之所以是民族音樂(lè)就在于它是帶有強(qiáng)烈民族特色的音樂(lè)，這是民族音樂(lè)區(qū)分于其它音樂(lè)的重要特征，所以在對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，不能夠一味迎合觀眾或者完全吸取其它音樂(lè)的元素，要保證民族音樂(lè)根本內(nèi)核中的獨(dú)特性不改變，保持民族音樂(lè)的純正性。

（三）充分利用新媒體優(yōu)勢(shì)

首先，在新媒體環(huán)境下，我們需要對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行梳理，從而引導(dǎo)人們，促進(jìn)人們對(duì)民族音樂(lè)作品有更深入的了解，并且從這些民族音樂(lè)作品中感受民族文化，進(jìn)而為民族音樂(lè)的發(fā)展奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，推動(dòng)民族音樂(lè)文化充分適應(yīng)新時(shí)代的變化。其次，利用新媒體優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)的傳播。在當(dāng)前文化多元化發(fā)展的背景下，民族的音樂(lè)傳播也需要走向多元化發(fā)展方向。實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的發(fā)展，需要利用新媒體優(yōu)勢(shì)來(lái)推動(dòng)民族音樂(lè)實(shí)現(xiàn)多元化傳播。具體為要充分以新媒體為基礎(chǔ)，以電子期刊、音樂(lè)平臺(tái)等為傳播渠道推廣民族音樂(lè)，促使人們能夠認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)和接受民族音樂(lè)，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。

（四）大膽嘗試，多種教學(xué)手段相結(jié)合

課堂教學(xué)中教師對(duì)民間音樂(lè)選擇的呈現(xiàn)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持以學(xué)生為主體，在此基礎(chǔ)上大膽嘗試不同的教學(xué)手段。在教授《梁山伯與祝英臺(tái)》《二泉映月》這樣的民族音樂(lè)作品時(shí)，可以在課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)給學(xué)生，請(qǐng)他們搜索相關(guān)的資料，在課堂上把一部分時(shí)間留給學(xué)生，讓他們?nèi)ブv述、分享音樂(lè)背后的故事，讓學(xué)生真正地成為音樂(lè)課堂的主人。在教授《扎紅頭繩》一類的內(nèi)容時(shí)，可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生進(jìn)行一些歌劇、舞劇、音樂(lè)會(huì)等形式的展示活動(dòng)，將優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化直接呈現(xiàn)，進(jìn)一步的提升學(xué)生對(duì)這部分民族音樂(lè)的理解和表達(dá)。當(dāng)然，課堂依然是教學(xué)的主陣地，如何在有限的一節(jié)課時(shí)間內(nèi)最大限度地幫助學(xué)生感受到民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力呢？教師此時(shí)就要利用豐富多樣的教學(xué)手段來(lái)提高自身的教學(xué)效果。我們可以利用“視聽結(jié)合”的手段。例如，在教授青?；▋骸渡先ジ呱酵酱ā窌r(shí)，教師可以一邊范唱代表性的樂(lè)句一邊同學(xué)生一起畫旋律線，感受青海花兒高亢起伏的旋律特點(diǎn)，隨后出示青海地區(qū)山川的地貌圖片，幫助學(xué)生更直觀地感受到地理環(huán)境因素對(duì)民歌形成的影響。教師在教學(xué)民族音樂(lè)的過(guò)程中，還可以借助課堂樂(lè)器來(lái)提高教學(xué)效率。比如在教授歌曲《趕圩歸來(lái)啊哩哩》時(shí)，如何讓學(xué)生感受到歌曲中彝族的音樂(lè)風(fēng)格？如何更高效地解決二聲部的演唱？這時(shí)候就可以利用課堂樂(lè)器中音豎笛，結(jié)合彝族典型的踏歌形式，請(qǐng)學(xué)生在學(xué)唱歌曲之前先來(lái)吹奏一段彝族風(fēng)格的曲調(diào)，實(shí)際也就是歌曲的低聲部旋律，并且隨樂(lè)踏歌，感受彝族傳統(tǒng)的歌舞形式，演奏、舞蹈、演唱相結(jié)合，這樣就可以幫助隨后的教唱環(huán)節(jié)進(jìn)行的更為順利。

（五）加強(qiáng)教師民族音樂(lè)教學(xué)能力培訓(xùn)

在中等職業(yè)學(xué)校民族音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展中，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，起著極其重要的作用。因此，中職院校要想通過(guò)多元的民族音樂(lè)教育提高人才培養(yǎng)效果，使多元民族音樂(lè)發(fā)揮出顯著的育人作用，就必須加強(qiáng)教師民族音樂(lè)教學(xué)能力的塑造，使其接受各種專業(yè)教學(xué)培訓(xùn)，確保民族音樂(lè)的多元化價(jià)值被發(fā)揮出來(lái)。只有教師民族音樂(lè)教學(xué)能力提升，民族音樂(lè)文化才能真正滲透到學(xué)生群體之中，發(fā)揮出自身的教育價(jià)值。在當(dāng)前中職院校的師資培訓(xùn)工作中，主要是通過(guò)職前培訓(xùn)以及職后培訓(xùn)等方式來(lái)提高教師民族音樂(lè)教學(xué)的能力。為了不使師資培訓(xùn)與實(shí)際教學(xué)工作產(chǎn)生脫節(jié)，要進(jìn)一步確保培訓(xùn)的實(shí)效性和應(yīng)用性，從而切實(shí)提高教師民族音樂(lè)文化的教學(xué)實(shí)操能力。尤其是針對(duì)民族音樂(lè)文化方面的培訓(xùn)，要加強(qiáng)對(duì)教師的理論指導(dǎo)以及實(shí)踐指導(dǎo)，為民間音樂(lè)教學(xué)提供更加豐富的教學(xué)素材和教學(xué)資源。唯有如此，才能夠促進(jìn)教師民族音樂(lè)教學(xué)水平的提升，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)更多文化素養(yǎng)突出的優(yōu)秀人才。另外，作為中職院校民間音樂(lè)教學(xué)的組織者，教師自身必須具備民族音樂(lè)文化的底蘊(yùn)，對(duì)各種民族音樂(lè)內(nèi)容和形式了如指掌，能夠合理地應(yīng)用到自身的教學(xué)工作中。教師要不斷加強(qiáng)自身的民族音樂(lè)文化學(xué)習(xí)意識(shí)，更新教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高綜合教育能力。

三、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)文化作為中國(guó)民族文化不可或缺的一部分，應(yīng)該受到全社會(huì)的關(guān)注。中職生學(xué)好民族音樂(lè)文化，不僅可以提高音樂(lè)素養(yǎng)，將自己培養(yǎng)成高復(fù)合型人才，而且能夠?qū)⒅腥A民族文化的復(fù)興任務(wù)扛在肩頭，真正做到保護(hù)并傳承優(yōu)秀的民族文化。因此，中職音樂(lè)教師也應(yīng)該在日常音樂(lè)教學(xué)中充分把握住每一個(gè)傳授民族音樂(lè)文化的機(jī)會(huì)，選擇積極有效的教學(xué)方式以及策略傳授民族音樂(lè)文化，讓學(xué)生們從心底愛上優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化，從而更好地傳承民族音樂(lè)文化。