新時(shí)代形意拳發(fā)展策略研究

陳 煜

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，山西 太谷 030800

作為我國著名的三大內(nèi)家拳拳法之一，形意拳未來的傳承與發(fā)展不容樂觀。改革開放以來，社會現(xiàn)代化速度明顯加快，關(guān)注形意拳等傳統(tǒng)武術(shù)的人越來越少，如果不對現(xiàn)有的形意拳發(fā)展模式加以改革，只怕傳統(tǒng)文化將會一步一步走向落寞。本研究重點(diǎn)探討形意拳應(yīng)該如何順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展潮流。

1 形意拳的起源與發(fā)展簡述

如今，形意拳的起源主要有三種主流說法。第一種：該拳法由南宋“民族英雄”岳飛所創(chuàng)；第二種：該拳法由南印度禪師菩提達(dá)摩所創(chuàng)；第三種：該拳法由明末武將姬際可所創(chuàng)；其中，如今被普遍認(rèn)可的說法是姬際可是形意拳的創(chuàng)始人。而現(xiàn)在流行的形意拳是清朝道光年間河北省深縣人李洛能在原始形意拳的基礎(chǔ)上創(chuàng)立而成。至于到底誰才是形意拳的最初創(chuàng)始人，當(dāng)今世人的說法不一，而事實(shí)也需要更多的歷史材料進(jìn)行考證。到了乾隆年間，該拳法在山西、河南、河北等地得到了廣泛的傳播，到民國時(shí)期更是出了很多形意拳宗師。直到2004年11月14日，“國際形意拳道聯(lián)盟發(fā)展中心”正式成立，標(biāo)志著形意拳已經(jīng)從中國走向了國際。[1]

隨著政府的積極發(fā)揚(yáng)政策與一系列基金會的成立，形意拳也得到了更多的發(fā)展。但無奈傳統(tǒng)文化始終抵擋不住現(xiàn)代流行因素的沖擊，想主動了解形意拳的無疑在一天天變少。但毫無疑問的是形意拳是一門具有悠久歷史和研究價(jià)值極深的拳法，拳法中不僅包含了實(shí)戰(zhàn)技巧，也蘊(yùn)含了極深的歷史淵源與古代的道家、儒家哲學(xué)思想。發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化是當(dāng)代人民義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

2 傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展阻礙

2.1 流行文化的沖擊

隨著新時(shí)代的到來，現(xiàn)代社會基本已經(jīng)被流行文化充斥，如今的年輕人普遍對傳統(tǒng)武術(shù)沒有什么興趣，都喜歡大眾化的流行因素如短視頻、流行音樂、現(xiàn)代化體育運(yùn)動等，對強(qiáng)制安排的傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)也缺少積極性，有一定的排斥心理，這也是無可厚非的，畢竟現(xiàn)代人當(dāng)然都很喜歡現(xiàn)代事物，對于古時(shí)老一輩人留下來的東西普遍沒有研究與學(xué)習(xí)的動力。再加上傳統(tǒng)武術(shù)如形意拳往往有著“內(nèi)外合一”的要求，在練習(xí)基本拳法的同時(shí)也要學(xué)習(xí)拳法里內(nèi)涵的高深哲學(xué)思想，這類事物相較于流行文化而言就顯得有些枯燥乏味了，而且也很難在只學(xué)習(xí)一時(shí)半會的情況下就能看見成效。除非出生在武術(shù)世家的人，從小就受到傳統(tǒng)的熏陶，在其思想里從小就刻印著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的烙印，但這類人群在當(dāng)今社會中確實(shí)屈指可數(shù)。

2.2 傳統(tǒng)思想的根深蒂固

在近代中國受列強(qiáng)侵略之時(shí)，人們普遍懂得了一個道理：叫“落后就要挨打”，這句話不僅可以完美地契合近代中國閉關(guān)鎖國之后所遭遇到的處境，也很吻合如今傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。對于出生于傳統(tǒng)文化代代相傳的武術(shù)世家的人而言，他們往往是傳統(tǒng)文化的傳承者，而這類傳統(tǒng)文化往往很排斥與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，認(rèn)為這是對傳統(tǒng)的玷污，這種思想普遍存在于傳承者心中，對于他們而言，“老前輩”說的話一定是正確的，任何試圖改變傳統(tǒng)的行為都是錯誤的，這種思想顯然存在片面性。如今，創(chuàng)新與融合才是當(dāng)今社會發(fā)展的主流認(rèn)知，也是將傳統(tǒng)文化傳承下去的唯一途徑，一味地封閉只會帶來傳統(tǒng)被忘記的結(jié)果。

2.3 “三分鐘熱度”的現(xiàn)代化社會

當(dāng)今社會，人們對某一新鮮事物普遍只具有“三分鐘熱度”，當(dāng)熱度褪去，便被大眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄，不再被人提及。這其中原因主要是因?yàn)楝F(xiàn)代人們的生活節(jié)奏很快，往往很難對學(xué)習(xí)一項(xiàng)新事物賦予很大的精力和耐心，而急功近利的浮躁心理對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)是大忌，況且形意拳講究“內(nèi)意”于“外形”的高度統(tǒng)一，所以大部分現(xiàn)代人的生活心態(tài)都不適宜學(xué)習(xí)講究“身心統(tǒng)一”的形意拳。

2008年《葉問》系列電影的熱映讓“詠春拳”廣為人知，但其始終屬于消費(fèi)型的商業(yè)電影，而商業(yè)電影的核心理念并不是讓更多人學(xué)習(xí)“詠春”，在電影中也存在不少過于戲劇化的情節(jié)，很容易讓人對傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生曲解，雖然在當(dāng)時(shí)也掀起了學(xué)習(xí)“詠春拳”的狂潮，但這種只停留在淺層次的學(xué)習(xí)狂潮只浮于表面，狂潮一旦過去，大部分人的腦海中就只剩下了“詠春”這兩個字。

3 形意拳的未來發(fā)展策略

3.1 摒棄歧義，合作發(fā)展

形意拳的起源于傳承至今都有一些歧義，而且由于史實(shí)資料的缺乏，專家也不敢對形意拳的起源妄下斷言，據(jù)說“形意拳”的名字最初叫“意拳”，后來又改名為“心意拳”“心意六合拳”，直到后來才統(tǒng)一定名為“形意拳”。至今仍然有不少人都對“心意拳”“形意拳”“心意六合拳”有一定的歧義。當(dāng)然對于形意拳的真實(shí)起源，人們有必要進(jìn)行詳細(xì)的歷史考證，因?yàn)檫@關(guān)系到了形意拳的“根”，也關(guān)系到了歷史的真實(shí)性與正確性。從長遠(yuǎn)的眼光來看，各派拳法雖然在一定程度上有所不同，但基本理論具有高度的一致性，那就是“內(nèi)意”與“外形”高度統(tǒng)一，況且任何事物在變革的過程中，地區(qū)與地區(qū)之間的流傳都會存在一些差異性，各有千秋，這是符合發(fā)展規(guī)律的。如今形意拳逐漸落寞，各門派更應(yīng)該摒棄之前的歧義，求合作謀發(fā)展，在共同努力下將形意拳推廣到全世界。

3.2 將形意拳編入中小學(xué)課程

山西省太谷區(qū)，如今被人們普遍認(rèn)可為形意拳的發(fā)源地，而當(dāng)?shù)卣畬π我馊瓊鞒泻桶l(fā)展也給予高度認(rèn)可與重視。在當(dāng)?shù)刂行W(xué)中，當(dāng)?shù)卣颜綄ⅰ靶我馊绷腥胫行W(xué)的學(xué)習(xí)課程當(dāng)中，并編制了統(tǒng)一的教材，里面包含了形意拳的歷史起源，形意拳的發(fā)展歷史，拳法里蘊(yùn)含的哲學(xué)思想以及基本拳式的練習(xí)套路等，將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色之一——形意拳對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的教授。同學(xué)們不僅僅可以學(xué)習(xí)形意拳來強(qiáng)身健體，也可以在學(xué)習(xí)過程中修身養(yǎng)性，可以完美地將現(xiàn)代思想教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，有助于養(yǎng)成學(xué)生耐心、不浮躁的優(yōu)秀心理品格。

由于現(xiàn)在學(xué)生普遍學(xué)業(yè)壓力很重，在義務(wù)教育的進(jìn)行當(dāng)中也不能很好的權(quán)衡學(xué)業(yè)與課余所占的比重，而且在這種條件之下再給學(xué)生添加一門“形意拳”課程，無疑對這一現(xiàn)象雪上加霜，所以，對于形意拳與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合就顯得至關(guān)重要，這也是形意拳的未來發(fā)展趨勢，我們理應(yīng)讓學(xué)習(xí)形意拳變得不再那么枯燥乏味，將形意拳的課程安排合理，讓學(xué)生們將形意拳的學(xué)習(xí)當(dāng)成修身養(yǎng)性、放松身心的一個過程，這樣才能有效解決學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性低的問題。一項(xiàng)針對太谷區(qū)中小學(xué)生學(xué)習(xí)形意拳的調(diào)查中顯示：多數(shù)中小學(xué)都沒有學(xué)習(xí)形意拳的固定教學(xué)場地，而且當(dāng)?shù)貙W(xué)校幾乎很少配備學(xué)習(xí)形意拳必備的相關(guān)器材和設(shè)施，這將嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)形意拳的效率。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)?shù)亟淌谛我馊慕處熤校挥?6.7%的教師經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)，非專業(yè)化的教導(dǎo)也會影響學(xué)生對形意拳的學(xué)習(xí)。這些問題是現(xiàn)階段太谷區(qū)中小學(xué)普遍面臨的問題，在日后，希望政府可以加大教育經(jīng)費(fèi)的投入，為學(xué)校引進(jìn)更多教學(xué)器材，建設(shè)更專業(yè)的教學(xué)場地，加大對師資力量的培訓(xùn)程度，對相關(guān)比賽進(jìn)行扶持，開展“全民學(xué)拳”的活動。[2]

3.3 加強(qiáng)國際化趨勢，促進(jìn)商業(yè)化發(fā)展

2008年北京奧運(yùn)會中，中華武術(shù)體育項(xiàng)目正式出現(xiàn)在了世界眼前，一時(shí)間中華武術(shù)成為了全世界都在關(guān)注的焦點(diǎn)，越來越多的人對拳法開始了科學(xué)化研究。同年，首屆“中院威杯”國際形意拳交流大會在山西太谷開展，這其中有來自美國、俄羅斯、拉脫維亞以及全球各地等71支代表隊(duì)一同進(jìn)行競技性比拼。一時(shí)間，人們意識到包括形意拳等中華武術(shù)已經(jīng)走出國門，聞名于世界了。這種國際化趨勢極大程度上弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)武術(shù)，加深了全世界人民對傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識。而且國際比賽的開展，也大大帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，一時(shí)間當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展迎來了歷史高峰。由此可見，將形意拳面向全世界，是兩全其美的好事，不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，還帶動了服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。[3]

如今電影行業(yè)發(fā)展迅速，大批優(yōu)秀導(dǎo)演與制片商都很樂意與傳統(tǒng)武術(shù)合作，將武術(shù)的起源與哲學(xué)融入到電影當(dāng)中，這其中有不少優(yōu)秀影片誕生，最值得一提的就是王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影《一代宗師》了，該電影展現(xiàn)給觀眾的不僅僅是一個個雷厲風(fēng)行的帥氣武打動作，還為觀眾展現(xiàn)出了武林中人的情懷與其思想深度，呈現(xiàn)出的不僅僅是傳統(tǒng)武術(shù)與商業(yè)化電影的完美結(jié)合，更是對歷史人物樹碑立傳，展現(xiàn)了武林中人高深的思想境界，在電影中所展現(xiàn)的武術(shù)當(dāng)中，融入了詠春、八卦、太極、形意這四大門派，也表現(xiàn)出了對傳統(tǒng)文化的敬重弘揚(yáng)之情。該電影也斬獲了當(dāng)時(shí)電影圈的各項(xiàng)大獎，可以說是目前最成功的一部商業(yè)化武術(shù)片。該電影的成功不僅僅是因?yàn)閷?dǎo)演的拍攝手段，更重要的是該片成功將習(xí)武之人的思想境界之高深展現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)中蘊(yùn)含的豐富而又高深的哲學(xué)思想。相信未來還會誕生出更多優(yōu)秀影片來傳達(dá)傳統(tǒng)武術(shù)的魅力，讓更多的人認(rèn)識到傳統(tǒng)武術(shù)中蘊(yùn)含的優(yōu)秀哲理，將傳統(tǒng)文化的發(fā)展建設(shè)出其獨(dú)特的商業(yè)化發(fā)展模式。

3.4 回饋社會

文化本身不僅僅具有研究價(jià)值，更重要的是文化的存在將為社會的發(fā)展帶來一定的便利性，就像形意拳一樣，形意拳的練習(xí)不僅僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承，還可以強(qiáng)化人民的身體素質(zhì)，讓形意拳文化更好地服務(wù)于社會，回饋于社會，只有這樣才能提升形意拳在國民心目當(dāng)中的價(jià)值，讓形意拳的發(fā)展走向更長久的道路。[4]

4 結(jié)語

新時(shí)代下，形意拳的發(fā)展不能走向衰退，也不應(yīng)該走向衰退，因?yàn)閮?yōu)秀的文化經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，我們所有人都有責(zé)任為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)出自己的力量。只要以積極、認(rèn)真的態(tài)度對待形意拳，形意拳文化將永遠(yuǎn)出現(xiàn)在歷史的長河之中。而且隨著我國在世界范圍內(nèi)的影響力逐漸增大，傳統(tǒng)文化也一步一步推向了全世界，相信傳統(tǒng)文化有足夠的底氣來面對全世界的眼光，經(jīng)受住來自全世界的考驗(yàn)。