魯國(guó)故城及周邊墓葬相關(guān)問題淺析

田樹標(biāo)

摘 要： 曲阜魯國(guó)故城為周、漢魯國(guó)的都城，其田野考古工作已有70多年的歷史，1977-1978山東省博物館對(duì)魯故城進(jìn)行系統(tǒng)勘探、發(fā)掘，出版了《曲阜魯國(guó)故城》報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱《魯故城》）。墓地分布于城內(nèi)西部，為藥圃、斗雞臺(tái)、縣城西北角和望父臺(tái)墓地。根據(jù)墓葬葬俗和隨葬品組合，分為兩類，分別稱為甲組和乙組墓。

關(guān)鍵詞： 墓葬;魯國(guó)故城;曲阜;考古

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.36.177

1 魯故城乙組墓的新認(rèn)識(shí)

截止目前，魯故城乙組墓西周時(shí)期至春秋晚期面貌相對(duì)清晰。2018年配合望父臺(tái)墓地遺址公園建設(shè)，新發(fā)掘有33座墓葬。墓葬時(shí)代為西周晚期、春秋早期、中期、中晚期、晚期，沿承有序，無(wú)有缺環(huán)。另有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大墓。葬俗與《魯故城》所述，幾無(wú)二致，進(jìn)一步推進(jìn)的認(rèn)識(shí)有春秋時(shí)期，乙組墓普遍使用河蚌、海貝為主的荒帷和殉牲肉習(xí)俗，普遍使用石圭;初步辨識(shí)墓位為男西女東。

2 魯故城甲組墓

2.1 墓地分布

甲組墓分布于城內(nèi)西部，城外北部、東南部。西周至春秋晚期，多位于城內(nèi)，與居住、生產(chǎn)址相近。春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期，墓地逐步遷移至城外，如城東南的杏壇學(xué)校墓地和城北，泗河南邊的南張羊墓地?！翱鬃釉嵊阢羯稀保鶕?jù)墓地位置，是符合該時(shí)代特征的。此時(shí)，可能出現(xiàn)墓地獨(dú)立于居住區(qū)之外的特點(diǎn)。

2.2 葬俗

魯文化墓葬葬俗研究主要關(guān)注頭向、殉人、腰坑葬狗、二層臺(tái)、壁龕、邊箱等。魯故城新的發(fā)掘材料證實(shí)，墓葬腰坑葬狗現(xiàn)象于春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期存在于魯故城外，見于曲阜杏壇學(xué)校墓地。城內(nèi)墓地未見，僅老農(nóng)業(yè)局墓地車馬坑車輿內(nèi)殉狗。應(yīng)是西周時(shí)期腰坑殉狗的風(fēng)氣的延伸。墓葬內(nèi)銅器反映更多的是貴族共同的風(fēng)尚，陶器則更能反映一般墓地族屬自身特征。魯故城甲組墓器物典型組合為鬲簋豆罐，偶數(shù)同型。早期流行豆、簋等圈足器，春秋晚期之后流行華（花）蓋器。

2.3 陶器反映的器用制度

墓葬內(nèi)銅器反映更多的是貴族共同的風(fēng)尚，陶器則更能反映一般墓地族屬自身特征。魯故城甲組墓器物典型組合為鬲簋豆罐，偶數(shù)同型。早期流行豆、簋等圈足器，春秋晚期之后流行華（花）蓋器。斗雞臺(tái)墓地等級(jí)較低，有19座未隨葬陶器，隨葬陶器的也數(shù)量較少。僅有春秋中期M305隨葬銅舟1。時(shí)代最早的西周中期M310，陶器組合為鬲3、盂1、罐1。

3 魯故城墓葬初步分析

3.1 陶器反映的文化因素

魯故城陶器自西周到戰(zhàn)國(guó)早、中期，主要受三個(gè)方面的文化因素的影響，為京畿地區(qū)西周（豐鎬王城）、東周（洛陽(yáng)王城）因素、商因素、東夷因素，共同影響了魯文化的陶器面貌。吳越、楚、戎文化因素影響到魯國(guó)，自春秋晚期開始，一直到到戰(zhàn)國(guó)、漢代。

目前看，西周時(shí)期主要繼承周原和京畿地區(qū)周人傳統(tǒng)，結(jié)合魯南夷人文化傳統(tǒng)，形成了該時(shí)期的魯文化面貌。乙組墓主要繼承周人因素，且貫穿于西周春秋時(shí)期。相比而言甲組墓與京畿地區(qū)差異明顯。其墓葬等級(jí)較低，與生產(chǎn)、居住遺址相近，沿河分布，推測(cè)為當(dāng)?shù)匾娜耍蓜e處遷移而來(lái)。曲阜地區(qū)在中商、晚商時(shí)期，根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘資料，均為核心區(qū)域。該區(qū)域的夷人有著濃厚的商文化背景。在曲阜周邊西周中期聚落中，如果莊遺址中陶鬲、簋、罐，可見有商、東夷文化因素。

3.2 族屬

學(xué)界一般推測(cè)乙組墓為姬姓周人墓。甲組墓西周乃至東周時(shí)期為東夷人或殷移民還存在爭(zhēng)議。

一般大家認(rèn)為，陶器偶數(shù)同型，腰坑葬狗為商人特征。但如張學(xué)海先生所言，“夷人和商人有著密切的聯(lián)系，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段也大致相同，人殉是殷俗、夷俗，作為葬制，是殷禮、夷禮”?！敖暝邶R故城發(fā)掘一批西周末年至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬，西周末年為鼎（呈三足缽和三足盤形）、豆、簋、罐和鬲、豆、盂、罐兩種，每器各以4或6的偶數(shù)組成組合……相同的偶數(shù)組成的組合，是山東地區(qū)我國(guó)東部地區(qū)墓葬陶器組合的一種穩(wěn)固的制度?！?/p>

4 魯文化墓地

4.1 泗水尹家城周代墓地

位于泗水縣西部，泗河南部。應(yīng)為魯國(guó)腹地區(qū)域。

一期器物組合以豆、盂、罐為主，見鬲、簋。如M8。

二期器物組合在前期基礎(chǔ)上新增鬲、豆（罐）組合，M15、M16隨葬器物為鬲、豆、罐，M22、M24隨葬器物為豆、盂、罐。

三期器物組合以豆、盂、罐和鬲、豆常見，新出現(xiàn)蓋豆、盤、匜、罍等器物。M5隨葬器物有蓋豆、瓿、罍、盤、匜等仿銅陶禮器，另有盂、罐日用器，年代可能晚至春戰(zhàn)之際。

4.2 泗水天齊廟遺址

位于泗水縣東部，泗張鎮(zhèn)天齊廟村北，泗河上游。墓葬為土坑豎穴墓，沒有發(fā)現(xiàn)葬具痕跡。隨葬物品貧乏。器種有鬲、罐、簋、豆。報(bào)告自稱“墓葬的形制、器物組合等，都同魯故城甲組墓基本相同”。器物組合與藥圃墓地相仿，文化因素更加復(fù)雜，殷商遺風(fēng)、東夷因素和淮系風(fēng)格均有。體現(xiàn)了該地區(qū)文化面貌的復(fù)雜性。也體現(xiàn)了該時(shí)期該地區(qū)族群的穩(wěn)定性和魯國(guó)的東部邊地面貌。

4.3 新泰郭家泉墓地

位于新泰市小協(xié)鎮(zhèn)郭家泉村被柴汶河北岸，1982年山東大學(xué)發(fā)掘有21座東周墓葬，報(bào)告中把墓葬分為三期五段。

一期3座，時(shí)代為春秋中期。隨葬陶器以日用陶器為主，為鬲、盂、豆、罐，以下兩期均延承該日用陶器組合。仿銅陶禮器有鼎、罍。

二期5座墓葬，春秋晚期。仿銅陶禮器鼎、蓋豆、罍、卮。豆、蓋豆、鼎主要器類尤其是蓋豆，遵循偶數(shù)同型。

二期后段，春戰(zhàn)之際，仿銅陶禮器有鼎、罍、卮。

三期 7座。M16、M17為戰(zhàn)國(guó)早期。彩繪蓋豆、 圈足蓋壺出現(xiàn)。（四）平陰周河遺址。

1994年山東大學(xué)進(jìn)行考古發(fā)掘。大汶口、東周墓葬、灰坑、溝、房址等。清理發(fā)掘6座東周墓葬。M5隨葬器物有鬲、簋、豆、罐，M6隨葬器物有鬲、盂、豆、罐。

結(jié)語(yǔ)：依據(jù)葬制、葬俗、仿銅陶禮器等，魯中南、魯南可以分為魯文化圈和三邾文化圈。邾文化圈以大韓墓地為代表的，擁有器物箱、較多殉人，大量祭牲。仿銅陶禮器為罍為大宗。彩繪及涂錫裝飾主要在罍上進(jìn)行，魯文化圈內(nèi)的彩繪及涂錫以鼎、壺、蓋豆、卮上。罍從出土來(lái)看，在乙組墓內(nèi)罍出土于女性墓中，體現(xiàn)了文化的交流。魯文化在兩周之際和春戰(zhàn)之際兩大時(shí)期，葬俗和器用制度習(xí)俗發(fā)生了大的變化，和政治、軍事變化是對(duì)應(yīng)的。

參考文獻(xiàn)

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