發(fā)現(xiàn)美、感悟美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

張小琦

摘要：本文基于民族民間舞蹈具體的教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)一系列方法手段引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)舞蹈作品之美，感受舞蹈藝術(shù)所表達(dá)的情感之美，學(xué)會(huì)最大化表現(xiàn)出民族舞蹈的審美特質(zhì)，最終產(chǎn)生舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)造之美，可實(shí)現(xiàn)豐富民族民間舞課堂教學(xué)方法，啟發(fā)學(xué)生全方面掌握民族民間舞的基本動(dòng)律和背后的文化意義，取得更好的教學(xué)效果，同時(shí)對(duì)民族民間舞教學(xué)模式的發(fā)展提出建議參考。

關(guān)鍵詞：民族民間舞;教學(xué);審美;創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：J709 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0064-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.045

舞蹈本身是一種傳達(dá)美表現(xiàn)美的藝術(shù)，民族民間舞也是如此。民族民間舞是在各民族傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上用舞蹈?jìng)鬟f民族特質(zhì)和文化傳承的審美藝術(shù)。在民族民間舞課程教學(xué)中，教師除了向?qū)W生傳授舞蹈知識(shí)以外，應(yīng)該運(yùn)用一些方法手段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作和風(fēng)格韻味的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感受美和創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知生活，感受民族民間藝術(shù)，并能夠創(chuàng)造美好事物，達(dá)到學(xué)習(xí)舞蹈作品、提高文化素養(yǎng)和追求美好精神境界的共同目標(biāo)。

一、善于發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)并培養(yǎng)學(xué)生審美的眼光

發(fā)現(xiàn)對(duì)于審美來(lái)說(shuō)，是極其可貴的品質(zhì)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就不知其所在，就不能體驗(yàn)其美好，更談不上去創(chuàng)造。在民族民間舞蹈的課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)動(dòng)律之美并激活審美眼光，是培養(yǎng)舞蹈學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的必要條件，應(yīng)該成為學(xué)校培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)人才教育的起點(diǎn)。

在民族民間舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地結(jié)合所學(xué)民族的歷史文化和美學(xué)特質(zhì)，利用音樂(lè)、繪畫(huà)、道具等多種藝術(shù)手段或多媒體方式，在課堂上創(chuàng)造一個(gè)美好的自然空間，讓學(xué)生一走進(jìn)教室就感到一種美的陶冶，有意識(shí)地把學(xué)生帶入一個(gè)藝術(shù)美的氛圍中。

其中要關(guān)注兩個(gè)重要因素：一是音樂(lè)。音樂(lè)可以帶給學(xué)生無(wú)窮無(wú)盡的遐想和美的感受，教師在授課前應(yīng)充分準(zhǔn)備能夠體現(xiàn)各個(gè)民族風(fēng)格的、有代表性的民族音樂(lè)，并選擇出有不同節(jié)奏和情緒的音樂(lè)片段，上課前先讓學(xué)生傾聽(tīng)，用優(yōu)美的旋律和特有的民族風(fēng)情來(lái)傳遞不同的情感，做到身未動(dòng)，心以遠(yuǎn)。

二是運(yùn)用語(yǔ)言。用語(yǔ)言的描述來(lái)營(yíng)造氛圍。語(yǔ)言可以讓情感的表達(dá)具體化和表象化，配合音樂(lè)示范動(dòng)作并加上語(yǔ)言的描述，可以讓學(xué)生直觀生動(dòng)的感受到民族民間舞蹈和音樂(lè)所表達(dá)的民族文化和情感特質(zhì)。例如：在教學(xué)蒙古族舞蹈體態(tài)的時(shí)候，可以給學(xué)生描繪出一幅遼闊草原的景象，“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊……”，“酒喝干、再斟滿(mǎn)，今夜不醉不還……”等等，讓學(xué)生們瞬間在音樂(lè)中回到了蒙古草原，回到了蒙古族人民縱馬馳騁、把酒當(dāng)歌的生動(dòng)鮮活的生活場(chǎng)景中，讓學(xué)生能夠真正的感受到遼闊壯美的自然風(fēng)光和蒙古民族豪邁雄壯的民族情懷，自然而然的將體態(tài)和動(dòng)作融入這種情感中。通過(guò)這樣的手段與方式可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等多方面的感受，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受到民族藝術(shù)之美，從而潛移默化完成后續(xù)的舞蹈教學(xué)。

二、激活感受，喚醒學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的美學(xué)感知

民族民間舞是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的藝術(shù)，必須通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，來(lái)體會(huì)民族舞蹈藝術(shù)之美。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要不斷地啟發(fā)學(xué)生，用肢體語(yǔ)言展示美并感受美。舞蹈藝術(shù)的魅力就在于動(dòng)作、節(jié)奏、風(fēng)格和情感，而這四點(diǎn)也是學(xué)習(xí)民族民間舞蹈和喚醒學(xué)生感受舞蹈藝術(shù)美感的重要步驟。

首先，要喚醒學(xué)生對(duì)動(dòng)作美的認(rèn)知。學(xué)習(xí)民間舞從體態(tài)動(dòng)律開(kāi)始，從掌握到熟練，發(fā)現(xiàn)動(dòng)作的依托和合理的運(yùn)動(dòng)軌跡，從中體會(huì)到流暢、舒展的美。要通過(guò)對(duì)動(dòng)作的解讀和分析，使學(xué)生理解不同的動(dòng)作軌跡的合理性和表達(dá)出的不同的美學(xué)特征。例如朝鮮族舞蹈基本體態(tài)中要求含胸、垂肩等，如果在肢體動(dòng)作的表達(dá)中以挺胸抬頭等動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)，則無(wú)法體現(xiàn)出朝鮮民族性格中的柔韌優(yōu)雅而深沉之美。

其次，要激活學(xué)生對(duì)節(jié)奏美的感知。舞蹈動(dòng)作是在有節(jié)奏有韻律的狀態(tài)之下進(jìn)行的，讓學(xué)生理解音樂(lè)節(jié)奏的變化對(duì)舞蹈動(dòng)作的要求，要掌握如何將節(jié)奏和動(dòng)作完美結(jié)合的重要方法，要用動(dòng)作的變化來(lái)體現(xiàn)節(jié)奏變化的美學(xué)內(nèi)涵，最終體驗(yàn)到肢體在節(jié)奏中律動(dòng)的美妙。

再次，要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)舞蹈的風(fēng)格美。不同民族在不同的環(huán)境、歷史、信仰影響下會(huì)形成完全不同的舞蹈狀態(tài)和舞蹈心態(tài)，例如新疆維吾爾族在葡萄架下打起手鼓唱起歌時(shí)，用微顫和移頸的動(dòng)作來(lái)配合多符點(diǎn)、切分的節(jié)奏型，以表達(dá)出歡快、熱烈的節(jié)奏和喜迎豐收時(shí)的喜悅心情;四川康巴藏族在藏戲表演時(shí)，用不斷轉(zhuǎn)圈式的身體旋轉(zhuǎn)結(jié)合低沉的音樂(lè)來(lái)表達(dá)出莊嚴(yán)肅穆的宗教內(nèi)涵等等。不同的民族舞蹈風(fēng)格會(huì)傳達(dá)出不一樣的審美，要不斷引導(dǎo)學(xué)生感受到不同的民族舞蹈風(fēng)格中所包含的民族文化之美。

最后，要激發(fā)學(xué)生真實(shí)的情感。無(wú)論是快樂(lè)、悲傷、喜悅、沮喪還是向往、深思苦悶，都是不同情感特征的表現(xiàn)，要讓學(xué)生體會(huì)到舞蹈動(dòng)作中所流淌的真實(shí)情感，感受到舞蹈藝術(shù)中所傳達(dá)的情感之美。例如2020年中央電視臺(tái)鼠年春節(jié)晚會(huì)中的舞蹈作品《晨光曲》，改編自舞劇《永不消逝的電波》中的群舞《漁光曲》，它用一個(gè)個(gè)身穿旗袍溫婉柔美的江南女子的窈窕身段和緩慢安靜的動(dòng)律節(jié)奏，展現(xiàn)出上海弄堂里樸素簡(jiǎn)單的清晨那靜謐安詳?shù)纳顖?chǎng)景，充分的表達(dá)出中國(guó)漢民族性格中追求和諧、平凡的生活理念和質(zhì)樸的民族情感，同時(shí)也將東方女性的婀娜、含蓄、溫婉演繹的淋漓盡致，展現(xiàn)出樸素而真實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的記憶之美。因此，將民族民間舞蹈的動(dòng)作、節(jié)奏、風(fēng)格、情感相結(jié)合，并熟練的掌握和充分的感受，就能夠體會(huì)到舞蹈藝術(shù)美之所在，詮釋出舞蹈藝術(shù)的情感表達(dá)。

三、學(xué)會(huì)表達(dá)，啟發(fā)學(xué)生最大化地表現(xiàn)出各個(gè)民族的獨(dú)特審美

在我國(guó)少數(shù)民族的民間舞蹈中，傳承下來(lái)的不僅是舞蹈的形式和動(dòng)作的樣式，更是不同民族、地域、演變過(guò)程、宗教信仰、審美意識(shí)的民族歷史沉淀。每個(gè)民族獨(dú)特的藝術(shù)審美是其民族舞蹈藝術(shù)得以生存和發(fā)展的根基。因此如何最佳表現(xiàn)出各民族特有的舞蹈藝術(shù)美感、韻味以及審美情趣，也是每一個(gè)民族民間舞蹈教育工作者的一項(xiàng)重要教學(xué)目的。

學(xué)生在學(xué)習(xí)初期接觸的是大量的舞蹈動(dòng)作和細(xì)碎又具體的動(dòng)作要求，只能感受到各個(gè)少數(shù)民族的基本舞蹈樣式，這是民族民間舞學(xué)習(xí)的第一步。如果民舞教師的教學(xué)僅僅停留在基礎(chǔ)動(dòng)作的教學(xué)，不對(duì)動(dòng)作背后蘊(yùn)含的民族文化美學(xué)層面的內(nèi)涵進(jìn)行啟發(fā)和講解，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)也只能停留在“形”，而學(xué)不到“魂”。在一些教師的民族民間舞教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，教師的舞蹈組合編排十分漂亮，內(nèi)容豐富，動(dòng)作難度高，而學(xué)生表演出來(lái)卻總是缺少了“味道”，感覺(jué)并沒(méi)有表現(xiàn)出其民族特有的風(fēng)格特點(diǎn)。究其原因，是因?yàn)榻處煹慕虒W(xué)過(guò)于注重動(dòng)作的規(guī)范性，使學(xué)生只掌握了規(guī)定動(dòng)作的點(diǎn)位、線(xiàn)條、路徑等，卻忽略了對(duì)該舞蹈所代表民族的文化歷史審美等內(nèi)容的講授和啟發(fā)。

因此，民舞教師在教學(xué)中除了教會(huì)學(xué)生基本動(dòng)作以外，還要引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出民族特色和民族風(fēng)格。

一是講好舞蹈動(dòng)作背后的故事。教師在準(zhǔn)確地教授每一個(gè)民族的舞蹈動(dòng)作的時(shí)候，也是傳授大量的知識(shí)信息的最好時(shí)機(jī)，要學(xué)會(huì)講好動(dòng)作背后的故事，用語(yǔ)言讓學(xué)生將動(dòng)作和文化連接起來(lái)，將音樂(lè)和情感連接起來(lái)。讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了基本舞蹈動(dòng)作，更了解了民風(fēng)民俗民情民樂(lè)等知識(shí)信作，還理解舞蹈動(dòng)作的深層含義。例如：告訴學(xué)生某個(gè)動(dòng)作的來(lái)歷，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族老百姓為什么會(huì)這樣跳？是什么原因?qū)е逻@個(gè)地區(qū)的民間舞蹈動(dòng)律是這樣而不是那樣？結(jié)合教師本人對(duì)動(dòng)作的感覺(jué)和理解，啟發(fā)學(xué)生深入思考和感受，學(xué)會(huì)在做動(dòng)作的同時(shí)運(yùn)用好自己的表現(xiàn)心態(tài)，達(dá)到民族獨(dú)特性的最佳表達(dá)。

二是學(xué)好少數(shù)民族的傳統(tǒng)舞蹈形式。我國(guó)少數(shù)民族記載和傳承下來(lái)的傳統(tǒng)舞蹈形式非常豐富，不同民族或不同地域的同一民族都有著不一樣的舞蹈形式流傳至今，是其民族歷史、生活習(xí)慣、民族性格和民族精神的鮮活寫(xiě)照。在教學(xué)中要最大化挖掘出傳統(tǒng)舞蹈形式的意義和價(jià)值，才能讓學(xué)生更好的完成民族獨(dú)特性的表達(dá)。例如，在學(xué)習(xí)維吾爾族舞蹈中的刀朗舞時(shí)，一般采用分解式教學(xué)，可能造成學(xué)生對(duì)刀郎舞蹈風(fēng)格的了解淺表化，教師可以采用整體式教學(xué)，將完整的刀郎人傳統(tǒng)舞蹈表演形式形成組合，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性感受刀郎文化，更加深入的體會(huì)古西域樂(lè)舞文化的沉淀，在獨(dú)特的舞姿動(dòng)律中看到刀郎人勞動(dòng)狩獵與征戰(zhàn)的鮮活形象，感受到刀郎人質(zhì)樸、豪放、渾厚、粗獷的民族風(fēng)格。

四、勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)造美

舞蹈藝術(shù)教育的根本出路在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)啟學(xué)生智慧的大門(mén)和想象的空間，讓學(xué)生懂得如何用舞蹈語(yǔ)言傳情達(dá)意、表現(xiàn)生活、塑造形象、傳遞美好。

在我們傳統(tǒng)的民族民間舞蹈教育中，相同的教材和多年的教學(xué)習(xí)慣代代相傳，往往以慣性的舞蹈思維來(lái)舞蹈，用固化的教學(xué)模式來(lái)傳承，人為的筑起了不可逾越的藩籬。這樣的模式和習(xí)慣一方面保持了民族民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的嚴(yán)肅性和傳承性，但同時(shí)也限制了民族民間舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展和時(shí)代性需求。教師按照專(zhuān)業(yè)舞蹈教學(xué)的方式和規(guī)范的舞蹈標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，把規(guī)定動(dòng)作、固化的腳手位置、標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)技巧訓(xùn)練方法等層層滲透、層層傳遞，來(lái)達(dá)到規(guī)范教學(xué)目標(biāo)，以保持民族民間舞風(fēng)格的純正。

當(dāng)前，學(xué)校舞蹈課程大多直接選用專(zhuān)業(yè)院校的舞蹈訓(xùn)練教材或作品，普遍缺乏適合學(xué)生自身特點(diǎn)的內(nèi)容，造成了學(xué)生不太習(xí)慣用自己的身體講述自己的情感，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的變成了以展示技藝為最高標(biāo)準(zhǔn)，缺少了審美的情趣，失去了天然純真的舞蹈悟性和質(zhì)樸并充滿(mǎn)活力的創(chuàng)造能力。

舞蹈教師的任務(wù)就是開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把創(chuàng)作變成一種趣味，變成一種愉悅心靈的勞作并產(chǎn)生無(wú)限的遐想。因此，在民族民間舞教學(xué)中，應(yīng)該拓展教學(xué)思路，豐富教學(xué)方法，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。例如，在民族舞的單元課教學(xué)結(jié)束后，在課堂中可以專(zhuān)門(mén)安排出一些時(shí)間交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們嘗試在不同的音樂(lè)情境下，根據(jù)自己的體驗(yàn)和民族生活感悟，再結(jié)合所學(xué)的民族舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)，編出一些小組合，展現(xiàn)一些少數(shù)民族樸素的生活場(chǎng)景;又或者利用民族民間文化中的小故事、小典故和傳說(shuō)，作為創(chuàng)作素材來(lái)編創(chuàng)出一些獨(dú)立的舞蹈作品，參加比賽展演等活動(dòng)，鼓勵(lì)和激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)作激情;再比如從自己真實(shí)感受開(kāi)始，從身邊的生活開(kāi)始，讓學(xué)生能夠按照自己的意愿無(wú)拘無(wú)束的舞蹈起來(lái)，即興舞蹈，任想象在自由的空間縱情馳騁。同時(shí)，還可以創(chuàng)新教學(xué)方法，例如在學(xué)習(xí)關(guān)于草原的舞蹈作品時(shí)，可以帶學(xué)生去戶(hù)外草地上練一練，閉眼感受大自然和青草地的清香，體會(huì)一下回歸茫茫草原的豪邁與悠長(zhǎng);在學(xué)習(xí)江南水鄉(xiāng)的舞蹈作品時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生去溪水河邊跳一跳，聆聽(tīng)潺潺的流水聲和淡淡的花香，感受一下融入細(xì)雨江南的恬靜與溫軟。在真實(shí)的意境中，領(lǐng)略不一樣的心境，拉近彼此間的距離，增強(qiáng)師生之間、同學(xué)之間的情感，也能提高班級(jí)凝聚力，最終對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生有益影響。

從古至今，人們對(duì)美好的理想和創(chuàng)造，一直是感召著一個(gè)人的進(jìn)步和一個(gè)民族的發(fā)展、前進(jìn)的動(dòng)力，人們從未停止過(guò)對(duì)美的渴望和追求。因此民族民間舞教師除了要教授學(xué)生民族舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)以外，還要站在審美的高度去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)之美，用美好的心靈感受舞蹈藝術(shù)之美，用傳承和發(fā)展的思維啟迪學(xué)生打開(kāi)追求創(chuàng)造、追求創(chuàng)新的思想之門(mén)，大膽勇敢的去創(chuàng)作作品、創(chuàng)造藝術(shù)、傳承美好。