論影片《寄生蟲》對(duì)階級(jí)寓言的荒誕書寫

朱瑤佳

摘要：電影《寄生蟲》是第一部斬獲奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)的非英語片，影片以荒誕的手法與寓言體式的創(chuàng)作揭露了韓國社會(huì)的貧富差距與階級(jí)分化。文章試圖從荒誕的寓言內(nèi)核、荒誕的符號(hào)隱喻、荒誕的敘事藝術(shù)三方面，解讀韓國社會(huì)中的階級(jí)寓言與悲劇現(xiàn)實(shí)，以期通過多維度、多視角剖析，更好地理解這部電影的深刻內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：寄生蟲;階級(jí)寓言;荒誕書寫

中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0104-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.070

詹明信曾言：“自20世紀(jì)60年代以來，在?？碌挠绊懴拢镜摹A級(jí)政治逐步轉(zhuǎn)向‘身份政治?！倍┠?，“身份政治”議題重新回到人們的視野，作為一位知名導(dǎo)演，奉俊昊并非首次涉及階級(jí)政治議題，早在《雪國列車》中他已對(duì)革命的不確定性進(jìn)行了表達(dá)，而《寄生蟲》的突破在于其進(jìn)一步觸探了階級(jí)沖突下底層主體的失靈，導(dǎo)演以荒誕的藝術(shù)手法書寫了一則深刻的階級(jí)寓言，隱喻了社會(huì)縱截面，反思了新自由主義背景下的社會(huì)百態(tài)，使影片的意識(shí)形態(tài)光譜散發(fā)濃郁的左翼色彩。

一、荒誕的寓言內(nèi)核

寓言是一種以象征、比喻等手法建構(gòu)出具有高度指涉性形象內(nèi)容的文學(xué)體裁，在影片《寄生蟲》的文本內(nèi)核中，無論是主題內(nèi)涵，還是人物形象構(gòu)建均蘊(yùn)含著批判階級(jí)分化的寓言特質(zhì)，這種寓言特質(zhì)充滿了濃郁的荒誕色彩。

（一）魔幻的主題

為了表達(dá)更為抽象的藝術(shù)主題，導(dǎo)演不再局限于敘述一個(gè)結(jié)構(gòu)完整的戲劇故事，也不滿足于塑造傳奇的人物形象，而是以多義性的假定、魔幻的主題概括更宏大的人性與社會(huì)?！凹纳x”是片名亦是主題，無論是基宇一家，還是躲避于地下室的雯光一家，都在奮力爭奪樸社長家的“寄生蟲”地位。從基宇以一人帶一人的方式逐步進(jìn)入樸社長家，到最后全家陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)入豪宅、鳩占鵲巢，魔幻的手法使觀眾對(duì)這種生存境遇感到夸張，而這并非最為荒誕之事，雨夜被辭退的雯光突然出現(xiàn)及地下室“寄生蟲”的暴露，使得戲劇沖突達(dá)到高潮，為了爭奪這一點(diǎn)“寄生”的機(jī)會(huì)，基宇一家與雯光一家不惜以命相搏，一步步踏上不歸路。導(dǎo)演以“寄生蟲”這一魔幻的主題建構(gòu)了新舊依附與彼此取代的寄生結(jié)構(gòu)，并以寓言體揭示了真正的寄生蟲乃人們無休止的欲望這一內(nèi)涵[1]。

（二）異化的形象

除了魔幻的主題，異化的形象也影射了影片荒誕的寓言內(nèi)核。在《寄生蟲》中，三組形象鮮明突出了導(dǎo)演對(duì)“階級(jí)”的玩味。其一，樸社長與金基澤。金基澤的形象貼近于“底層人物”，而樸社長是上層階級(jí)的典型形象，影片為了展示二人難以逾越的“鴻溝”，給出了樸社長在跟夫人聊天時(shí)的一句耐人尋味的話：“總之那個(gè)人（金基澤）的言行舉止反復(fù)在越線邊緣試探，但又不會(huì)越線，但是味道越線了……”樸社長雖勉強(qiáng)接受了金基澤的個(gè)人行為，卻無法接受其散發(fā)出的代表底層的“氣味”。

其二，金基澤與管家丈夫。金家、管家均為社會(huì)底層，管家的遭遇甚至不如金家，但同樣身為底層，這兩組并未因生存困境相似而“團(tuán)結(jié)”，反而為了利益互相欺壓。不同點(diǎn)是，金基澤代表的是雖身處階級(jí)下緣卻企圖推翻秩序的一類人，而管家丈夫代表了甘愿棲身于“寄生”環(huán)境中蝸居忍耐的一類人，二者截然不同的行為體現(xiàn)了“秩序”、“特權(quán)”給底層人帶來的幾近異化的影響，使人性產(chǎn)生了偏差。其三，樸社長與管家丈夫。管家丈夫可謂“寄生”群體中最為“純粹”的一類人，他甚至徹底忘卻了人的本質(zhì)，并對(duì)庇佑自己的衣食父母樸社長投去無比崇高的敬意，這一扭曲的形象塑造體現(xiàn)了上層與下層意識(shí)形態(tài)層面的階級(jí)固化令身處底層的民眾茫然不知[2]。

二、荒誕的符號(hào)隱喻

除了高度概念化的階級(jí)形象塑造，影片還存在諸多荒誕的隱喻性符號(hào)，其中最具代表性的是“氣味”與“景觀石”。

（一）氣味——階級(jí)差異的具化

氣味是一個(gè)人身份的標(biāo)志與象征，在影片《寄生蟲》中，氣味是整部電影最獨(dú)特、最重要的意象之一。最初是小兒子多松聞到了基宇一家身上相同的氣味，他問父親樸社長：“為什么管家、司機(jī)和老師身上都有同一種味道？”基澤一家所散發(fā)的氣味來自不見陽光的半地下室，那是濃重的霉味與汗味，是多少廉價(jià)肥皂都洗不掉的貧窮的味道;而樸社長一家的氣息是可盡情曝露于陽光之下優(yōu)雅而得體的高檔香水味，是別墅外剛剛收割過的草木花香，是寓意著自由與無束的富人氣味。兩種氣味身處兩個(gè)圈層，原本相安無事，可一旦突破界限就變得異常突兀，即使基澤一家能夠通過改變裝束、言行予以偽裝，卻無法阻擋氣味的越界，正如基婷所言：“地下室的窮酸味，不搬出去就永遠(yuǎn)擺脫不掉。”樸社長嫌棄基澤身上那股味道，就像地鐵人群的氣味、地下室的氣味，他以不屑的語氣向妻子描述司機(jī)身上的氣味，令躲在桌下的基澤窘迫異常，直至次日，樸社長因一個(gè)下意識(shí)的動(dòng)作，對(duì)地下室奔跑而出的行刺者掩鼻嫌棄，終令基澤壓抑的憤怒噴涌而出，將仇恨之刀揮向了他[3]。

（二）景觀石——階級(jí)身份的固化

值得探討的還有景觀石的隱喻。作為一種享受型資料，景觀石原本不該存在于窮人的地下室中，但在《寄生蟲》文本中，這塊石頭出現(xiàn)在了身處底層的基宇一家，這象征著他們對(duì)突破階級(jí)藩籬的隱秘渴望，然而，固化的階級(jí)身份猶如景觀石一般牢固，暗示著階層認(rèn)同與階層固化的悲劇式耦合。

景觀石首次出現(xiàn)在敏赫拜訪基宇時(shí)，表面而言，敏赫帶來了這塊寓意好運(yùn)與財(cái)富的奇石，成為打通上下層階級(jí)的墊腳石，實(shí)則隱含著底層人想要跨越階級(jí)的欲望;景觀石第二次出現(xiàn)在雨夜，基宇一家從豪宅逃往半地下室，卻發(fā)現(xiàn)家中已被暴雨淹沒，基宇從污水中撿起奇石，面對(duì)父親的不解，基宇言：“不是我要帶著它，是它一直跟著我?！边@影射了基宇難以擺脫對(duì)脫離底層階級(jí)的欲望，也預(yù)示著他將進(jìn)一步被“景觀石”拉向墮落的深淵;景觀石的第三次出現(xiàn)是在基宇的“白日夢”中，父親因殺了樸社長不得不躲在地下室，基宇夢想著買下那座豪宅，使全家人在陽光下獲得救贖，至此，影片最深層的寓言意義浮現(xiàn)，基宇的拯救只能通過階級(jí)規(guī)則的跨越來實(shí)現(xiàn)，然而，夢醒后森嚴(yán)而固化的等級(jí)仍運(yùn)轉(zhuǎn)自如，這注定是一場短暫而虛假的狂歡與自洽而無解的荒誕寓言。

三、荒誕的敘事藝術(shù)

電影的現(xiàn)實(shí)主義不僅局限于題材的現(xiàn)實(shí)性，還在于敘事手段及鏡語表現(xiàn)形式的現(xiàn)實(shí)主義屬性。影片《寄生蟲》采用了荒誕現(xiàn)實(shí)主義的敘事藝術(shù)書寫世界的錯(cuò)亂，呈現(xiàn)社會(huì)的本質(zhì)，最終回歸現(xiàn)實(shí)批判。在影片中，種種魔幻、夸張的情節(jié)，層層渲染底層人群的荒誕生存境遇，導(dǎo)演借助多元喜劇沖突加深了人們對(duì)底層群體的認(rèn)知，無論是基宇兄妹二人蹲坐在半地下室內(nèi)高舉手機(jī)蹭WIFI信號(hào)，還是基宇一家一帶一逐漸進(jìn)入樸社長家，這種荒誕的敘事手法營造了一種喜劇式的“黑色幽默”，然而，幽默鋪墊的背后是對(duì)身處底層人群生存困境的審視，是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義固化、森嚴(yán)的階級(jí)分化的批判。

除了荒誕喜劇的敘事方式，《寄生蟲》還采用了類型化策略，將寓言的文本內(nèi)核嵌入驚悚懸疑的類型模式之上，并沿著“入侵-危機(jī)展露-沖突爆發(fā)”的軌跡，將兩個(gè)階級(jí)的沖突、多元隱喻元素借助于敘事的展開而重構(gòu)，無論是第一階段身處底層的基宇一家一步步巧妙寄生的過程，還是第二階段雯光一家寄生秘密的曝光與危機(jī)的顯露，抑或第三階段陽光下的暴力演化，不斷反轉(zhuǎn)的荒誕劇情使階級(jí)矛盾逐步走向?qū)贡l(fā)[4]。

除了荒誕的文本敘事以外，影片《寄生蟲》還借助于影像化、符碼式的鏡語圖譜描述了現(xiàn)實(shí)主義世界，將觀眾逐步縫合進(jìn)電影世界之中。底層群體蜷居在陰暗幽綠的地下室，與之形成鮮明對(duì)比的上層人明亮冷峻的豪宅，這影射了其富足與殘忍的本性，生存空間色調(diào)的反差暗涵了階級(jí)的沖突與驚驚的暗示。不僅如此，影片視聽語言的混搭也賦予影像獨(dú)特的心理實(shí)感，《寄生蟲》中多次運(yùn)用亨德爾歌劇作品羅德琳達(dá)，該音樂濃郁的巴洛克式風(fēng)格與奢華的豪宅視覺空間精準(zhǔn)契合，解構(gòu)了古典主義內(nèi)核所蘊(yùn)含的平衡、和諧規(guī)律，象征了上層人與下層人因階層分化而分崩離析。

此外，人本主義宣泄也是影片《寄生蟲》重要的鏡語特征之一，根據(jù)馬斯洛需求論，人只有在滿足生理與安全需求的基礎(chǔ)上才會(huì)追求更高層次的需求，基澤一家僅僅依靠疊紙盒勉強(qiáng)維持生計(jì)，惡劣的生存環(huán)境使得其不得不投機(jī)取巧，想到寄生于樸社長家中的方法;而樸社長一家富裕自由，生存與安全需求早已滿足，這使得他們看起來更簡單、更善良，兩個(gè)階層群體生活細(xì)節(jié)的對(duì)比昭示了他們在各自生存道路上差異化的目標(biāo)與需求，而基宇一家最終的失敗進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，雖然人與人存在需求層次的差異，但每個(gè)需求的實(shí)現(xiàn)均應(yīng)建立在勤奮、努力之上，這才是改變生存狀態(tài)的根本途徑[5]。

四、結(jié)語

綜上，影片《寄生蟲》無疑是近年來韓國電影中鮮有的兼具巧妙技法與嚴(yán)肅社會(huì)議題的集大成者，影片看似荒誕幽默，實(shí)則以寓言體手法呈現(xiàn)了世間百態(tài)的悲劇現(xiàn)實(shí)，無論是人與人相互擠壓的狀態(tài)，還是難以消彌的貧富差距與固化的階層身份，導(dǎo)演奉俊昊以荒誕的藝術(shù)語言將資本主義社會(huì)下階級(jí)分層、矛盾沖突濃縮為鏡頭下的戲劇性格局，影射了屬于當(dāng)代社會(huì)的階級(jí)寓言，揭露了底層人物生存困境背后的隱痛。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊芳.從《雪國列車》到《寄生蟲》：奉俊昊導(dǎo)演作品的“階級(jí)”美學(xué)研究[J].電影文學(xué)，2020（14）：80-84.

[2]殷可欣.《寄生蟲》：韓國的階級(jí)寓言[J].西部廣播電視，2020（08）：102-103.

[3]段鵬.空間與權(quán)力：數(shù)字鴻溝背景下的階層壁壘——兼談電影《寄生蟲》的空間敘事邏輯[J].當(dāng)代電影，2020（04）：78-82.

[4]劉璐.電影《寄生蟲》的荒誕寓言與敘事類型[J].電影文學(xué)，2020（06）：144-146.

[5]李英天.《寄生蟲》與《燃燒》：韓國社會(huì)分層的兩重現(xiàn)實(shí)主義寫照[J].電影文學(xué)，2019（22）：110-112.