跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承體系構(gòu)建模式*

李曌熙

跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承體系構(gòu)建模式*

李曌熙

（云南開放大學(xué)公共基礎(chǔ)學(xué)院，云南 昆明 650599）

參證有關(guān)哈尼（阿卡人）的文著，對(duì)云南跨境哈尼（阿卡人）邊境地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和體驗(yàn)，并從跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化開展的現(xiàn)狀、傳承現(xiàn)狀及傳承方式、傳承體系的構(gòu)建等方面進(jìn)行研究，旨在構(gòu)建跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承體系。

跨境；哈尼（阿卡人）；傳統(tǒng)體育文化；傳承體系

據(jù)有關(guān)歷史記載哈尼（阿卡人）的先民原居住在北方青藏高原，以畜牧為生。由于洪水泛濫、自然災(zāi)害、部落之間的爭(zhēng)斗，為了生存，逐漸南遷成為農(nóng)耕民族。在歷史的長(zhǎng)河中，不僅創(chuàng)造了舉世聞名的梯田文化，而且還創(chuàng)造了風(fēng)格獨(dú)特，燦爛輝煌的體育文化。近年來周邊國(guó)家走向和平發(fā)展的趨勢(shì)越加凸顯，與我國(guó)的友好關(guān)系有了很大的發(fā)展，擴(kuò)大了民族傳統(tǒng)體育文化交流的空間。哈尼（阿卡人）是一個(gè)歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，文化豐富，跨境而居的少數(shù)民族。據(jù)相關(guān)資料顯示，哈尼（阿卡人）在全世界人口約240余萬(wàn)人，在中國(guó)主要分布在云南的紅河州、西雙版納州、普洱市、玉溪等地，人口約有163余萬(wàn)人。哈尼族在國(guó)外大部分自稱阿卡人和阿卡族，國(guó)外阿卡人人口約有70余萬(wàn)人，其中緬甸（47萬(wàn)人）、老撾（10余萬(wàn)人）、泰國(guó)（10余萬(wàn)人）、越南（3萬(wàn)人）。在云南跨境自稱阿卡人的主要居住在云南省西雙版納南糯山一帶和普洱市江城縣和孟連縣，雖然國(guó)內(nèi)外自稱阿卡人，但都是哈尼族的一個(gè)支系?？缇彻幔ò⒖ㄈ耍﹤鹘y(tǒng)體育文化傳承體系構(gòu)建研究，拓寬了體育學(xué)及跨境少數(shù)民族體育文化研究領(lǐng)域，豐富民族體育文化傳承體系的內(nèi)容。

1 跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化開展的現(xiàn)狀

研究跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承體系構(gòu)建首先從跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化開展的概況研究著手，探尋跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承體系構(gòu)建模式。哈尼（阿卡人）具有代表性傳統(tǒng)體育活動(dòng)開展較好的邊境地區(qū)哈尼（阿卡人）體育活動(dòng)開展的現(xiàn)狀并進(jìn)行實(shí)證調(diào)查：普洱市跨境哈尼（阿卡人）居住的縣城有孟連縣和江城縣。孟連縣與緬甸接壤，其國(guó)境線長(zhǎng)133.399公里，主要開展的體育項(xiàng)目有：打磨秋，蕩秋千，射弩，打陀螺，竹筒舞，紡線舞。孟連縣傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)設(shè)施有：文體廣場(chǎng)1塊，文化傳習(xí)館1座，文化展覽版1塊；建有民間業(yè)余文藝演出隊(duì)1支，“傳統(tǒng)歌舞”保護(hù)項(xiàng)目傳習(xí)人員30余人；“服飾制作工藝”保護(hù)項(xiàng)目傳習(xí)人員數(shù)十人，表演服飾30件；體育器材：秋千1座，摩秋1座，陀螺30枚，射弩10余把，對(duì)喔5支，竹筒50支，紡線車10部，乒乓球案一套，縣里扶持村寨體育活動(dòng)開展、以及設(shè)施維護(hù)專項(xiàng)資金1萬(wàn)元。江城縣與老撾、越南相連，邊境線長(zhǎng)有183公里，有“一城三國(guó)”之稱。江城縣哈尼（阿卡人）大都生活在邊境山區(qū)，他們信仰萬(wàn)物有靈，在哈尼（阿卡人）村寨中都有祭祀場(chǎng)所，節(jié)慶、祭祀、表演等活動(dòng)通常在祭祀場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行，哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育具有靈活性和隨意性，是人們?cè)诓栌囡埡蟮膴蕵坊顒?dòng)，不受場(chǎng)地的限制，不分男女老幼，兩顆大樹就可以蕩秋千，一根木棍就可以玩扭棍，體現(xiàn)了以村寨開展哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育的靈活性。江城縣跨境哈尼（阿卡人）在傳統(tǒng)節(jié)慶、祭祀等活動(dòng)中都會(huì)開展一些大型文體活動(dòng)，通過文體活動(dòng)促進(jìn)體育文化的交流，如丟包狂歡節(jié)、牛體繪畫、陀螺、藤球、爬樹等體育項(xiàng)目。

勐臘縣與緬甸、老撾接壤，國(guó)境線全長(zhǎng)740.8公里，其中中國(guó)與緬甸國(guó)境線63公里，中國(guó)與老撾國(guó)境線677.8公里。勐臘縣跨境哈尼（阿卡人）體育項(xiàng)目主要有：摔跤、射箭、射弩、爬桿、抵肩、搕藤籽（滾珠珠）、爬山、踩高蹺、賽馬、角抵戲、背老人、跳竹竿等。勐海縣與緬甸接壤，其邊境線長(zhǎng)146.6千米。勐?？h跨境哈尼（阿卡人）開展的傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目主要有：打秋千、打陀螺、射弩和爬桿等。

紅河哈尼族彝族自治州跨境的哈尼（阿卡人）的邊境縣主要是綠春縣，其東南與越南毗鄰，國(guó)境線長(zhǎng)有153公里。綠春縣哈尼（阿卡人）主要開展的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有：踢毽、抵肩、爬行竿（繩）、叉草人、下草（石）棋、雞食米、“阿繃格”、撿子賽、擊子賽、溜窩窩、打松球、游泳、跳水、拔河、健美——肚標(biāo)、赤腳走火塘、氣功（硬氣功、氣功尋經(jīng)點(diǎn)穴）、民間體操、斗雞、攆山等。

從調(diào)研的情況可知，地處云南省跨境的哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化開展有代表性的主要活動(dòng)為秋千、武術(shù)、打陀螺、踩高蹺（賽蒙抬）、射箭和爬桿等體育活動(dòng)普及的程度較好。通過調(diào)查，目前紅河哈尼族彝族自治州哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目種類較豐富，普及開展和傳承較好。

2 跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育傳承體系構(gòu)建模式

筆者通過以上調(diào)查分析，將跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承體系構(gòu)建進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的分類。

表1 跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承體系表

自然中的傳統(tǒng)體育文化傳承形式自主的體育文化傳承 日常生活勞動(dòng)中的傳承民俗活動(dòng)與傳統(tǒng)體育文化的傳承民間體育中的傳承體育史料中的傳承學(xué)校傳承民間社會(huì)組織傳承師徒傳承網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體育項(xiàng)目傳承 勞動(dòng)生活、生活習(xí)性宗教活動(dòng)節(jié)慶活動(dòng)婚俗活動(dòng)喪葬活動(dòng)廣場(chǎng)活動(dòng)體育器械體育史藉口碑博物館影像資料學(xué)校教育研究基地傳習(xí)館傳授技能國(guó)際交流代表性的體育項(xiàng)目游戲體育民間體育競(jìng)技體育

根據(jù)跨境哈尼（阿卡人）各地區(qū)不同的人文地理環(huán)境、民俗宗教節(jié)慶、民族歷史文化、體育文化及項(xiàng)目特點(diǎn)，為了系統(tǒng)、科學(xué)發(fā)展和保護(hù)傳承跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化，構(gòu)建跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育傳承體系模式，從自然和形式自主的兩個(gè)傳承方式進(jìn)行探究。

2.1 自然中的傳統(tǒng)體育文化傳承的方式

哈尼（阿卡人）自然中的傳承體育文化傳承方式主要依托于跨境哈尼（阿卡人）民族文化，經(jīng)幾千年歷史的磨礪，其傳承更為深遠(yuǎn)，影響力較強(qiáng)。

2.1.1日常生活勞動(dòng)中的傳承方式

勞動(dòng)生活方式是一個(gè)民族經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間積累而形成的一種穩(wěn)定的生活習(xí)性，許多民族傳統(tǒng)體育在其中孕育而生，經(jīng)過一代代人傳承，寄情于勞動(dòng)生產(chǎn)中。例如哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育中的騎馬、賽馬、扭扁擔(dān)和頂扁擔(dān)等體育項(xiàng)目就來源于哈尼（阿卡人）的勞動(dòng)生產(chǎn)，民族體育項(xiàng)目是生活技能，在古代滇南勞動(dòng)生活中不可避免，如果不加強(qiáng)體育技能的練習(xí)，就會(huì)影響生活質(zhì)量。例如不會(huì)射弩就捕捉捕不到獵物，不會(huì)賽馬就不能快速地到達(dá)地點(diǎn)，搬運(yùn)獵物時(shí)靠人背較慢。每一代必須掌握并且熟練運(yùn)用，跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化不知不覺中成為跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)文化傳承的載體，它在悄無聲息地更迭換代，推陳出新。

2.1.2民俗活動(dòng)與傳統(tǒng)體育文化的傳承

跨境哈尼（阿卡人）民俗活動(dòng)與傳統(tǒng)體育文化交融，是傳承和發(fā)展跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化的核心及重要傳承路徑，民俗活動(dòng)包括：宗教、節(jié)慶、婚俗、喪葬等活動(dòng)。

2.1.2.1 宗教祭祀活動(dòng)與傳統(tǒng)體育文化的傳承

跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化與哈尼（阿卡人）宗教祭祀活動(dòng)緊密相連，在跨境哈尼（阿卡人）祭祀活動(dòng)中，都伴隨著傳統(tǒng)體育文化，長(zhǎng)期以來，跨境哈尼（阿卡人）的傳統(tǒng)體育文化，以宗教祭祀活動(dòng)為載體，形成了跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化獨(dú)特的傳承方式。跨境哈尼（阿卡人）早期的發(fā)展歷程幾乎沒有文字的記載，其文化的傳承依賴與口傳心授、言傳身教等較為直觀的方式。長(zhǎng)期以來，哈尼（阿卡人）文化的傳播和傳承主要依靠“摩批”或“磨壩”，他們是宗教祭祀中的神職人員，一代代的“摩批”用他們特有的方式，傳播和傳承哈尼（阿卡人）先民的歷史文化和功績(jī)，為哈尼（阿卡人）地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展發(fā)揮著不可忽視的作用。跨境哈尼（阿卡人）宗教祭祀中的體育活動(dòng)一般多為祭神，祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順，但隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)制度的變遷，哈尼（阿卡人）體育活動(dòng)不但保留了原始宗教的祭祀活動(dòng)，而且還有體育、舞蹈和娛樂活動(dòng)等表演。

2.1.2.2 傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)與傳統(tǒng)體育文化的傳承

跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)節(jié)慶與傳統(tǒng)體育緊密相連，對(duì)于哈尼（阿卡人）體育文化的傳承起到了傳承作用。其主要有：“昂瑪突（祭寨神）”、“苦扎扎節(jié)（六月節(jié)）”、“甘通通節(jié)（十月年）”等。在各種節(jié)日活動(dòng)中，都要進(jìn)行哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育活動(dòng)，如在舉行哈尼（阿卡人）具有代表性的“甘通通節(jié)”時(shí)，在哈尼（阿卡人）“摩批”組織下祭祀活動(dòng)，以求得人人安康、年豐歲稔、人口繁衍，此時(shí)人們身著具有哈尼（阿卡人）特色的民族服飾，載歌載舞，在田野間、在小溪旁，在樹林里，在村寨中舉行節(jié)日慶典，進(jìn)行武術(shù)、摔跤、打陀螺、射弩、秋千、踩高蹺（賽蒙抬）等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目表演，節(jié)日活動(dòng)不分男女老幼，人們一邊欣賞文體娛樂節(jié)目，一邊舉杯暢飲，使節(jié)慶內(nèi)容更加豐富，更獨(dú)具特色。

2.1.2.3 婚俗活動(dòng)與傳統(tǒng)體育文化的傳承

在跨境哈尼（阿卡人）的婚禮活動(dòng)中離不開哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容，成為了哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化獨(dú)特的傳承方式。哈尼（阿卡人）的婚俗活動(dòng)有著獨(dú)特的婚禮方式，在舉行婚禮時(shí)，新郎新娘的村寨如同過年一樣喜氣洋洋，無論是在接新娘的路上，還是將新娘迎親到新郎家的大門外或寨門的途中，還是在婚禮上，參加婚禮的放鞭炮、歡歌載舞、敲鑼打鼓、彈三弦、吹嗩吶、吹木葉、跳起歡快的铓鼓舞，還伴隨著哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育武術(shù)、踩高蹺等項(xiàng)目表演，整個(gè)婚禮具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，妙趣橫生，喜慶熱烈。

2.1.2.4 喪葬禮俗活動(dòng)與傳統(tǒng)體育文化的傳承

在跨境哈尼（阿卡人）地區(qū)喪葬禮俗活動(dòng)更離不開傳統(tǒng)體育文化，按哈尼（阿卡人）的傳統(tǒng)習(xí)俗人死后，將死者送到同宗的墓地埋葬，在跨境哈尼（阿卡人）地區(qū)有白事當(dāng)紅事辦的習(xí)俗，它與死者家人、村民及后人的幸福息息相關(guān)。因此，送葬隊(duì)伍成群，人們放鞭炮、吹嗩吶，在铓鼓、銅炮槍聲中，哈尼（阿卡人）摔跤和武術(shù)能人進(jìn)行跳尸舞、相互扛摔、拳打腳踢、舞棍揮刀等進(jìn)行傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的演練，其目的是為了死者開路、驅(qū)鬼神，這種傳統(tǒng)習(xí)俗一直還保留著。

2.1.3 民間活動(dòng)與傳統(tǒng)體育文化的傳承

跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化可以通過民間體育活動(dòng)為主要形式的廣場(chǎng)體育活動(dòng)和體育器械等方面?zhèn)鞒小?/p>

2.1.3.1 廣場(chǎng)體育活動(dòng)的傳承

跨境哈尼（阿卡人）文化單靠民俗活動(dòng)傳承還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，眾所周知民俗中的節(jié)慶、宗教、婚俗、喪葬禮俗等活動(dòng)在日常生活中舉行較少。有的節(jié)日活動(dòng)一年舉辦一次，甚至三年舉辦一次，宗教、婚禮和喪葬禮俗在生活中并不是隨處可見。民間傳統(tǒng)活動(dòng)有許多是在小型文化廣場(chǎng)、田間地頭、村寨等場(chǎng)所開展。因此，跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化可以選擇一些有代表性的體育項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)編成簡(jiǎn)單易學(xué)的哈尼（阿卡人）體育項(xiàng)目，在跨境哈尼（阿卡人）地區(qū)建造一些文體娛樂廣場(chǎng)，讓人們?cè)陂e暇之余練習(xí)哈尼（阿卡人）體育，增強(qiáng)體質(zhì)，娛樂身心，使其得到更好的普及推廣，促進(jìn)跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化健康發(fā)展及傳播和傳承。

2.1.3.2 體育器械的傳承

據(jù)調(diào)查研究，跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育器械流失的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，現(xiàn)在還基本保留的體育器械有：哈尼刀、流星錘、匕首、斧頭、棍、鏈鋏、陀螺、秋千等。應(yīng)不斷地挖掘整理，保護(hù)并進(jìn)行研發(fā)，以便更好的將跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化器械傳承。

2.1.4 體育史料中的傳承

體育史料在傳承中的地位不言而喻，其包括體育史藉、口碑、博物館和影像資料等。

2.1.4.1 體育史籍傳承

體育史藉是哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)歷史文化活動(dòng)的見證，也是跨境哈尼（阿卡人）體育文化傳承研究的主要依據(jù)。目前有關(guān)跨境哈尼（阿卡人）的傳統(tǒng)文化史藉的記載甚少，但在一些哈尼（阿卡人）的著作中有少量關(guān)于跨境哈尼（阿卡人）體育的記載。使流失的跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育歷史文化、項(xiàng)目和器材等有機(jī)會(huì)“復(fù)活”，因此，必須注重跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化史籍的搶救整理，出版跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化書籍，目前已出版的哈尼族體育的著作有李德祥《哈尼族體育》，李曌熙《人文與哈尼族傳統(tǒng)體育文化》，這些哈尼族（阿卡人）傳統(tǒng)文化的史籍和體育著作，給該領(lǐng)域的研究提供參考，并有利于哈尼（阿卡人）的后代更好的傳承。

2.1.4.2口碑傳承

跨境哈尼（阿卡人）沒有文字，多為口耳相傳。在研究過程中應(yīng)對(duì)了解掌握跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育歷史文化和體育技能目前還健在的老人和傳承人等，通過口碑訪談?dòng)涗浾韨鹘y(tǒng)體育文化，為構(gòu)建跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承體系提供理論和體育動(dòng)作分析研究的支撐。

2.1.4.3 博物館傳承

建議跨境哈尼（阿卡人）地區(qū)成立跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育博物館，有利于跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化的進(jìn)一步研究。通過博物館將跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化的史籍、圖片、器械等保存和展覽作為一種歷史的見證及文化的傳承。

2.1.4.4 影像資料傳承

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，影像資料成為傳承的手段之一，其能清晰、直觀地呈現(xiàn)跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化的原貌，避免流失或被誤傳。因此，在跨境哈尼（阿卡人）地區(qū)，必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行拍攝并制作成影像，如有條件，正式出版，通過照片、影像資料記錄、保存和傳承。

2.2 有形式自主的傳承

自然中的傳統(tǒng)體育文化傳承影響力深遠(yuǎn)，可持續(xù)性強(qiáng)，但自然方式的傳承需要人們自覺、自發(fā)的組織傳承。如果人們對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)不感興趣，在傳承的過程中會(huì)遇到較大的阻礙，出現(xiàn)傳承斷層，影響哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育的開展。這時(shí)候就需要一些人為自主的、強(qiáng)制性執(zhí)行的傳承方式。有形式自主的傳承包括：學(xué)校、民間社會(huì)組織、師徒、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、體育項(xiàng)目等。

2.2.1 學(xué)校傳承

在云南邊境跨境哈尼（阿卡人）地區(qū)學(xué)校開展本民族的傳統(tǒng)體育是傳承哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化的重要途徑，在哈尼（阿卡人）地區(qū)學(xué)校可根據(jù)不同層次的學(xué)生編創(chuàng)簡(jiǎn)單易學(xué)、容易推廣，具有哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化特色的項(xiàng)目納入學(xué)校體育課和課間操教學(xué)內(nèi)容，并在學(xué)校重大活動(dòng)中進(jìn)行表演，提高學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)體育歷史文化的認(rèn)識(shí)和掌握運(yùn)動(dòng)技能，提高民族自信心和道德修養(yǎng)，培養(yǎng)哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育青少年后備人才，使其更好的傳承與發(fā)展。

2.2.2 民間社會(huì)組織傳承

民間社會(huì)組織包括研究基地和傳習(xí)館，構(gòu)建邊境地區(qū)哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育傳承體系還需要借助民間的力量，在民間成立哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育的傳習(xí)館、研究基地，作為跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳播、傳承的重要途徑。

2.2.3 師徒傳承

跨境哈尼（阿卡人）是一個(gè)典型的口碑文化民族，通過口耳相傳的方式傳承民族的歷史與文化，跨境哈尼（阿卡人）的父子連名譜系就是通過念誦指路經(jīng)等方式一代代流傳下來的。哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化的傳承方式借鑒了哈尼（阿卡人）的父子連名譜系這種傳承方式延續(xù)至今。師徒是一對(duì)特殊的“父子”，連接他們的不是血液，而是技藝。師徒傳承在民族武術(shù)中較為常見，它是一種特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)，建立跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育師徒傳承表和師徒傳承信息數(shù)據(jù)庫(kù)，讓每一位傳承人都能被人們認(rèn)知，同時(shí)也保護(hù)了該項(xiàng)目的傳承，并有利于傳承和弘揚(yáng)跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化。

2.2.4 網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)傳承

跨境哈尼族（阿卡人）網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立使國(guó)內(nèi)外哈尼族（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化在網(wǎng)絡(luò)上有據(jù)可查，通過網(wǎng)絡(luò)的傳播傳承平臺(tái)，促進(jìn)國(guó)際文化交流，增強(qiáng)跨境民族文化安全與國(guó)家認(rèn)同，維護(hù)邊境地區(qū)的穩(wěn)定，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

當(dāng)下是網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播傳承、建立網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)傳播傳承民族體育文化是體育界學(xué)者研究的熱點(diǎn)。通過網(wǎng)絡(luò)將跨境哈尼族（阿卡人）傳統(tǒng)體育的歷史、文化、項(xiàng)目、器材等，以及民俗活動(dòng)、競(jìng)技比賽等以視頻、文字、圖片等內(nèi)容上傳至網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)，這是目前最科學(xué)、最快捷的一種傳播方式，同時(shí)能夠永久并完整的保留跨境哈尼族（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化，通過網(wǎng)絡(luò)將跨境哈尼族（阿卡人）的傳統(tǒng)體育文化在國(guó)際得到更好的傳播，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外哈尼族（阿卡人）文化交流，并得以傳承。

2.2.5 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化歷史久遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，在民族傳統(tǒng)體育中占有一定的地位和影響，在跨境哈尼（阿卡人）地區(qū)依托當(dāng)?shù)卣腕w育的傳承人積極申報(bào)并努力爭(zhēng)取列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

目前在跨境哈尼（阿卡人）眾多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中還沒有一項(xiàng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其原因是重視程度不夠，通過調(diào)查研究跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育有一部分項(xiàng)目如：摔跤、武術(shù)、秋千等無論從它的歷史文化、開展的狀況、體育競(jìng)技比賽的成績(jī)等已具備申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的條件，但目前只有一些哈尼（阿卡人）民間舞蹈樂作舞、棕扇舞、铓鼓舞等被列入非遺項(xiàng)目。因此，必須注重申報(bào)跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使邊境地區(qū)哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育傳承體系更加完善。

2.2.6 體育項(xiàng)目傳承

目前，跨境哈尼（阿卡人）很多體育項(xiàng)目已經(jīng)出現(xiàn)流失并失去本來的原貌，使跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育歷史文化、體育項(xiàng)目、器材等在保護(hù)傳承與發(fā)展方面出現(xiàn)了困境，因此，必須加大力度在跨境哈尼（阿卡人）地區(qū)挖掘整理、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化。為使跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承體系更加科學(xué)完善，將其分為游戲體育、民間體育和競(jìng)技體育三大類。通過跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展可以有效的起到保護(hù)傳承創(chuàng)新發(fā)展的的作用。

2.2.6.1 游戲體育的傳承

游戲體育在跨境哈尼（阿卡）傳統(tǒng)體育中雖處在初級(jí)原始階段，但它是跨境哈尼（阿卡人）民間體育和競(jìng)技體育的基礎(chǔ)。在跨境哈尼（阿卡人）地區(qū)游戲體育喜聞樂見、貼近現(xiàn)實(shí)生活，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受哈尼（阿卡人）的喜愛。其體育項(xiàng)目活動(dòng)形式多樣。通過游戲體育，使更多哈尼（阿卡人）了解并參與到體育活動(dòng)中，從而對(duì)跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化形成一種潛移默化的傳承作用。

2.2.6.2 民間體育的傳承

跨境哈尼（阿卡人）民間體育介于游戲體育和競(jìng)技體育之間，處于哈尼（阿卡）傳統(tǒng)體育的中級(jí)階段。以哈尼（阿卡人）的傳統(tǒng)文化生產(chǎn)勞動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，內(nèi)容主要包括：跳埂子、抱腰翻、騎馬賽、攆山、打彈弓、扳腰、打松球等。其是跨境哈尼（阿卡人）地區(qū)常見的體育項(xiàng)目和生活生產(chǎn)勞動(dòng)的一部分。

2.2.6.3 競(jìng)技體育的傳承

隨著我國(guó)體育事業(yè)不斷的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的賽事已經(jīng)成為了我國(guó)競(jìng)技體育不可缺少的一部分，通過競(jìng)賽有利于提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技水平，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化來源于原始的哈尼（阿卡人）的狩獵及生活生產(chǎn)勞動(dòng)，并吸取了哈尼（阿卡人）原始的游戲體育和民間體育的精華，在保留原始的跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代體育并根據(jù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽的要求逐漸轉(zhuǎn)化為競(jìng)賽項(xiàng)目，在跨境哈尼（阿卡人）積極開展傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不僅可以豐富文化體育生活，提高競(jìng)技水平，更重要的是有意義促進(jìn)保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化。培養(yǎng)哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)選手和傳承的后備人才，同時(shí)輸送云南民族傳統(tǒng)體育及全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)技比賽的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。

3 結(jié)語(yǔ)

跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多姿多彩，在歷史長(zhǎng)河中蘊(yùn)含著跨境哈尼（阿卡人）風(fēng)格獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化。根據(jù)國(guó)家提出到2025年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成的總體目標(biāo)，不斷收集整理跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化的資料，特別是記錄、整理瀕危失傳的跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育古籍文物、體育項(xiàng)目和器械，探索科學(xué)系統(tǒng)的跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承路徑，構(gòu)建跨境哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化傳承體系模式。

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[2]李曌熙.人文與哈尼（阿卡人）傳統(tǒng)體育文化[M].昆明:云南美術(shù)出版社，2015:23-26.

[3]和少英，姚偉.人類學(xué)/民族學(xué)簡(jiǎn)明教程[M].北京:人民出版社，2012:94-100.

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[5]云南民族學(xué)會(huì)哈尼（阿卡人）研究委員會(huì)編.哈尼（阿卡人）文化論叢[M].昆明:云南民族出版社,1999:65-68.

On the Inheritance System Construction Mode of Traditional Sports Culture for Hani Nationality (Aqua people)

LI Zhaoxi

(Yunnan Open University, Kunming 650599, Yunnan, China)

云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)：QN2018047）。

李曌熙（1986—），碩士，講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)與體育人文社會(huì)學(xué)。