融媒體環(huán)境下武術(shù)文化傳播與發(fā)展機制探索

姚正寧

寧夏醫(yī)科大學(xué)體育部，寧夏 銀川 750001

1 前言

所謂融媒體環(huán)境是指，隨著當今數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播途徑的不斷涌現(xiàn)，媒介傳播已經(jīng)擺脫過去紙媒、廣播和電視為主流的傳播局面，出現(xiàn)電視、刊物、網(wǎng)絡(luò)以及基于客戶端的即時通訊APP等新型資訊形式和傳播方式，可簡單概括為“微、端、刊、視”等幾種主流信息傳播途徑。在融媒體環(huán)境下，武術(shù)文化的傳播途徑和傳播速率得到大大提升的同時，也面臨網(wǎng)絡(luò)傳播所帶來的危機與發(fā)展困境。武術(shù)文化不僅是我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，更是武術(shù)運動的精髓和核心，其傳播與發(fā)展水平無論對中華文化軟實力的打造還是對武術(shù)運動的現(xiàn)代發(fā)展都具有舉足輕重的意義。而融媒體環(huán)境又是一把雙刃劍，機遇和危機并存。融媒體在給武術(shù)文化傳播帶來便捷和擴大傳播范圍的同時，由于廣大民眾的推動和多方力量的參與帶來了生存與發(fā)展危機，我們必須重視武術(shù)文化在融媒體環(huán)境下的傳播與發(fā)展機制研究，實現(xiàn)武術(shù)文化的現(xiàn)代發(fā)展。

2 融媒體發(fā)展對武術(shù)文化傳播帶來的機遇分析

2.1 可有助于武術(shù)文化傳播新生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建，實現(xiàn)文化結(jié)構(gòu)多元化發(fā)展的可能

任何一項運動的開展都離不開相應(yīng)的文化的傳播、解讀與發(fā)展。武術(shù)運動具有上千年的發(fā)展史，之所以綿延不衰，一方面與武術(shù)運動的深刻的社會價值與健身價值有關(guān)，另一方面與武術(shù)文化的獨特性與較強的規(guī)約性具有重要聯(lián)系。武術(shù)文化是中華武術(shù)的精髓，不僅對武術(shù)道德、武術(shù)運動的有序發(fā)展和門派傳承具有核心價值，更對武術(shù)運動的未來發(fā)展走向和時代競爭力建設(shè)具有重要時代價值。但隨著武術(shù)運動的現(xiàn)代化發(fā)展，武術(shù)運動雖突破了門派觀念和嚴格的派系差異，向著群眾化、多元化的方向發(fā)展，但武術(shù)文化仍然沒有擺脫門派觀念和師徒口耳相傳的傳統(tǒng)而封閉的特性，致使武術(shù)文化的傳播與發(fā)展出現(xiàn)了解讀和傳播上的滯后性和艱澀難懂。另一方面，由于普通大眾對武術(shù)的認知水平和文化理解水平的制約，使得他們在理解武術(shù)文化時遇到諸多問題，而融媒體的出現(xiàn)使得武術(shù)文化的現(xiàn)代傳播和解析有了新的可能。武術(shù)文化在當今數(shù)字化時代的融媒體環(huán)境下，首先得到的是傳播途徑和媒介傳播主體的多元化、大眾化的便利。在融媒體環(huán)境下，國家和有關(guān)部門對武術(shù)運動已經(jīng)進行了有針對性的融合發(fā)展戰(zhàn)略，如“武林風(fēng)”“科學(xué)看武術(shù)”“中華功夫”“絕技大揭秘”等不同視角的節(jié)目對武術(shù)運動進行了普及化和不同的解構(gòu)探索，引起了較好的社會反響，不僅擴大了武術(shù)愛好群眾基礎(chǔ)，又為武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展提供了更多的可能和空間。

2.2 有助于實現(xiàn)武術(shù)文化傳播表達方式的創(chuàng)新，滿足武術(shù)受眾文化接受的現(xiàn)實需求

由于武術(shù)文化的抽象性、地域性和獨特性和主流媒體在人文解構(gòu)視角的曲高和寡，往往使得武術(shù)文化的特質(zhì)和文化屬性在傳播和受眾理解過程中出現(xiàn)解碼不全和信息片段化、碎片化的問題，而這個問題在融媒體環(huán)境下能夠得到較好緩解。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和即時通訊APP的層出不窮，新媒體已經(jīng)廣泛深入到普通大眾的生產(chǎn)、生活、工作等各個角落，普通大眾不再僅僅是現(xiàn)代信息的接受者，更是信息的制造者、傳播者和融媒體環(huán)境的參與者和創(chuàng)設(shè)者。在融媒體環(huán)境下，由于現(xiàn)代普通大眾在文化信息的傳承、解構(gòu)、重建等多個環(huán)節(jié)具有較強的參與度，這就使得文化信息的傳播速度在提升的同時，還使得信息交流和傳播的模式發(fā)生了變化。在融媒體環(huán)境下，由于武術(shù)組織、武術(shù)專業(yè)機構(gòu)、武術(shù)職能部門、武術(shù)愛好者等具有不同背景和認知水平的多個主體的參與，使得武術(shù)的表達方式由過去傳媒和官方媒體的正統(tǒng)化、書面化向著大眾化、通俗化等更加多元化的方式發(fā)展，為不同文化層次和接受能力的受眾對武術(shù)文化的多重解析帶來了可能。融媒體環(huán)境的發(fā)展有助于實現(xiàn)武術(shù)文化傳播表達方式的創(chuàng)新，滿足武術(shù)受眾文化接受的現(xiàn)實需求。

3 融媒體發(fā)展對武術(shù)文化傳播帶來的挑戰(zhàn)分析

3.1 融媒體環(huán)境的開放和監(jiān)管的寬泛，降低武術(shù)文化解讀與傳播的嚴謹性、系統(tǒng)性和效能感

通過上節(jié)的分析我們不難看出融媒體環(huán)境的發(fā)展對武術(shù)文化現(xiàn)代發(fā)展的諸多價值和便利，但筆者以“太極拳文化”為例，通過大量的文獻檢索和問卷調(diào)查結(jié)果來看，融媒體環(huán)境下的武術(shù)文化雖然可以在交流、發(fā)展和傳播方式上擁有諸多可能和拓展，但由于參與者水平的參差不齊，對武術(shù)文化的解讀往往處于片段化、片面化和帶有很強的自我標簽，加之融媒體環(huán)境的開放特性、無準入門檻設(shè)置和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的寬泛化，往往降低了武術(shù)文化解讀與傳播嚴謹性、系統(tǒng)性和效能感，甚至還出現(xiàn)一些負面言論與不良情緒，不僅有損武術(shù)形象，更對武術(shù)運動、武術(shù)文化的正向傳播與發(fā)展帶來不利，這些都是融媒體環(huán)境下武術(shù)文化的現(xiàn)代傳播所必須要面對的問題和挑戰(zhàn)。

3.2 融媒體信息的虛假化、解讀的從眾化、偏頗化為武術(shù)文化的正向發(fā)展帶來了輿情危機

根據(jù)現(xiàn)代傳媒的主體性質(zhì)和構(gòu)成結(jié)構(gòu)來看，融媒體的構(gòu)成大致分為“微、端、刊、視”等幾種主流傳播主體。當前主流媒體為了生存和流量追求，講求信息傳播的速度和效應(yīng)，對信息的有效性和真實性的監(jiān)管往往不到位，甚至出現(xiàn)為博眼球和追求點擊量而制造爭端與話題等不良現(xiàn)象，有失公允和中立立場，這些虛假化、從眾化的輿情環(huán)境和價值取向往往為武術(shù)文化的正向發(fā)展帶來了輿情危機和不良影響。以頂級流量武術(shù)大師渾元形意太極掌門人馬保國與民間散打愛好者王慶民的擂臺賽事件來說，網(wǎng)民和國內(nèi)外輿情只對他被對手30秒出3拳KO的事實進行過度解讀，甚至被環(huán)球時報上升為對中國武術(shù)戰(zhàn)斗力真實性的質(zhì)疑和嘲諷，卻無視馬大師以古稀之年在接招過程中的身輕如燕，用臉接招的功法和敢打敢拼的傳統(tǒng)武術(shù)精神。中國武術(shù)文化在融媒體環(huán)境下的現(xiàn)代傳播必須要警惕融媒體信息虛假化、從眾化為武術(shù)文化的正向發(fā)展帶來了輿情危機。

4 融媒體環(huán)境下武術(shù)文化傳播與發(fā)展機制探索

4.1 建立以體育職能部門為主流融媒體武術(shù)文化傳播網(wǎng)絡(luò)，保證武術(shù)文化的正統(tǒng)性與體系性

融媒體作為武術(shù)文化對內(nèi)外宣傳的主要窗口和途徑，是不可規(guī)避的時代產(chǎn)物，我們唯有利用好融媒體傳媒時代，規(guī)避融媒體環(huán)境所帶來的不良影響才能行至更遠。在融媒體環(huán)境下探索武術(shù)文化傳播與發(fā)展機制，首先要保證武術(shù)文化的正統(tǒng)性和體系性，從而降低片段化、片面化解讀所帶來的不利影響。不可否認的是，中國武術(shù)文化發(fā)展至今，門派觀念和口耳相傳的傳承方式，使得武術(shù)文化在整體上缺乏深刻的統(tǒng)一性、民族性、體系性研究，武術(shù)文化研究與理論建設(shè)工作至今都沒有一部富有影響力的武術(shù)文化著作，武術(shù)文化的傳播與發(fā)展參與主體多為社會組織、機構(gòu)等民間力量，因此，在融媒體環(huán)境下，我們首先要做的就是建立以體育職能部門為主導(dǎo)，高校及武術(shù)專門機構(gòu)為主流的融媒體武術(shù)文化傳播網(wǎng)絡(luò)，加強武術(shù)文化內(nèi)涵、外延等理論體系的構(gòu)建和發(fā)展性建設(shè)，從而保證武術(shù)文化的正統(tǒng)性與體系性，為融媒體的解讀與傳播提供綱領(lǐng)和根據(jù)。

4.2 加強對融媒體環(huán)境的治理與管理，提高文化傳播與武術(shù)運動的整合發(fā)展力與效能感

文化是具有內(nèi)隱性、地域性和民族性，文化的發(fā)展必須注重文化內(nèi)核和內(nèi)容的傳承性、獨特性，因此武術(shù)文化的現(xiàn)代發(fā)展和傳播必須要立足武術(shù)文化自身的特性和武術(shù)運動自身發(fā)展需要，實現(xiàn)武術(shù)文化與武術(shù)運動相得益彰的發(fā)展。因此，融媒體環(huán)境下探索武術(shù)文化的傳播與發(fā)展機制必須不能脫離武術(shù)運動而獨立談發(fā)展。我們應(yīng)該探索武術(shù)文化、武術(shù)運動的融媒體發(fā)展路徑與出路。在當前融媒體環(huán)境下，武術(shù)運動通過網(wǎng)絡(luò)視頻、公開賽、網(wǎng)站宣傳等多種途徑使更多拳種得到關(guān)注，使更多武術(shù)達人得到較高的認知，帶動了更多社會健身群眾的參與和廣泛的興趣，使某些拳種獲得了極大的發(fā)展空間。但武術(shù)文化的發(fā)展卻因開展方式、解讀的抽象性與多元化而面臨諸多困境，這就需要加強職能部門對融媒體環(huán)境的治理與管理，凈化武術(shù)文化傳播與發(fā)展環(huán)境，提高文化傳播與武術(shù)運動的效能感與整合發(fā)展力。