淺析愛國(guó)主義精神視域下學(xué)校武術(shù)的教育教學(xué)①

(北大附中西三旗學(xué)校 北京 100096)

武術(shù)是我國(guó)歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。它根植于中華大地并接受炎黃文化的滋養(yǎng)，擁有豐富的文化內(nèi)涵和特殊的價(jià)值功能，是民族文化與民族精神的傳承，是踐行愛國(guó)主義的重要載體。武術(shù)蘊(yùn)含的精神與中華傳統(tǒng)文化有千絲萬縷的聯(lián)系，不僅是凝聚民族力量、彰顯國(guó)家意志的利器[1]，還對(duì)愛國(guó)主義精神的培育有重要作用。針對(duì)學(xué)校武術(shù)發(fā)展面臨的實(shí)際問題，該文提出學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)的四項(xiàng)建議，以期助力學(xué)校武術(shù)的發(fā)展。

1 學(xué)校武術(shù)是愛國(guó)主義精神的載體

“愛國(guó)主義”是指歷史條件下形成的熱愛祖國(guó)和忠于國(guó)家的思想、感情和行為，是對(duì)待祖國(guó)的一種政治原則和道德原則[2]。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是維系著華夏大地民族大團(tuán)結(jié)的精神支柱，是激勵(lì)著代代優(yōu)秀的中華兒女為祖國(guó)獨(dú)立發(fā)展而不懈奮斗的精神內(nèi)核，是支撐中華民族為國(guó)富民強(qiáng)而砥礪前行的精神脊梁[3]。愛國(guó)主義教育與國(guó)家責(zé)任、國(guó)家意識(shí)緊密相連，是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。

1916年，國(guó)家開始將武術(shù)引進(jìn)校園。1961年，教育部修訂1956年出版的《教學(xué)大綱》，將武術(shù)歸入民族傳統(tǒng)體育并列入《全國(guó)大、中、小體育教學(xué)大綱》[4]。作為一項(xiàng)身體教育和文化傳承兩者兼?zhèn)涞木唧w實(shí)踐，學(xué)校武術(shù)教育逐漸成為學(xué)生德育的重要內(nèi)容，還被發(fā)展為培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的民族文化資源。

基于武術(shù)的文化內(nèi)涵，學(xué)校武術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的民族情感、身份認(rèn)同和使命意識(shí)。《中國(guó)武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃（2016—2020年）》也明確提出“倡導(dǎo)武化終身教育、構(gòu)建全民武術(shù)教育體系”，但是，如何通過武術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神成為教師必須思考的問題。

2 武術(shù)教育教學(xué)的“虛假繁榮”

從武術(shù)首次被引進(jìn)校園到新中國(guó)成立，學(xué)校武術(shù)作為武術(shù)存活和發(fā)展的重要方式和場(chǎng)所受到了國(guó)家的高度重視。在制訂教學(xué)大綱和編寫教材方面，我國(guó)教育部門在不同學(xué)段都嚴(yán)格規(guī)定了授課的內(nèi)容、課時(shí)[5]；在人才培養(yǎng)方面，我國(guó)有近40所高校招收攻讀學(xué)士學(xué)位的武術(shù)專業(yè)人才，武術(shù)教育已經(jīng)全面地進(jìn)入了學(xué)校教育的高層次人才培養(yǎng)的路徑中；在學(xué)術(shù)地位方面，我國(guó)設(shè)立了武術(shù)方向的博士學(xué)位授予點(diǎn)，可以培養(yǎng)最高學(xué)歷人才。以上都體現(xiàn)了學(xué)校武術(shù)教育的顯赫成就，但如果從學(xué)校武術(shù)教育的質(zhì)量與效果方面評(píng)價(jià)，當(dāng)下的學(xué)校武術(shù)教育面臨著巨大挑戰(zhàn)。

第一，學(xué)校武術(shù)課程并未實(shí)現(xiàn)根本普及。調(diào)查研究顯示，我國(guó)有70.3%的中小學(xué)沒有開設(shè)武術(shù)課，一些開設(shè)武術(shù)課的學(xué)校甚至減少武術(shù)課以增加跆拳道等國(guó)外武道項(xiàng)目。此外，一些學(xué)校將武術(shù)作為體育課程的部分內(nèi)容，更多的學(xué)校不進(jìn)行武術(shù)教育教學(xué)。

第二，體育教師的武術(shù)素養(yǎng)亟需提高。目前各大、中、小學(xué)武術(shù)專業(yè)教師的比例較低，武術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)面臨困境。同時(shí)，中小學(xué)一線體育教師缺乏定期的武術(shù)培訓(xùn)，甚至有教師從未接受武術(shù)教育，對(duì)武德的理解存在偏差，他們的武術(shù)素養(yǎng)難以支撐其開展武術(shù)教育教學(xué)工作。

第三，武術(shù)教學(xué)資源相對(duì)缺乏，武術(shù)教學(xué)策略問題亟待解決。武術(shù)是一個(gè)大概念，包含了許多分支，如太極拳、南拳、長(zhǎng)拳、少林拳、形意拳等。同時(shí)，武術(shù)教育教學(xué)的開展需要一定的器材器械，部分學(xué)校不具備相關(guān)條件?，F(xiàn)有的武術(shù)教學(xué)資源較為單一，對(duì)武術(shù)的教育教學(xué)帶來一定的限制。此外，采用怎樣的武術(shù)教學(xué)策略才能更好地實(shí)施教育教學(xué)已經(jīng)成為武術(shù)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。

第四，教學(xué)重形式與技術(shù)，輕實(shí)質(zhì)與文化。當(dāng)前的武術(shù)教育教學(xué)大多以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)、技能教學(xué)為主, 缺乏技擊技法傳授和人文內(nèi)涵、武德的熏陶[6]，這樣的武術(shù)教育教學(xué)難以達(dá)到培育精神的目的，并非真正的武術(shù)教育。

3 學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)培育學(xué)生愛國(guó)主義精神的路徑

3.1 深化教學(xué)內(nèi)容與形式的改革，加強(qiáng)技擊技法與人文內(nèi)涵的熏陶

武術(shù)的教育教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展和動(dòng)作技能形成規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容選擇方面可以從基本功入手，幫助學(xué)生打下良好的武術(shù)基本功根基、增進(jìn)身體的協(xié)調(diào)配合能力、掌握動(dòng)作之間銜接的要領(lǐng)和提高學(xué)生的身體反應(yīng)靈敏性，幫助學(xué)生感受武術(shù)魅力、領(lǐng)悟武術(shù)學(xué)習(xí)的方法。同時(shí)，教師需要注意教學(xué)內(nèi)容選擇的合理性與連貫性，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律逐步提高技術(shù)難度，能促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)、穩(wěn)步發(fā)展，還能錘煉學(xué)生意志，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的品格。

武術(shù)的教育教學(xué)不僅要重視套路教學(xué)，還需要針對(duì)技術(shù)進(jìn)行單獨(dú)教學(xué)。技術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)可以將空擊練習(xí)、點(diǎn)擊練習(xí)、攻防練習(xí)、喂招練習(xí)和遞靶練習(xí)等練習(xí)方法進(jìn)行結(jié)合，充分利用手靶和腳靶等輔助器材進(jìn)行各個(gè)拳法、腿法技術(shù)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)技術(shù)的運(yùn)用能力，并培養(yǎng)學(xué)生的戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，有效提高學(xué)生技術(shù)動(dòng)作中進(jìn)攻和防守的動(dòng)作質(zhì)量，提高反應(yīng)速度，建立穩(wěn)定的條件反射，直至達(dá)到動(dòng)作自動(dòng)化。同時(shí)，教師需要注重每個(gè)技術(shù)動(dòng)作的技擊本質(zhì)教學(xué)，防止武術(shù)動(dòng)作變?yōu)楹?jiǎn)單的肢體符號(hào)。教師可以通過講解武術(shù)套路動(dòng)作背后的攻防含義，實(shí)現(xiàn)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、增強(qiáng)體質(zhì)、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。

武術(shù)的教育教學(xué)還要注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。教師需要教會(huì)學(xué)生思考技術(shù)動(dòng)作的技擊本質(zhì)，探究武術(shù)學(xué)習(xí)的目的與用途，促進(jìn)學(xué)生“舉一反三”、創(chuàng)編武術(shù)動(dòng)作與套路。

教學(xué)評(píng)價(jià)是課堂內(nèi)容的延伸，也是與學(xué)生建立良好溝通的橋梁。教師應(yīng)該采用多種評(píng)價(jià)手段促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，建立體現(xiàn)人文關(guān)懷的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。

3.2 加強(qiáng)武術(shù)歷史與武德教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神

愛國(guó)主義是學(xué)校武術(shù)的精神脊梁，學(xué)校武術(shù)發(fā)展的前提是了解武術(shù)歷史[7]。時(shí)至今日，武術(shù)在軍事實(shí)踐中的作用日漸式微。但愛國(guó)主義作為武術(shù)的精神脊梁，激發(fā)了愛國(guó)兒女的愛國(guó)熱情，培育了岳飛、戚繼光、關(guān)天培等民族英雄?！皞b義文化”“武俠精神”“精忠報(bào)國(guó)”和“從軍報(bào)國(guó)”也彰顯了民族英雄的愛國(guó)愛民情懷，是武術(shù)人實(shí)踐愛國(guó)主義的寫照。武術(shù)教育教學(xué)過程中教師可依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和身心發(fā)展規(guī)律，采用穿插講解的方式為學(xué)生普及武術(shù)歷史故事，介紹愛國(guó)武術(shù)人物的愛國(guó)行為和精神，彰顯習(xí)武人士高尚的民族精神素養(yǎng)和愛國(guó)情懷，幫助學(xué)生樹立榜樣，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，培養(yǎng)學(xué)生民族自信心和自豪感。

武術(shù)文化底蘊(yùn)豐富，其中振奮人心的民族志向、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神和為民族崛起拼搏奮斗的精神都是武德的核心內(nèi)容，也是愛國(guó)主義精神的內(nèi)核。武術(shù)精神中所表達(dá)的“忠、義、信、勇”的精神實(shí)質(zhì), 更是提振民族精神, 團(tuán)結(jié)民眾, 凝聚力量,協(xié)調(diào)社會(huì)的重要基礎(chǔ)[1]。武術(shù)教育教學(xué)過程中需要注重武術(shù)教育的德育目標(biāo)，以增強(qiáng)民族認(rèn)同感和弘揚(yáng)民族精神為切入點(diǎn)進(jìn)行武德文化教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)文化的思想道德，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)情懷。

武術(shù)教育教學(xué)需要與武德一體化發(fā)展，并將武德貫穿始終[8]。在武德教育過程中，教師不能把“愛國(guó)主義”看作空洞的宣傳口號(hào)，要作為凝聚先輩精英們尚武崇德的文化符號(hào)。同時(shí)，教師也應(yīng)該注重愛國(guó)主義的武場(chǎng)教化，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。教師在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成“未學(xué)藝先學(xué)禮，未習(xí)武先習(xí)德”的意識(shí)，把武術(shù)人文精神貫穿其中，教導(dǎo)學(xué)生以禮明德，加強(qiáng)武術(shù)禮儀規(guī)范，在道德品質(zhì)、禮儀、行為習(xí)慣、精神品質(zhì)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，如“抱拳禮”的含義解讀和上下課前師生之間敬禮。

3.3 注重教師能力與素養(yǎng)的提升

教師在教育教學(xué)中占有主導(dǎo)地位，需要充分發(fā)揮學(xué)生的“向師性”，用自己的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)與能力切實(shí)影響學(xué)生的言行。首先，教師需要提高自身武德和道德的修養(yǎng)。只有教師充分理解武術(shù)的人文內(nèi)涵，才能用“個(gè)人魅力”征服學(xué)生，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。其次，運(yùn)動(dòng)技能與教學(xué)能力是體育教師的生存之本，教師需要重點(diǎn)加強(qiáng)武術(shù)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，提高技術(shù)，積極參加培訓(xùn)，注重教學(xué)方法與策略的研究，提高自身武術(shù)教育教學(xué)能力。陶行知先生曾在《古廟敲鐘錄》一文中說過:“不教人民學(xué)些真武藝, 偏偏還要學(xué)生坐在講臺(tái)下讀死書, 像這樣的教育便叫做奴隸的教育, 亡國(guó)的教育, 滅種的教育?！边@充分說明武術(shù)教育應(yīng)該從強(qiáng)身自衛(wèi)、團(tuán)結(jié)衛(wèi)國(guó)的目的出發(fā)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義，提升民族精神[1]。最后，教師可以拓展哲學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域，提升自身對(duì)學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)中愛國(guó)主義精神培養(yǎng)的宏觀認(rèn)識(shí)。

3.4 重視學(xué)校武術(shù)活動(dòng)開展

教師需要開展豐富的校園武術(shù)活動(dòng)，積極倡導(dǎo)武術(shù)精神，將以愛國(guó)主義為核心的民族精神根植于學(xué)生內(nèi)心。教師可以積極開展故事征集、武術(shù)社團(tuán)、主題日、武術(shù)比賽等活動(dòng)，切實(shí)從實(shí)踐活動(dòng)入手培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情。豐富的活動(dòng)是課堂教學(xué)的補(bǔ)充，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，還能夠樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的傳承。

4 結(jié)語

愛國(guó)主義是民族精神的核心，是中華民族偉大復(fù)興的精神內(nèi)核。中華武術(shù)博大精深，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，不僅是凝聚民族力量、彰顯國(guó)家意志的利器，還對(duì)愛國(guó)主義精神的培育有重要作用。學(xué)校武術(shù)的教育教學(xué)賦予了學(xué)生民族文化的情感體驗(yàn)和民族形象的塑造，能通過身體練習(xí)內(nèi)化民族文化的意識(shí)，塑造國(guó)家認(rèn)同感和愛國(guó)思想。面對(duì)學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問題，構(gòu)建以培育愛國(guó)主義精神為目的的武術(shù)教育體系是學(xué)校武術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)武術(shù)歷史和武德教育，深入開展教育教學(xué)改革，提升自身素養(yǎng)，并開展豐富的活動(dòng)來增強(qiáng)武術(shù)教育教學(xué)實(shí)效。