新時代下中國傳統(tǒng)文化傳播力研究

王燕

摘 要：隨著新傳媒模式與新科技的融合，新媒體在許多領(lǐng)域都起到顯著作用。新媒體存在較強的優(yōu)勢，爆炸性的傳遞速度與海量的訊息內(nèi)容是其他媒體無法比擬的，若能夠掌握新媒體的傳播途徑，了解新媒體的傳播形式，可以為傳統(tǒng)文化的傳播開啟新的大門。本文首先介紹新媒體傳播的特征，進而探討新時代下我國傳統(tǒng)文化傳播力面臨的機遇和挑戰(zhàn)， 并進一步探究提高我國傳統(tǒng)文化傳播力的途徑。

關(guān)鍵詞：新時代;傳統(tǒng)文化;文化傳播

中圖分類號：G222 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）22-000-02

互聯(lián)網(wǎng)是推動時代進步的核心驅(qū)動力，信息化與互聯(lián)網(wǎng)科技日新月異，新媒體也得到普遍使用，是數(shù)據(jù)傳遞、人們學(xué)習(xí)工作與人際交互的主要形式。新媒體存在較強的互動性、傳遞范圍大和傳遞迅速等特征，能夠消除不同文化環(huán)境、不同年齡段和不同社會階層人士的邊界，為傳統(tǒng)文化發(fā)揚與傳播帶來關(guān)鍵平臺。中國是世界文化大國，沉淀了許多優(yōu)秀且豐富的傳統(tǒng)文化，是民族振興及國家發(fā)展的重要財富。新時代怎樣科學(xué)使用新媒體傳播、發(fā)揚傳統(tǒng)文化，是當(dāng)下我國急需探究的關(guān)鍵問題。

一、新媒體的負(fù)面特征

（一）欺騙性

信息化與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是新興產(chǎn)物。21世紀(jì)背景下，其對人們的工作、學(xué)習(xí)及生活帶來了較大影響，是促進時代進步的核心驅(qū)動力，但新興產(chǎn)物通常存在雙面性，在給人民提供方便的基礎(chǔ)上，也埋下許多弊端[1]。比如，有些不法人員借助信息系統(tǒng)宣傳虛假內(nèi)容及謠言，因為傳播成本不高，極易被有心之人利用，來達成自己的目的，或是有些博主為吸引大量粉絲關(guān)注而制造或是夸大虛假內(nèi)容，為社會安定帶來不良影響。

新時代背景下，類似案例十分常見，怎樣杜絕這種情況已變成社會性話題。

（二）娛樂性

伴隨國家改革開放的持續(xù)深化，市場經(jīng)濟取得繁榮發(fā)展，人民在物質(zhì)生活方面獲得極大滿足，在此基礎(chǔ)上，越來越注重精神文化追求。新時代條件下，網(wǎng)絡(luò)資源越發(fā)豐富，人們利用新媒體能夠迅速獲得所要的內(nèi)容及資源。如今，大部分人選擇利用新媒體展開消遣與娛樂，而且有些青年人把工作與學(xué)習(xí)之余的其他時間都用在網(wǎng)絡(luò)上。

伴隨新媒體客戶的持續(xù)增多，衍生了許多相關(guān)行業(yè)，比如微視頻制作、內(nèi)容加工和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作等，其在豐富人民精神生活的基礎(chǔ)上，也留下了“娛樂過度”的問題，比如許多學(xué)生把時間花費在網(wǎng)絡(luò)上，不但極易使他們玩物喪志，而且新媒體中有很多負(fù)面信息嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康。

二、傳統(tǒng)文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

（一）內(nèi)容碎片化

在新時代生活及工作壓力很大的背景下，不少人難以擁有足夠的學(xué)習(xí)時間。所以，人們接收信息逐漸碎片化，這不僅是機遇還是挑戰(zhàn)。碎片化內(nèi)容究竟可以給人多少訊息量，是否真的可以用部分代表所有，這是新媒體從業(yè)者始終關(guān)注的問題。信息傳播迅速的模式固然滿足了當(dāng)今社會，但傳遞過程也有較大的缺點[2]。信息應(yīng)具備連貫性，從因至果是個齊全的過程，若忽視過程僅關(guān)注結(jié)果，就喪失了一定作用。就傳統(tǒng)文化來說，僅僅講述岳飛是怎樣保家衛(wèi)國，而不講述岳飛從小怎樣接受母親的教育，為何背部刺下精忠報國，就無法達到向年輕人宣傳愛國情懷的要求，不能有效形成對歷史及國家的自豪感。

（二）內(nèi)容虛假化

由于網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的開放性，人們只需有一部手機與網(wǎng)絡(luò)，就能夠發(fā)布消息。面對諸多訊息，社會大眾特別是青少年難以判別其真假，隨便模仿學(xué)習(xí)將會嚴(yán)重阻礙身心發(fā)展。怎樣可以在短短的十幾秒內(nèi)吸引關(guān)注對象的注意力，是許多傳播者關(guān)注的核心，從而忽視了自身質(zhì)量、品質(zhì)的重要，還有甚者為了吸引受眾出現(xiàn)違法犯罪行為，這均是新媒體弊端引起的社會問題[3]。但是虛假內(nèi)容給人造成的影響還不止于此，有些人患病后，第一個反應(yīng)并非去醫(yī)院看病，而是上網(wǎng)搜索，獲得真假難辨的內(nèi)容后，信以為真便自己買藥吃，由此引起的悲劇較多。許多人更加相信網(wǎng)絡(luò)中的醫(yī)療大V，但未注意到面診的關(guān)鍵性?？觳褪降南M和生活節(jié)奏混亂了人的思維，缺少了人與人當(dāng)面的溝通。

（三）新媒體文化弊端的波及

新媒體是一種新興科技，存在很強的娛樂性，這個性質(zhì)和傳統(tǒng)文化的嚴(yán)肅性產(chǎn)生了鮮明對比。目前，有些傳播人員為獲得大眾關(guān)注，在傳播民族文化時融入了許多娛樂成分，既扭曲與誤解了民族文化的真正內(nèi)涵，而且影響文化傳遞，很難突出傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。

（四）傳播的失衡性

新媒體傳播形式完全考量互聯(lián)網(wǎng)，所以區(qū)域的網(wǎng)絡(luò)先進進度和訊息的傳遞范圍及傳遞速度有直接聯(lián)系。在許多較偏遠的地方，互聯(lián)網(wǎng)尚不普及，本地人對新媒體基本沒有接觸的機會，通過新媒體傳遞民族文化精髓更加無從說起。這便是新媒體傳遞最大的問題，即存在較強的不平衡性[4]。除偏遠區(qū)域的人們不能接觸以外，許多生活在城市中的老年人和接受事物較慢的人，在遇到每日數(shù)量爆炸的消息與內(nèi)容不同的視頻、照片時，無法即刻理解其傳遞的意義，而很快這類訊息又將被其他新的資訊所遮掩，他們?nèi)狈Τ渥愕臅r間來感受及消化，這同樣是傳播失衡的重要體現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)文化傳播面臨的機遇

（一）充分利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)優(yōu)勢

雖然網(wǎng)絡(luò)存在許多弊端，但伴隨法制的優(yōu)化、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)公司規(guī)定的持續(xù)科學(xué)化，上述情況將被逐步克服，網(wǎng)絡(luò)依舊具有顯著優(yōu)勢。充分利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的高擴散性與傳播度，掌握好準(zhǔn)確的方向，網(wǎng)絡(luò)同樣是個良好的文化傳播系統(tǒng)。新時代，傳播傳統(tǒng)文化就要提及一名網(wǎng)紅——李子柒。她在微博上有眾多粉絲，在國外她的各個視頻播放量均超出百萬。李子柒的視頻均是在傳播中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，像文房四寶的歷史和工藝、春種秋收稻子的一生、紙雕和皮影戲的文化背景等，該種微視頻的模式深受網(wǎng)友熱愛，李子柒作品對推動傳統(tǒng)文化傳遞發(fā)揮出重要作用。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)不僅有優(yōu)點也有不足，唯有準(zhǔn)確使用，在傳播方面方可起到事半功倍的成效。

（二）虛擬體驗的優(yōu)點

很多新技術(shù)網(wǎng)絡(luò)方法已得到發(fā)展，可以給人提供較強的互動性與虛擬體驗，該種互動虛擬體驗給文化傳播提供了新機遇。許多人均體驗過VR科技，該種形式非常新穎，深受年輕人的喜歡。在傳播傳統(tǒng)文化方面，能夠采取各種技術(shù)方法加工成有趣的VR系統(tǒng)，把歷史故事與歷史文物通過動態(tài)發(fā)展及虛擬互動的方式呈現(xiàn)。互動性可以給人帶來更深入的感受和記憶，當(dāng)沉浸于特殊的歷史環(huán)境中，自然就能夠感受古人的一言一行。通過這種新奇的方法傳播民族文化，將取得特殊的良好效果。另外，網(wǎng)絡(luò)背后存在較大的虛擬性，文化傳遞人員應(yīng)懂得借助虛擬的特征把歷史的傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)的新相融合，承擔(dān)較高的歷史責(zé)任感，給新一代青年人傳輸科學(xué)的文化價值思想，傳承優(yōu)秀民族文化。

四、新時代下我國傳統(tǒng)文化傳播的途徑

（一）注重傳統(tǒng)文化維護

傳統(tǒng)文化屬于華夏民族五千多年歷史長河中慢慢演變、發(fā)展與積累的優(yōu)秀民族文化，其對人們的價值觀念、行為意識與理想信念產(chǎn)生直接影響，屬于國家發(fā)展及民族振興的關(guān)鍵支撐。伴隨國家改革開放的逐步深入，西方文化開始融入國內(nèi)，給傳統(tǒng)文化造成了較大沖擊與影響，新媒體科技的應(yīng)用，給傳統(tǒng)文化維護帶來了較大契機。其一，在新媒體背景下，要注重傳統(tǒng)文化發(fā)揚和傳播，提煉出其中的內(nèi)涵及精髓，與時代發(fā)展相融合，從而保障傳統(tǒng)文化的時代性與生命力;其二，傳統(tǒng)文化是一個總體文化，若在傳播環(huán)節(jié)斷章取義，極易給人帶來誤導(dǎo)，在維護傳統(tǒng)文化時，應(yīng)防止部分人依靠娛樂方式展開傳播，嚴(yán)肅防止對歷史文化的再次演繹與過度篡改，保障民族文化的嚴(yán)肅性;其三，相關(guān)技術(shù)單位要注重技術(shù)審核，特別是針對影響范圍很大的新媒體系統(tǒng)，要自查式嚴(yán)格把關(guān)，保障傳統(tǒng)文化內(nèi)容資源的準(zhǔn)確性。

（二）創(chuàng)建傳統(tǒng)文化品牌

伴隨經(jīng)濟一體化的發(fā)展，每個民族的文化溝通越來越頻繁，若想在全球民族之林長盛不衰，就必須體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色，基于傳統(tǒng)文化創(chuàng)建特殊的傳統(tǒng)文化品牌，這是使傳統(tǒng)文化走向世界的關(guān)鍵舉措。新媒體存在傳播迅速、數(shù)據(jù)量大等優(yōu)點，在人民生活及學(xué)習(xí)中得到普遍使用，在創(chuàng)建民族文化品牌時，應(yīng)合理挖掘、使用新媒體價值，幫助國民及外國友人加固對傳統(tǒng)文化的理解，在世界上為中國傳統(tǒng)文化爭取話語權(quán)。

（三）突出新興技術(shù)作用

隨著科技的進步，各種新興科技紛紛涌現(xiàn)并使用，新媒體憑借其持續(xù)優(yōu)化與豐富的功能，獲得大量客戶認(rèn)可。利用新媒體傳播與發(fā)揚傳統(tǒng)文化時，應(yīng)當(dāng)充分突出新興科技的作用，促使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合，從而給客戶帶來不一樣的感受與體驗，使之加深對傳統(tǒng)文化的記憶與理解，由此促使傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)展。比如當(dāng)前非常流行的VR科技，形式新奇、體驗感強，獲得了廣大青年人的歡迎及喜愛，在傳統(tǒng)文化傳播過程，能夠把歷史文物、經(jīng)典故事相互融合，將歷史事件編制成VR視頻，通過動態(tài)方式呈現(xiàn)在大眾面前，既可以使青年人深刻感受當(dāng)時的氛圍與環(huán)境，也可以加深對傳統(tǒng)文化的理解。基于網(wǎng)絡(luò)存在很強的虛擬性，文化傳播人員應(yīng)當(dāng)有效平衡互聯(lián)網(wǎng)的“新”與歷史的“舊”，強化歷史責(zé)任感與社會使命感，突出新興科技傳播民族文化的核心載體作用。

五、結(jié)語

簡而言之，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一定要傳承與發(fā)揚的，這不僅是對國人特別是青年人的考驗，還是對國家文化從業(yè)者水平的考驗。尤其需要文化傳播對象與時俱進，掌握新的發(fā)展趨勢，把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和新媒體傳播充分融合，以青年人容易接受的方式加以展示，盡量保留與發(fā)揚中華傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容。但新媒體也有很多問題，如內(nèi)容碎片化、虛假化與傳播失衡性，這對傳媒產(chǎn)業(yè)同樣是挑戰(zhàn)，要持續(xù)修正完善，不斷豐富新媒體傳播途徑。

參考文獻：

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