初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化運(yùn)用

周芳霞

摘? 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含極高的人文價(jià)值和道德規(guī)范。伴隨國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)現(xiàn)代化步伐也日漸加快，而整體上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣傳播卻較為缺失，這也使社會(huì)青少年們對(duì)傳統(tǒng)文化悉知度逐漸降低。因此，為積極提升我國(guó)國(guó)民整體素質(zhì)水平，依舊需從傳統(tǒng)文化運(yùn)用方面入手，對(duì)此該文以古詩(shī)文教學(xué)為例，能動(dòng)探析了傳統(tǒng)文化在該階段的運(yùn)用狀況，將對(duì)初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)提供積極借鑒。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文? 傳統(tǒng)文化? 古詩(shī)詞教學(xué)? 運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G63? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-3791（2020）09（b）-0092-03

Application of Traditional Culture in Chinese Teaching in Junior Middle School

——Taking Junior Middle School Ancient Poetry Teaching as an Example

ZHOU Fangxia

（Yangjiamiao school， yaxia School District， Lintao County， Dingxi， Gansu? Province， 730500? China）

Abstract： Excellent traditional culture is rich in extremely high human values and ethics. With the rapid development of the national economy， the pace of social modernization is gradually accelerating， but the promotion and dissemination of my country's traditional culture as a whole is relatively lacking， which has gradually reduced the awareness of the young people in the society about traditional culture. Therefore， in order to actively improve the overall quality of our nationals， we still need to start with the use of traditional culture. For this article， taking ancient poetry teaching as an example， we can actively analyze the application of traditional culture at this stage， and will teach junior middle school Chinese traditional culture. Provide positive reference.

Key Words： Chinese in junior high school; Traditional culture; Ancient poetry teaching; Application

通過(guò)對(duì)初中學(xué)生的傳統(tǒng)古詩(shī)文施教，可有效引導(dǎo)其通過(guò)系統(tǒng)詩(shī)詞曲賦認(rèn)知古人世界觀與人生觀。而為實(shí)現(xiàn)該階段古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值，仍缺少不了教師的全方位、持續(xù)性探究。該文以初中古詩(shī)詞為切入點(diǎn)，探討初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化運(yùn)用，將對(duì)提升語(yǔ)文教學(xué)水平，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化滲入提供積極借鑒。

1? 古詩(shī)文在傳統(tǒng)文化教育中的價(jià)值效用

初中語(yǔ)文新課標(biāo)中實(shí)錄的古詩(shī)文都屬于經(jīng)典化選用，其作為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)期間不可或缺的重要內(nèi)容，對(duì)中學(xué)生思德意識(shí)構(gòu)成、語(yǔ)文素養(yǎng)及文化智力發(fā)展水平都有十分顯性的效用。另外，古詩(shī)文課堂施教也屬于中華民族優(yōu)秀文化傳播重要方式之一，其利于學(xué)生汲取古詩(shī)文中有益精華，還利于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化。古詩(shī)文以簡(jiǎn)潔凝練的文字勾畫(huà)出一幅幅形象生動(dòng)的意境畫(huà)面，整體上體現(xiàn)了千百年來(lái)社會(huì)勞作者的智慧結(jié)晶。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的課堂施教，可積極引導(dǎo)受眾熱愛(ài)美好生活、激發(fā)愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷;也可指導(dǎo)學(xué)生更加明事理，學(xué)會(huì)為人處世之道;還可潛移默化地提升其事物認(rèn)知能力等;該方式在提升青少年綜合素養(yǎng)基礎(chǔ)上，還進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育功用。

2? 古詩(shī)文課堂施教現(xiàn)況

以往的固式化施教方法，使部分教師對(duì)古詩(shī)文課堂施教缺乏正確認(rèn)知。譬如，課堂中更多將古詩(shī)文翻譯為白話文，卻鮮少協(xié)助學(xué)生探究詩(shī)文隱喻的深層涵義，該形式下常會(huì)忽略對(duì)內(nèi)容意境解析，致使學(xué)生只能靠死記硬背加深固有印象，卻難以真正領(lǐng)悟詩(shī)文的內(nèi)涵要義。長(zhǎng)此以往，會(huì)極大地降低學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，也易對(duì)后續(xù)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生消極影響，而學(xué)生整體學(xué)習(xí)興趣度較低，對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生一定畏懼心理?，F(xiàn)實(shí)課堂施教中，古詩(shī)文教學(xué)尚未獲得教師積極關(guān)注，受應(yīng)試教育影響，教師往往更注重對(duì)考試大綱內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)，更側(cè)重對(duì)詩(shī)文逐字逐句講解，卻較忽略整體傳達(dá)的意境美。該階段學(xué)生對(duì)古詩(shī)文缺少體系化學(xué)習(xí)，自身學(xué)識(shí)儲(chǔ)備也較少，這使得進(jìn)行自主閱讀與領(lǐng)悟更為困難，因此，教師的意境化解析教學(xué)十分必要，其既利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，還利于傳統(tǒng)文化有機(jī)傳承[1]。古詩(shī)文多以文言文形成呈現(xiàn)，內(nèi)容晦澀且繞口，為更好地提升與維系受眾學(xué)生古詩(shī)文學(xué)習(xí)積極性，執(zhí)教者應(yīng)適時(shí)運(yùn)用多媒體技術(shù)方式，有機(jī)地將抽象內(nèi)容直觀呈現(xiàn)，以便更優(yōu)化地達(dá)成古詩(shī)文化的教育功能。此外，還有部分語(yǔ)文執(zhí)教者過(guò)分注重于古詩(shī)詞每字每句的細(xì)致講解，自詩(shī)文中文字描繪出的形象畫(huà)面以及內(nèi)容展現(xiàn)出詩(shī)人的思想情感都非常詳盡地解析，卻很少積極開(kāi)展各類(lèi)實(shí)踐性古詩(shī)文主題參與活動(dòng)，該類(lèi)活動(dòng)常可引導(dǎo)中學(xué)生們?cè)趯?shí)踐運(yùn)用中，更深化地感悟與體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的博大精深與獨(dú)特魅力[2]。

3? 基于傳統(tǒng)文化教學(xué)的初中古詩(shī)文施教策略

3.1 明確態(tài)度，優(yōu)化古詩(shī)文教學(xué)方法

為提升該階段古詩(shī)文課堂教學(xué)品質(zhì)，執(zhí)教者應(yīng)明確、端正自身態(tài)度，比如，學(xué)科教師不能一慣機(jī)械化地講解古詩(shī)文，而應(yīng)順勢(shì)優(yōu)化、更新實(shí)踐教學(xué)方法。對(duì)于古詩(shī)文內(nèi)容普遍較抽象、晦澀，而中學(xué)生目前尚未能自主領(lǐng)悟詩(shī)人作者真實(shí)情感的現(xiàn)狀，教師可先積極強(qiáng)化受眾的基礎(chǔ)學(xué)識(shí)儲(chǔ)備、協(xié)助學(xué)生逐步深入理解[3]。其次，在實(shí)時(shí)講解古詩(shī)文內(nèi)容時(shí)，也不可因追趕教學(xué)進(jìn)度就對(duì)內(nèi)容作者生平及創(chuàng)作背景介紹進(jìn)行簡(jiǎn)單的一筆帶過(guò)。最后，“授人以魚(yú)莫若授人以漁”，執(zhí)教者還應(yīng)積極重視對(duì)中學(xué)生寫(xiě)作技巧、文言文翻譯技巧等的有機(jī)培養(yǎng)，以有效提升學(xué)生對(duì)詩(shī)文的自主賞析能力等[4]。

教師還應(yīng)協(xié)助班級(jí)受眾端正態(tài)度，更優(yōu)化地展現(xiàn)科學(xué)引導(dǎo)效用，以更好地強(qiáng)化中學(xué)生對(duì)古詩(shī)文重要性的自主意識(shí)。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的深化影響，古詩(shī)文對(duì)受眾對(duì)象而言?xún)H僅是考試涉范中的一部分，因此，更多認(rèn)為只有應(yīng)付考試適當(dāng)背誦就好，甚至還存在相關(guān)學(xué)生不愿意死記硬背，產(chǎn)生對(duì)該學(xué)科的厭惡、排斥心理等。對(duì)此，在實(shí)踐教學(xué)期間，執(zhí)教者應(yīng)積極注重培養(yǎng)班級(jí)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的主觀興趣，更多使學(xué)生融入課堂當(dāng)中，真正成為教學(xué)課堂中的“主導(dǎo)”。另外，對(duì)于既定古詩(shī)文背后所涉及的文化，執(zhí)教者還可靈活變動(dòng)、合理安排，比如，可不依照配套教材的固定順序進(jìn)行內(nèi)容施教，依據(jù)學(xué)生實(shí)況進(jìn)行應(yīng)激調(diào)整，以更好地引導(dǎo)學(xué)生悉知整體古詩(shī)文內(nèi)構(gòu)，也更利于中學(xué)生歷史性背景學(xué)識(shí)累積等[5]。

3.2 有效提升中學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣

“興趣總是最好的教師”，其也是能動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵要素。即受眾對(duì)象唯有對(duì)古詩(shī)文充滿積極興趣，才能進(jìn)一步提升起他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)積極性，這也就限定執(zhí)教者應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐教學(xué)期間，時(shí)刻注重對(duì)學(xué)生興趣的有機(jī)培養(yǎng)[6]。

古詩(shī)的最顯著特征即是語(yǔ)言?xún)?nèi)容的平仄押韻，而吟誦、誦讀的方式常更能使班級(jí)學(xué)生切身感受到古詩(shī)的韻律美感?；诖耍瑢?duì)應(yīng)教師可適時(shí)展開(kāi)朗誦、誦讀式施教，即通過(guò)中學(xué)生在實(shí)際誦讀進(jìn)程中的片刻停頓、呈現(xiàn)音調(diào)等，來(lái)適時(shí)評(píng)判其對(duì)既定古詩(shī)文的領(lǐng)悟程度，并在后續(xù)使其感受到更深入的隱喻內(nèi)涵。例如，在部編版九年級(jí)下冊(cè)“課外古詩(shī)詞誦讀”中《浣溪沙? 身向云山那畔行》這首詞賞析過(guò)程中，晚煙裊然升起，飄蕩于天際，營(yíng)壘荒涼而蕭瑟等寂寥的意境，不禁使人聯(lián)想到詩(shī)人王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，以及范仲淹的“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。在大聲的朗誦過(guò)程中，古詩(shī)文中所傳達(dá)的意境美仿佛上升到另一全新高度，學(xué)生們?cè)谡b讀期間也可更深入地感受到當(dāng)時(shí)情境下，出塞遠(yuǎn)行的清苦及古今的幽恨，也進(jìn)一步領(lǐng)悟納蘭對(duì)無(wú)常世事、紛繁人生等的獨(dú)到感悟[7]。

3.3 充分借用配套信息技術(shù)輔助施教

在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，教師充分借助學(xué)校配套信息多媒體輔助施教，?？蓸O大地提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的品質(zhì)及成效。例如，教師在講授唐代詩(shī)人杜牧的《泊秦淮》時(shí)，詩(shī)中的第一句“煙籠寒水月籠沙”中連用了兩個(gè)“籠”字，詩(shī)歌前半段的意境十分淡雅，但這個(gè)妥帖的用字，班級(jí)內(nèi)部分學(xué)生難以真切感受它的巧妙韻味，該現(xiàn)況究其根本還是學(xué)生對(duì)古詩(shī)的意境領(lǐng)悟得不夠透徹?；诖?，執(zhí)教者可有機(jī)運(yùn)用信息多媒體技術(shù)，能動(dòng)地將該首詩(shī)的形象畫(huà)面與意境實(shí)時(shí)展現(xiàn)出來(lái)，同學(xué)們通過(guò)動(dòng)態(tài)化情景真切觀察到被迷蒙的月色以及輕煙籠罩著寒水以及岸沙，其中的煙、寒水、月、沙整體上勾畫(huà)出了秦淮河美麗的夜景，著墨不多卻風(fēng)情必現(xiàn)，意境淡雅、景觀別致等。該方式直觀生動(dòng)地使學(xué)生感受到詩(shī)歌的層次畫(huà)面感，為后續(xù)的“商女不知亡國(guó)恨”抒發(fā)情感奠定了充分的基礎(chǔ)[8]。

3.4 運(yùn)用課余時(shí)間開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)

傳統(tǒng)文化的教育功用是在漫長(zhǎng)的文化影響下逐漸形成的，因此，為更好地培養(yǎng)起學(xué)生們愛(ài)國(guó)意識(shí)、傳統(tǒng)文化自信感，單一的課堂施教時(shí)間尚顯“單薄”，即應(yīng)積極開(kāi)展多元化的傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)。例如，教師適時(shí)創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)經(jīng)典國(guó)學(xué)小分隊(duì)，不定期開(kāi)展系列實(shí)踐傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如經(jīng)典詩(shī)詞鑒賞集會(huì)、固定節(jié)日詩(shī)詞競(jìng)賽等，活動(dòng)面向全校師生展開(kāi)，比如在中秋佳節(jié)適時(shí)舉辦關(guān)于“月”的詩(shī)歌比賽等，期間同學(xué)們頭腦風(fēng)暴，自信展現(xiàn)自身詩(shī)歌素材儲(chǔ)備，如“對(duì)影成三人”中“月”是孤獨(dú)的惆悵;“明月何時(shí)照我還”中，“月”又是對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念，等等。

4? 結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)強(qiáng)化學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，提升個(gè)人人文素養(yǎng)具有重要的推動(dòng)作用。因此，要在在日常初中語(yǔ)文課教學(xué)過(guò)程中要積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，拓展教學(xué)方式，拓寬學(xué)習(xí)范圍，強(qiáng)化古詩(shī)文學(xué)習(xí)，繼而提升傳統(tǒng)文化教學(xué)水平。

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