無序之中亦有序

解朝雯

文題

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有序使人安定，無序使人慌亂。我們每個(gè)人都希望按照自己內(nèi)心的節(jié)奏從容有序地生活。但是失序的事情常有發(fā)生，有時(shí)就像多米諾骨牌，一倒全倒。而看起來雜亂無章的生活，往往就是你內(nèi)在的呈現(xiàn)。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考？請根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的文章。

梵高先生說：“畫家害怕空白的畫布，但空白的畫布，也害怕敢冒風(fēng)險(xiǎn)的、真正熱情的畫家。”生活不如意之事十有八九，一切皆按時(shí)間既定的軌道有序運(yùn)行，是我們的終極追求，但是在無序的慌亂中仍保持鎮(zhèn)定，才是一種內(nèi)在的修煉。

世界上沒有十全十美的文章，就像沒有徹頭徹尾的失望。無序之事的到來只不過是航行中遭遇的一次風(fēng)浪，有時(shí)它會讓你的人生之舟遭遇顛簸，有時(shí)，潮水甚至?xí)聊愕碾p膝，但勇敢者始終只是前行。無序才是生活的常態(tài)。

李太白自恃才高，一道圣旨喚他入京。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！彼J(rèn)為一切本就應(yīng)如此有序地進(jìn)行下去，殊不知生活的多米諾骨牌隨時(shí)都會倒下，怕是太白自己也不知道哪次的無序讓他真正倒下了。“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，多少才華橫溢的干謁詩也只為他得了個(gè)“詩仙”的稱號，他最終還是被賜金還鄉(xiāng)了。然而，在無序的慌亂中，并不是眾人都會束手無策，晚唐詩人司空圖曾一度被身邊的人認(rèn)為“負(fù)才慢世，為用事者惡”，而當(dāng)王禹偁恭謹(jǐn)?shù)乜疾旌笳J(rèn)為《梁史》“指圖小瑕，以泯大節(jié)者，良有以也”，我們才得知他的大智慧。他見唐政多弊，知道無序之事必不可免，哪怕唐朝舊族重侯累將，他也鎮(zhèn)定自若，后來舊族弒逆，也只有他以清直避世，終身不仕。在無序中亦能得知人之內(nèi)在，恰似陶潛之菊長盛不衰。無論是“采菊東籬下，悠然見南山”超凡脫俗的心境，還是《歸去來兮辭》中潔身自好、不同流合污的情操，我們都仿佛從字里行間，看見一個(gè)攜觴耕種的老翁。官宦生活的無序?qū)μ諠摱?，只是咀嚼那清香菊葉的一抹澀意罷了。

無序是自長安為起點(diǎn)的一次次貶謫。韓退之卻道有序，鎮(zhèn)定自若，并以此為起點(diǎn)，而以天下為終點(diǎn)。只一心一意地為百姓做實(shí)事，使條緒粲然，百姓安居樂業(yè)。管轄過的地域，當(dāng)?shù)匕傩諢o不為他立祠立碑，對其功績嘖嘖稱贊。

無序是畫家筆下的一場場盛宴。而對于梵高來說，無序之中，他早已背著畫板穿梭在法國南部小鎮(zhèn)的向日葵花海中了。面對無序，他沒有慌亂，而是拿起畫筆，以土黃為瓣，以赭色為桿，以墨綠為葉，在畫布上排布著他人生的有序。

依舊清楚地記得《了不起的蓋茨比》的最后這樣寫道：“于是我們繼續(xù)奮力向前，逆水行舟，被不斷地向后推移，直至回到往昔歲月?！睙o序是生活的常態(tài)，但是我們?nèi)匀幌嘈琶魈?，無序之中亦有序，那是我們內(nèi)在的呈現(xiàn)。

（指導(dǎo)教師：朱趕樓/編輯：王瑩）

評點(diǎn)：王瑩

作者文思精湛，立意新穎，以“無序”指代人生的種種不確定性。面對紛繁復(fù)雜的世事，能深刻看穿其中聯(lián)系，并條分縷析，看清歷史的發(fā)展方向，從而走自己“有序”人生的，才是人生的智者。作者能準(zhǔn)確地從材料中辨識出寫作重心，即面對人生的無序，如何以勇氣和理性視之，而且并沒有止步于這種認(rèn)知，還進(jìn)一步指出要利用它“去排列人生的有序”。他有著清晰的歷史意識，能把論證與具體的歷史史實(shí)相勾連，使文章具有歷史的厚重感，避免了凌空蹈虛。不足之處在于文章的后半部分有些刻意求簡，對種種“無序”未加具體的闡釋，省略了必要的語句，使文意時(shí)有跳脫，不能一氣貫穿，略微影響了表達(dá)效果。