三大旅游板塊視角下的山西傳統(tǒng)村落研究

王金平，左 敬

(太原理工大學(xué) 建筑學(xué)院，太原 030024)

山西省人民政府辦公廳于2018年6月24日印發(fā)了《關(guān)于印發(fā)山西省黃河、長城、太行三大板塊旅游發(fā)展總體規(guī)劃的通知》，決定將山西重點打造成以“黃河、長城、太行”為支撐體系的三大旅游板塊。三大板塊旅游規(guī)劃做到了“全面性、統(tǒng)一性、特色性”，即范圍覆蓋全省，同時與上位規(guī)劃有機(jī)銜接，做到了“多規(guī)合一”，且板塊之間既相互承接又存有各自的亮點特色，打破了省內(nèi)“點狀分散、線狀短窄、片狀破碎”的旅游現(xiàn)狀，將文化旅游業(yè)逐步培育成全省的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，對省內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重大意義。與此同時，山西傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展也將迎來新的轉(zhuǎn)折點，若能準(zhǔn)確定位省內(nèi)550個傳統(tǒng)村落在三大板塊旅游規(guī)劃中的位置，就能為每個村落都發(fā)掘出一條適合自身的發(fā)展之路，從而擺脫此前“千村一面”的古村印象。

1 黃河板塊的傳統(tǒng)村落

黃河是中國的母親河，是中華文明之源，更是中華民族之魂。九曲黃河山西段是黃河流域地貌景觀最出色的地段之一，也是黃河流域五千年華夏文化綿延不絕、承上啟下最具代表性的地帶?！渡轿魇↑S河板塊旅游發(fā)展總體規(guī)劃》中以山西黃河段為基礎(chǔ)，規(guī)劃范圍始于偏關(guān)縣，止于垣曲縣，基本涵蓋了黃河中游。規(guī)劃共涉及6個市、47個縣(市)，將黃河板塊劃分為西部黃河沿線的主體區(qū)和偏中部的關(guān)聯(lián)區(qū)。

1.1 聚落分布

在黃河板塊中共有傳統(tǒng)村落113個，其中主體區(qū)共55個，集中分布于呂梁市柳林縣、臨縣和臨汾市鄉(xiāng)寧縣；關(guān)聯(lián)區(qū)共58個，集中分布于呂梁市孝義市、汾陽市和文水縣,見圖1.從整體來看，黃河板塊的傳統(tǒng)村落分布呈現(xiàn)出“一大一小團(tuán)、一帶兩散點”的態(tài)勢，見圖2.其中，主體區(qū)呈“一大團(tuán)、一小團(tuán)、兩散點”分布特征，即中部以柳林縣和臨縣為中心組大團(tuán)，南部以鄉(xiāng)寧縣和周邊縣域組小團(tuán)，同時南北端呈散點狀分布，關(guān)聯(lián)區(qū)呈“一帶”分布，即沿板塊西部邊緣呈條帶狀分布。

圖1 黃河板塊傳統(tǒng)村落分布圖Fig.1 Distribution map of traditional villages in yellow River plate

圖2 黃河板塊傳統(tǒng)村落核密度圖Fig.2 Core density map of traditional villages in yellow River plate

1.2 聚落特色

黃河板塊傳統(tǒng)聚落中人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情懷、宗教信仰等都與黃河文化一脈相承。在先民聚落形成之初，由于黃河沿岸南北地區(qū)存在較大的環(huán)境差異，聚落整體形態(tài)由東北岸的農(nóng)牧交錯型向東南岸的農(nóng)耕型過渡，發(fā)展到后期由于地理位置、經(jīng)濟(jì)文化等多重因素的影響，聚落形態(tài)逐漸呈現(xiàn)出差異性。晉西北部是晉陜大峽谷的起源地，也是黃河與長城的相接地，處于重要的軍事地位，聚落大多發(fā)展為以軍事防御為核心的堡寨型村落；晉西中部是中原政府對外開放的商貿(mào)通道，部分聚落發(fā)展成以水運為核心的商貿(mào)型聚落，成為晉商向西北發(fā)展業(yè)務(wù)、西北向中原運送物資的水旱碼頭；晉西南部地勢平坦，自然資源豐富，有利于農(nóng)耕文明的發(fā)展，當(dāng)?shù)貧v史上還出現(xiàn)了許多經(jīng)商或做官的名門望族，這使得聚落發(fā)展為以耕讀文化為核心的商貿(mào)兼農(nóng)耕型聚落[1]。

1.3 不同片區(qū)的聚落活化

黃河板塊除了在總體戰(zhàn)略上分為主體區(qū)和關(guān)聯(lián)區(qū)，在功能方面又分為四大片區(qū)：西口文化與黃河古堡休閑片區(qū)、黃河峽谷與紅色文化旅游片區(qū)、呂梁山生態(tài)康養(yǎng)休閑度假片區(qū)以及黃河濕地和古中國文化休閑片區(qū)，見圖3.處于不同片區(qū)的傳統(tǒng)村落謀求活化與發(fā)展的路徑，可從所在片區(qū)規(guī)劃功能、旅游形象的角度出發(fā)，通過加入片區(qū)特色旅游路線、協(xié)助片區(qū)舉辦特色節(jié)慶活動等方式實現(xiàn)。

圖3 黃河板塊片區(qū)劃分圖Fig.3 Yellow River plate division map

西口文化與黃河古堡休閑片區(qū)旅游形象為“黃河黃，邊堡聳”。忻州市偏關(guān)縣的老牛灣村和萬家寨村是該片區(qū)的典型傳統(tǒng)村落，兩村都毗鄰長城和黃河，臨黃河水而建，與明長城相依，聚落本身與地理環(huán)境渾然一體。兩村現(xiàn)存的明長城沿線軍事堡寨是我國長城防御時代的活標(biāo)本，堡寨在建設(shè)之初主要是用于軍事防御，后來逐漸演變?yōu)樯?、生產(chǎn)活動的物質(zhì)載體。綜合體現(xiàn)地理環(huán)境、地域文化和獨特的生活方式，是區(qū)域整體人文生態(tài)系統(tǒng)特征的凝聚[2]。該片區(qū)的6個傳統(tǒng)村落應(yīng)積極加入片區(qū)的黃河古堡群旅游和走西口文化體驗等發(fā)展線路，協(xié)助片區(qū)策劃西口文化節(jié)、古堡研學(xué)科考會等旅游活動，打造出最北端最具風(fēng)情的西口文化與古堡文化交融片區(qū)。

黃河峽谷與紅色文化旅游片區(qū)旅游形象為“瀑布曲峽長流，蘊(yùn)含中華河魂”。該片區(qū)是黃河渡口文化與紅色文化的交融地，比較典型的傳統(tǒng)村落有呂梁市柳林縣的三交村和軍渡村，兩村都位于水勢平緩的黃河?xùn)|岸，西與陜西省隔河相望，是三晉與陜北文化重疊影響的古村落，借助晉陜大峽谷黃河水運的優(yōu)勢，當(dāng)時商賈云集、名揚周邊，成為了山西商人向西北地區(qū)擴(kuò)展的水旱碼頭[3]。另外，兩村背山面水、崇山峻嶺環(huán)繞四周的格局使其具有重要的軍事意義，同時也使兩村成為歷來兵家的必爭之地。如今具有紅色革命氣息的歷史建筑仍然完好地保留在村內(nèi)。該片區(qū)41個傳統(tǒng)村落可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代項目相結(jié)合，協(xié)助舉辦磧口晉商貿(mào)易節(jié)、紅色旅游大會等節(jié)慶活動，打造黃河文化和紅色文化相互交融的峽谷觀光、休閑度假、科考研學(xué)等旅游精品區(qū)。

黃河濕地和古中國文化休閑片區(qū)旅游形象為“古中國，華夏風(fēng)，情滿晉之南”。該片區(qū)的典型傳統(tǒng)村落是運城市永濟(jì)市的西廂村和萬榮縣的閆景村，由于處于晉南盆地，兩村地勢平坦，土壤肥沃，氣候宜人，四季分明，適宜農(nóng)作物生長。除了大規(guī)模地發(fā)展農(nóng)作物種植業(yè)外，西廂村還利用黃河水利、灘涂優(yōu)勢發(fā)展經(jīng)濟(jì)田與淡水養(yǎng)殖，閆景村也發(fā)展了果樹種植業(yè)，它們都體現(xiàn)出豐富的黃河農(nóng)耕文化。另外，西廂村所在的蒲州鎮(zhèn)古稱蒲、蒲坂，相傳上古舜帝在此建都，留下了諸多傳說和遺存，對該地后來的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該片區(qū)15個傳統(tǒng)村落可以協(xié)助片區(qū)舉辦世界青年古中國文化研學(xué)游、黃河濕地休閑度假游等旅游活動，將該片區(qū)打造成以黃河濕地休閑度假、古中國文化研學(xué)休閑等功能為主的旅游片區(qū)。

呂梁山生態(tài)康養(yǎng)休閑度假片區(qū)旅游形象為“山鄉(xiāng)林深酒香，濃情康養(yǎng)呂梁”。該片區(qū)的典型傳統(tǒng)村落有呂梁市汾陽市的鞏村和南馬莊村，兩村都存有數(shù)處明清時期官宦之家和商賈宅第的深宅大院，氣勢宏偉，宅第院墻高大，庭院寬闊，窯洞寬敞明亮，穿廊、斗拱、飛檐、木飾彩繪金裝，磚雕、木雕工藝精湛，寓意講究，體現(xiàn)出山西的古宅大院文化。片區(qū)內(nèi)51處傳統(tǒng)村落可將傳統(tǒng)建筑和民俗文化、自然風(fēng)光相結(jié)合，聚焦“養(yǎng)心、養(yǎng)生、養(yǎng)老”三養(yǎng)體系，圍繞呂梁山區(qū)重點開發(fā)以田園康養(yǎng)、鄉(xiāng)村旅居等為主的項目，還可以加入汾酒酒文化旅游節(jié)、古村古鎮(zhèn)文化節(jié)等活動，創(chuàng)建“夏養(yǎng)山西”品牌下的呂梁山避暑休閑康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)群。

2 太行板塊的傳統(tǒng)村落

山西因居太行山以西而得名，太行山的主體也在山西，自然山水、紅色文化、歷史遺產(chǎn)等旅游資源都匯集于此?！渡轿魇√邪鍓K旅游發(fā)展總體規(guī)劃》共涉及9個市、60個縣(市)，將太行板塊劃分為東部太行山沿線的主體區(qū)和偏中部的關(guān)聯(lián)區(qū)。

2.1 聚落分布

在太行板塊中共有傳統(tǒng)村落413個，其中主體區(qū)共304個，集中分布于晉城市高平市、澤州縣、長治市平順縣和陽泉市平定縣；關(guān)聯(lián)區(qū)共109個，集中分布于晉中市介休市、平遙縣和祁縣，見圖4.整體太行板塊的傳統(tǒng)村落分布呈現(xiàn)出“一大兩小團(tuán)、一帶兩散點”的態(tài)勢，見圖5.其中，主體區(qū)呈“一大團(tuán)、兩小團(tuán)、一散點”分布，即南部以高平市和澤州縣為中心組大團(tuán)，中部分別以平順縣和平定縣為中心組兩小團(tuán)，同時北端呈散點狀分布，關(guān)聯(lián)區(qū)呈“一帶、一散點”分布，即中部沿板塊西邊緣呈條帶狀分布，同時南端呈散點狀分布。

圖4 太行板塊傳統(tǒng)村落分布圖Fig.4 Distribution map of traditional villages in Taihang Mountain plate

圖5 太行板塊傳統(tǒng)村落核密度圖Fig.5 Core density map of traditional villages in Taihang Mountain plate

2.2 聚落特色

太行板塊區(qū)域地形復(fù)雜，傳統(tǒng)聚落布局大多因山就勢，早期先民聚集地以農(nóng)耕型聚落為主，但由于地域所處的經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境不同，聚落演變呈現(xiàn)出多樣化。其中北部深受五臺山佛教文化影響，發(fā)展出許多以宗教文化為導(dǎo)向的農(nóng)耕型村落，宗祠廟宇處于村落的核心地位[4]；中南部由于商人經(jīng)商有道，文人考取功名，部分村落出現(xiàn)以家族為單位建造的院落式建筑群，最終發(fā)展為以宗族文化為核心的商貿(mào)型聚落；而南部由于聚落發(fā)展更為成熟，名門望族考慮到家族財產(chǎn)的安全，出資捐款為村落修建了一系列的防御工事，逐步形成集晉商大院、文人故里和傳統(tǒng)民居為一體的城堡式聚落[5]。

2.3 不同片區(qū)的聚落活化

太行板塊總體戰(zhàn)略上分為主體區(qū)和關(guān)聯(lián)區(qū)，主體區(qū)又具體劃分為北太行片區(qū)、中太行片區(qū)和南太行片區(qū)，見圖6.不同片區(qū)的古村落可依托片區(qū)主旨文化和周邊核心景區(qū)，結(jié)合聚落的傳統(tǒng)建筑、村落景觀、民風(fēng)民俗等探索活化自身的發(fā)展路徑。

圖6 太行板塊片區(qū)劃分圖Fig.6 Taihang Mountain plate division map

北太行片區(qū)共有傳統(tǒng)村落22個，典型聚落是大同市靈丘縣覺山村和忻州市繁峙縣公主村，兩村皆因村中寺廟而得名，分別為清代遺構(gòu)覺山寺(寺內(nèi)磚塔為遼代遺構(gòu))和明代遺構(gòu)公主寺，其建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料和建造工藝反映了當(dāng)時所在地區(qū)建筑技術(shù)的最高水平，寺內(nèi)的磚雕、壁畫等建筑裝飾精美絕倫，是研究建筑歷史、藝術(shù)、技術(shù)和佛教發(fā)展歷史的珍貴遺存。另外，由于該片區(qū)也屬于長城板塊的主體區(qū)，所以存在多處軍事防御文化與宗教信仰文化交織的傳統(tǒng)村落。典型聚落有忻州市繁峙縣的茨溝營村和平型關(guān)村，兩村的堡寨都是長城防御體系的重要組成部分，由于要達(dá)到防御的特殊目的，村民往往將精神上的安全期盼寄托于神明保佑，所以傳統(tǒng)堡寨聚落普遍建有各類廟宇，甚至將廟宇與城門相結(jié)合，從而滿足村民的精神需求。該片區(qū)的傳統(tǒng)村落可依托于五臺山、恒山等重量級旅游景區(qū)，發(fā)揮宗教文化、自然風(fēng)光、清涼氣候等優(yōu)勢，構(gòu)建集宗教文化、觀光游覽、休閑度假為一體的復(fù)合型旅游目的地。

中太行片區(qū)共有傳統(tǒng)村落77個，具有深厚紅色文化底蘊(yùn)代表的村落是長治市武鄉(xiāng)縣王家峪村和陽泉市平定縣南莊村。四周環(huán)山的軍事防御環(huán)境以及獨特的地理優(yōu)勢孕育出兩村深厚的革命文化底蘊(yùn)，村內(nèi)遺存的建筑空間和建筑構(gòu)筑是抗日斗爭的物質(zhì)印記，見證了紅色戰(zhàn)爭的歷史，代表了中華民族的民族氣節(jié)和精神價值，也是進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)秀實景教材。該片區(qū)的傳統(tǒng)村落可以依托晉察冀、晉冀魯豫、晉綏、太行和太岳抗日根據(jù)地，以紅色研學(xué)為特色，打造紅色旅游精品，也可以發(fā)展鄉(xiāng)村康養(yǎng)的新業(yè)態(tài)，打造康養(yǎng)旅游品牌。

南太行片區(qū)共有傳統(tǒng)村落205個，無論山川還是平原，聚落中的民居建筑大多為二層至三層的閣樓式建筑，具有鮮明的地域特色。典型村落有晉城市澤州縣的窯掌村和高平市的良戶村，兩村建筑都依山就勢，民居樓院方正寬大，建筑材料大多因地制宜。窯掌村的建筑墻面采用石塊砌筑而不是傳統(tǒng)磚木，屋頂也用魚鱗狀石板代替了傳統(tǒng)的瓦片，土、木、磚、石這些傳統(tǒng)建筑材料鄉(xiāng)民運用地自如貼切，打造出極具太行山特色的鄉(xiāng)野聚落[6]。另外，由于該地區(qū)接近中國古代的政治中心，較早進(jìn)入了繁榮興盛時期，所以許多聚落建設(shè)已十分成熟，考慮到防守的需求，大多都建造起寨墻、御樓、地道等防御體系[7]。城堡式傳統(tǒng)村落的典型代表是晉城市陽城縣郭峪村和皇城村，兩村的城墻、河山樓、藏兵洞等防御工事都是明朝時世動亂的特定歷史條件下的歷史產(chǎn)物[8]。該片區(qū)的傳統(tǒng)村落可以發(fā)揮山水風(fēng)光雄奇秀麗、古堡古村落獨特罕見等優(yōu)勢，打造山水旅游新勝地，率先實現(xiàn)突破發(fā)展。

關(guān)聯(lián)區(qū)的傳統(tǒng)村落集中分布在晉中市介休市、平遙縣和祁縣及其周邊縣域，以晉商大院為特色的典型村落是晉中市榆次區(qū)的車輞村和靈石縣的靜升村，村內(nèi)的常家莊園和王家大院是明清時期北方深宅大院的代表，建筑造型古樸、氣勢凝重深沉、裝飾精美絕倫，院落建筑反映出當(dāng)?shù)刈罡咚降慕ㄖI造手法和建筑裝飾藝術(shù)，大到院落布局，小到“三雕”圖案，無不蘊(yùn)含豐富的寓意[9]，為后人留下了大量關(guān)于明清社會制度和地方民俗文化的原始資料，關(guān)聯(lián)區(qū)的傳統(tǒng)村落可以依托平遙古城、喬家大院以及晉祠、天龍山等景區(qū)，加入多種旅游線路以帶動聚落發(fā)展。

3 長城板塊的傳統(tǒng)村落

山西保留的戰(zhàn)國至明朝各個歷史時期的長城遺址，見證了歷史上匈奴、黨項、鮮卑、沙陀等多個民族的融合，是山西作為民族熔爐的歷史象征和文化地標(biāo)。它既是祖先遺留下來的寶貴遺產(chǎn)，也是山西厚重文化底蘊(yùn)的代表?！渡轿魇↑S河板塊旅游發(fā)展總體規(guī)劃》范圍主要為山西省晉北地區(qū)及晉東地區(qū)，共涉及8個市、44個縣(市)。規(guī)劃將長城板塊劃分為晉北的主體區(qū)和分散在晉西、晉東及晉東南的關(guān)聯(lián)區(qū)。

3.1 聚落分布

在長城板塊中共有傳統(tǒng)村落113個，其中主體區(qū)共55個，集中分布于呂梁市柳林縣、臨縣和臨汾市鄉(xiāng)寧縣，關(guān)聯(lián)區(qū)共58個，見圖7.整體來看，長城板塊的傳統(tǒng)村落分布呈現(xiàn)出“一大一小團(tuán)、北部多散點”的態(tài)勢，見圖8.其中，主體區(qū)呈“北部多散點”分布，即傳統(tǒng)村落沿內(nèi)外長城均勻分布，關(guān)聯(lián)區(qū)呈“一大一小團(tuán)”分布，即南部以晉城市高平市和澤州縣為中心組大團(tuán)，中部以陽泉市平定縣為中心組小團(tuán)。

圖7 長城板塊傳統(tǒng)村落分布圖Fig.7 Distribution map of traditional villages in Great Wall plate

圖8 長城板塊傳統(tǒng)村落核密度圖Fig.8 Core density map of traditional villagesin Great Wall plate

3.2 聚落特色

長城片區(qū)傳統(tǒng)聚落的形成與明朝“九邊十一鎮(zhèn)”的邊防防御體系密切相關(guān)。晉北地區(qū)山巒起伏、溝壑縱橫，東有太行阻隔，西有呂梁屏障，軍事戰(zhàn)略地位極高，自古為兵家必爭之地，歷朝歷代都在該地部署過大規(guī)模的軍事設(shè)施[10]。明初，由于蒙古殘余勢力經(jīng)常南侵，明政府為了鞏固北方領(lǐng)土，選擇以水為屏或以山為障的地區(qū)建設(shè)邊陲重鎮(zhèn)來加強(qiáng)防御，這樣就使得村落多為軍事堡寨型聚落。由于地處中原農(nóng)業(yè)文明和北方游牧文明的融會點，中原民族與少數(shù)民族之間的商貿(mào)活動頻繁發(fā)生，清代時期部分堡寨型聚落逐步向商貿(mào)型聚落演變，成為多民族文化交融的歷史見證。另外，部分村落在和平年代也逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉佬l(wèi)兼農(nóng)耕型聚落。

3.3 不同片區(qū)的聚落活化

長城板塊除了在總體戰(zhàn)略上分為主體區(qū)和關(guān)聯(lián)區(qū)，主體區(qū)又具體劃分為四大主題片區(qū)：邊陲史記主題片區(qū)、烽火旋歌主題片區(qū)、山河攬勝主題片區(qū)和大美鄉(xiāng)村主題片區(qū)，見圖9.不同片區(qū)的傳統(tǒng)村落可將村內(nèi)有形的物質(zhì)遺產(chǎn)與無形的非物質(zhì)遺產(chǎn)與所在片區(qū)主題結(jié)合，有利于帶動聚落旅游的發(fā)展。

圖9 長城板塊片區(qū)劃分圖Fig.9 Core density map of traditional villagein Great Wall plate

邊陲史記主題片區(qū)沿外長城(明代大同鎮(zhèn)長城)布局，地處晉蒙之咽喉，山巒疊障，地勢險要，為歷代兵家必爭之地，是中原民族與草原民族百年對峙的最前沿，形成了諸堡相望，烽堠延綿，古長城蜿蜒起伏的壯觀景象。大同市天鎮(zhèn)縣的新平堡村和新榮區(qū)的得勝堡村是外長城聚落的典型代表，兩村都因軍而起，依托于明長城構(gòu)成了一個完整的防御體系，是研究明朝邊防軍事古堡布局的典型范例。兩村也都因商而興，其中新平堡古時設(shè)有馬市，商貿(mào)街兩側(cè)店鋪林立，是明朝“國家級”邊塞貿(mào)易口岸，現(xiàn)存的文物古跡和保留的民俗文化都是少數(shù)民族文化與漢文化交融的見證。該片區(qū)的傳統(tǒng)村落要保留外長城黃土夯路的景色特質(zhì)，旅游發(fā)展以堡群游覽、邊貿(mào)互市體驗、徒步探險為重點。

烽火旋歌主題片區(qū)沿內(nèi)長城(明代山西鎮(zhèn)長城)布局，典型傳統(tǒng)村落是朔州市山陰縣的舊廣武村和應(yīng)縣的北樓口村，兩村都沿山置隘，東連平型關(guān)，西接雁門關(guān)，該地的軍事防衛(wèi)對雁門地區(qū)的安危舉足輕重，所以自春秋時期起就是戍邊防御和兵戎相見的重點區(qū)域。兩村的聚落格局和山水格局的關(guān)系體現(xiàn)了古人在筑城選址方面的精湛技藝，兼顧了戰(zhàn)爭和屯田的雙重要求，保證了城池可同時抵抗戰(zhàn)爭破壞和自然力量的侵蝕，村內(nèi)遺留至今的城墻、城門、垛口、馬面等都是聚落延續(xù)千年的歷史見證。該片區(qū)的傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展要以雄奇險峻長城觀覽、軍事文化、紅色文化體驗為主。

山河攬勝主題片區(qū)選取內(nèi)長城、外長城、黃河的交匯點，典型傳統(tǒng)聚落是忻州市偏關(guān)縣的老牛灣村和萬家寨村，兩村都處于內(nèi)、外長城與黃河的匯聚點。這一帶的長城依高山陡崖而建，與西部黃河天險相連，形成一道拱衛(wèi)中原的屏障。長城文化和黃河文化在這里交融匯聚，各民族人口、貿(mào)易、文化也在這里交流匯集，這種承載著地理環(huán)境、地域文化、鄉(xiāng)土特色和獨特生活方式的堡寨型聚落是山西省明長城與明代邊塞防御體系的重要組成部分，是當(dāng)時社會、歷史、軍事的重要見證。該片區(qū)的傳統(tǒng)村落要依托豐富的長城景觀資源，旅游發(fā)展以大地景觀、水陸空360度全角度、多方式游覽體驗為重點。

大美鄉(xiāng)村主題片區(qū)選取長城與太行山的交匯段，忻州市繁峙縣的平型關(guān)村和茨溝營村是該片區(qū)的典型村落，兩村群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗，長城堡寨的建設(shè)與山脈自然環(huán)境融為一體，形成符合其使用功能的建筑形態(tài)與空間布局，與周邊環(huán)境共同構(gòu)成獨特的軍事建筑遺存景觀，蘊(yùn)含豐富的歷史信息。該片區(qū)的傳統(tǒng)村落要依托自然景觀資源，著重體現(xiàn)長城地域文化、紅色文化與新時代精神，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村、精準(zhǔn)扶貧建設(shè)聯(lián)動發(fā)展。

4 結(jié)束語

《山西省黃河、長城、太行三大板塊旅游發(fā)展總體規(guī)劃》的目的是將山西省的文化旅游業(yè)逐步培育成全省的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，從而實現(xiàn)省內(nèi)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。在新時代背景下，只有將全省550個傳統(tǒng)村落嵌入三大板塊的整體戰(zhàn)略部署中，依托規(guī)劃中不同片區(qū)的主題定位、特色路線、重點項目，才能更好地打造出多元化布局、差異化發(fā)展的傳統(tǒng)村落，從而實現(xiàn)聚落的活化與轉(zhuǎn)型。