淺談我國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與欣賞

肖尊燁

一、我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展

《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)詩(shī)歌史上的第一座里程碑。它收集了公元前十一世紀(jì)到公元前七世紀(jì)這一歷史時(shí)期的詩(shī)歌作品一百零五篇，比較全面地反映了西周初年到春秋中葉這五百多年中奴隸制由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)歷史面貌，保存了遠(yuǎn)古詩(shī)歌不同發(fā)展階段的藝術(shù)特色?！对?shī)經(jīng)》分“風(fēng)”（各國(guó)民歌）、“雅”（宮廷樂(lè)歌）、“頌”（宗廟樂(lè)歌）三大類(lèi)，其中十五國(guó) “風(fēng)” 篇數(shù)最多，在文學(xué)史上的地位也最重要。它從各個(gè)方面反映了周代各諸侯國(guó)勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)生活和思想感情：有的憤怒抗議奴隸主貴族的殘酷壓迫，有的辛辣諷刺剝削階級(jí)的荒淫無(wú)恥。有的生動(dòng)描述人們辛勤的勞動(dòng)場(chǎng)面，有的細(xì)膩抒寫(xiě)青年男女的純潔愛(ài)情……這些，為我們展示出了一幅壯闊的周代社會(huì)生活的歷史畫(huà)卷?！对?shī)經(jīng)》采用四言（四個(gè)字一句），運(yùn)用 “賦”（鋪敘）、“比”（譬喻）、“興”（先說(shuō)別的事物來(lái)引出所要歌詠的事物）和反復(fù)詠唱等手法進(jìn)行創(chuàng)作，形象鮮明，節(jié)律和諧，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的先河。

繼《詩(shī)經(jīng)》之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南方的楚國(guó)出現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌史上的第一顆明星——偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他采用六言（六個(gè)字一句）為主的楚辭體（楚國(guó)民歌），運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，以豐富的想象、奔放的熱情、精美的語(yǔ)言、濃郁的地方色彩，抒發(fā)他深厚的愛(ài)國(guó)之情和高尚的政治理想，他的具有世界影響的代表作長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《離騷》，熱烈地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民的無(wú)限忠貞，成為 “卓絕一世”（魯迅語(yǔ)）的作品。

在歷時(shí)很短的秦王朝之后的兩漢時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作成就最高的是樂(lè)府詩(shī)。它包括漢代樂(lè)府（政府主管音樂(lè)的機(jī)關(guān)）收集的各地民歌和文人采用民歌形式創(chuàng)作的詩(shī)歌。它們以五言（五個(gè)字一句）為主，運(yùn)用奇特浪漫的想象、清麗生動(dòng)的語(yǔ)言，或鋪陳敘事，或?qū)懸馐闱?，?chuàng)作出不少特色鮮明、影響深遠(yuǎn)的精美藝術(shù)珍品。其中，《孔雀東南飛》和《古詩(shī)十九首》，就是杰出的代表。

漢末建安時(shí)期（196——219），出現(xiàn)了三曹（曹操、曹植、曹丕）和王粲、蔡琰等一大批詩(shī)人。他們采用新興的五言形式，反映漢末軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂國(guó)傷時(shí)的情懷，創(chuàng)作出大量具有慷慨悲涼、剛健質(zhì)樸風(fēng)格的作品，形成了對(duì)后代詩(shī)壇有巨大而深遠(yuǎn)影響的 “建安風(fēng)骨” 的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

魏晉南北朝時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作分成兩條支流：一方面，出現(xiàn)了一種一味仿古、單純追求形式華美的不良傾向；另一方面，也出現(xiàn)了不少獨(dú)樹(shù)一幟的優(yōu)秀詩(shī)人，其中有開(kāi)田園詩(shī)派先聲的陶淵明，有開(kāi)山水詩(shī)派先河的謝靈運(yùn)，有首創(chuàng)五言、七言律詩(shī)、絕句的庾信，有對(duì)唐詩(shī)體裁、表現(xiàn)藝術(shù)有很大影響的鮑照。這一時(shí)期的樂(lè)府民歌也豐富多彩：北朝民歌豪放爽朗，多寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；南朝民歌清新流麗，多抒愛(ài)情。其中，北朝的《木蘭詩(shī)》《敕勒歌》，南朝的《西洲曲》，都是優(yōu)秀的代表。

在短命的隋王朝廢墟上興起的唐帝國(guó)，不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上達(dá)到了封建社會(huì)的全盛時(shí)期，在詩(shī)歌方面也取得了輝煌成就，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代，僅《全唐詩(shī)》一書(shū)，載有作品的詩(shī)人就達(dá)二千二百余人，收入作品近五萬(wàn)首。這一時(shí)期，涌現(xiàn)出了以李白、杜甫、白居易為代表的各種風(fēng)格、流派的一大批杰出詩(shī)人。其中，有力圖擺脫南朝齊梁浮艷詩(shī)風(fēng)的 “初唐四杰” 王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王和極力主張改革詩(shī)風(fēng)、發(fā)揚(yáng) “漢魏風(fēng)骨”的陳子昂；有盛唐時(shí)期偉大的浪漫主義詩(shī)人李白、山水田園詩(shī)人孟浩然、王維，邊塞詩(shī)人岑參、高適、王昌齡、崔顥、王之渙；有中唐時(shí)期偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫、白居易和元稹、劉禹錫、韓愈、孟郊、李賀及晚唐時(shí)期的杜牧、李商隱、聶夷中、杜荀鶴等一大批著名詩(shī)人。這一時(shí)期，古典詩(shī)歌以五言、七言為主，體裁多種多樣，成熟完備，不僅有格律嚴(yán)整的近體詩(shī)，而且有格式自由的古體詩(shī)（包括以白居易為代表的新樂(lè)府詩(shī)）。這些詩(shī)大都思想豐富深廣，藝術(shù)技巧卓越精妙，常常以短小的篇幅，凝練的語(yǔ)言，表現(xiàn)出鮮明的形象，深刻的內(nèi)容，成為我國(guó)古典詩(shī)歌的楷模。

宋代的詩(shī)歌由兩條巨流匯合而成：一條是詩(shī)。在以寫(xiě)景抒情為主的唐詩(shī)之外，另辟敘事論理的蹊徑，在藝術(shù)上仍然取得了很大的成就，產(chǎn)生了以愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游為代表的一批著名詩(shī)人，如北宋的梅堯臣、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾，南宋的范成大、楊萬(wàn)里等。另一條是詞。在唐代時(shí)，詞還處于萌芽狀態(tài)，但到了宋代，卻獲得了極大發(fā)展，作家、作品的眾多，創(chuàng)作景況的繁榮，取得成就的巨大，簡(jiǎn)直可以與唐詩(shī)媲美。宋詞作家中，成就最大、地位最重要的要數(shù)北宋的蘇軾、南宋的辛棄疾和李清照了。

金元時(shí)期，雜劇興起，詩(shī)詞不是很發(fā)達(dá)。但古典詩(shī)歌在北方民歌的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一種新的形式——散曲，產(chǎn)生了關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等著名散曲作家。

明清兩代，戲劇、小說(shuō)盛行，詩(shī)歌方面就顯得遜色些了。明代初期，詩(shī)壇上出現(xiàn)了“臺(tái)閣體”“公安派”“競(jìng)陵派” 等有脫離現(xiàn)實(shí)傾向的流派，但仍有不少進(jìn)步政治家、思想家和有志之士如高啟、于謙、戚繼光、陳子龍、夏完淳等繼承了古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)作了一些感人肺腑的好作品。

清代詩(shī)歌創(chuàng)作比較活躍，清初的顧炎武、黃宗羲、王夫之、屈大均，寫(xiě)了不少充滿愛(ài)國(guó)感情的詩(shī)篇；中期的鄭燮、趙翼、蔣士銓等，也寫(xiě)了一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)時(shí)事感慨的優(yōu)秀作品；清末即近代的資產(chǎn)階級(jí)改良主義啟蒙思想家龔自珍、魏源，“詩(shī)界革命” 運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者梁?jiǎn)⒊?、黃遵憲，還有資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期的女革命家秋瑾，都創(chuàng)作了許多思想性和藝術(shù)性較強(qiáng)的作品。其中，黃遵憲的詩(shī)題材廣泛，不僅描寫(xiě)了一系列近代歷史事變，而且也生動(dòng)地反映了世界各國(guó)的人情風(fēng)物，開(kāi)辟了我國(guó)詩(shī)歌史上前所未有的廣闊領(lǐng)域。

綜觀我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的歷史，我們可以看到這樣兩條基本規(guī)律：

（1）從創(chuàng)作方法上看，始終貫穿著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義，而在這兩條主干上，又派生出各式各樣的藝術(shù)風(fēng)格和流派，形成了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、兩漢樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲等不同歷史時(shí)期的詩(shī)歌特色。

（2）從表達(dá)形式上看，由四言、六言，再到五言，再到七言，再到言數(shù)不一的長(zhǎng)短句；由形式比較自由的古體詩(shī)到格律嚴(yán)整的近體詩(shī)，再到句式富于變化而有一定規(guī)格的詞和曲。

二、我國(guó)詩(shī)歌的分類(lèi)

作為反映社會(huì)生活的文學(xué)手段之一的我國(guó)古典詩(shī)歌，形式多樣，種類(lèi)繁雜。本文所說(shuō)的 “經(jīng)典古詩(shī)”，是指除楚辭、詞、曲之外的古代詩(shī)歌。按照唐代人分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩大類(lèi)；而結(jié)合每句字?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，古體詩(shī)又可分為五古（五言古體詩(shī)）、七古（七言古體詩(shī)）和雜言古體詩(shī)，近體詩(shī)又可分為絕句（五言、七言絕句）和律詩(shī)（五言、七言律詩(shī)、長(zhǎng)律）兩種。

古代詩(shī)歌中的古體詩(shī)與近體詩(shī)有什么區(qū)別呢？我們認(rèn)為，主要有這樣幾點(diǎn)：

1. 句數(shù)

一篇之中，古體詩(shī)句數(shù)不拘，少的僅二三句，如劉邦的《大風(fēng)歌》，只有三句；多的可達(dá)百句以上，如《孔雀東南飛》，長(zhǎng)達(dá)三百五十三句。而近體詩(shī)句數(shù)卻有限制：絕句為四句，律詩(shī)（除長(zhǎng)律外）為八句。律詩(shī)中，每?jī)删錇橐宦?lián)，它們的名稱(chēng)依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。

2. 字?jǐn)?shù)

各句之內(nèi)，古體詩(shī)字?jǐn)?shù)不拘，在五言、六言、七言為主的詩(shī)中，也可以插入長(zhǎng)短不一的句子。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，以七言為主，插入了二言和九言的句子。而近體詩(shī)卻有嚴(yán)格限制，或五言，或七言。全篇各句的字?jǐn)?shù)必須完全一致。

3. 聲律

所謂聲律主要就是指字的平仄。古代漢語(yǔ)的聲調(diào)分為平、上、去、入四聲。古人寫(xiě)詩(shī)，將四聲分為平（平聲調(diào)）、仄（上聲、去聲、入聲三個(gè)聲調(diào)）兩類(lèi)。在詩(shī)句中使平仄不同的音節(jié)交錯(cuò)或相對(duì)出現(xiàn)，形成詩(shī)歌的節(jié)奏美。一般來(lái)說(shuō)，古體詩(shī)對(duì)平仄的要求不嚴(yán)格，近體詩(shī)卻要求很?chē)?yán)格，必須按規(guī)定的格式去寫(xiě)才行。這一點(diǎn)，是古體詩(shī)和近體詩(shī)最重要的區(qū)別。至于近體詩(shī)的平仄格式和具體要求，我們將在后面單獨(dú)介紹。

要注意的是，由于古今漢語(yǔ)語(yǔ)音的變遷，古代的入聲字已經(jīng)消失，分別轉(zhuǎn)變到普通話中的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲里去了。拿普通話來(lái)說(shuō)，陰平和陽(yáng)平都是平聲，上聲和去聲都是仄聲。這樣。用普通話來(lái)讀古詩(shī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些字不符合古詩(shī)平仄的格式要求。但對(duì)于這一點(diǎn)還是好辦的：因?yàn)榉凑肼曓D(zhuǎn)到普通話的上聲、去聲里之后，仍然屬于仄聲字，所以只要記住轉(zhuǎn)到普通話陰平、陽(yáng)平中的仄聲字就行了。

4. 押韻

將韻母相同的字放在詩(shī)句的末尾叫押韻。押韻可以增強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)美。古人作詩(shī)用韻，按照《廣韻》等韻書(shū)上編列的同一韻部的字相押。一般來(lái)說(shuō)，古體詩(shī)押韻比較靈活：既可押相同的韻，也可押相近的韻；既可押平聲韻，也可中途換韻。而近體詩(shī)卻不同：不能押相近的韻，必須押平聲韻，偶數(shù)句押韻，奇數(shù)句不可押韻（除首句外），必須一韻到底，不得中途換韻。

5. 對(duì)仗

詩(shī)句的 “對(duì)仗” 是取儀仗隊(duì)的兩兩相對(duì)、整齊排列的意思。它是文學(xué)作品特別是韻文一類(lèi)文學(xué)作品中常見(jiàn)的修辭手法。古詩(shī)對(duì)仗的名目很多，有好幾十種，但總的規(guī)則是：詞性相同的詞語(yǔ)才能相對(duì)，也就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞，等等。古體詩(shī)不要求對(duì)仗，而近體詩(shī)中的律詩(shī)卻有極嚴(yán)格的要求，規(guī)定詩(shī)中的三四句（頷聯(lián)）、五六句（頸聯(lián)）必須嚴(yán)格對(duì)仗：不僅詞性相對(duì)，而且還要它們的平仄也相對(duì)。

三、我國(guó)古代詩(shī)歌的格律

上面已經(jīng)談到，詩(shī)的平仄是近體詩(shī)（也叫格律詩(shī)）區(qū)別于古體詩(shī)的最重要的標(biāo)志；所謂詩(shī)的格律，主要就是講平仄。平仄規(guī)律總結(jié)起來(lái)，有這樣四條：

①在一句之內(nèi)，平仄相間。

②在一聯(lián)之中，平仄相對(duì)。

③在兩聯(lián)之間，平仄相粘。

④“一三五不論，二四六分明”。

這就是說(shuō)：在七言絕句、律詩(shī)中，上述①②③條規(guī)定里，每句的第一、三、五個(gè)字一般可以不管是平是仄，但第二、四、六個(gè)字卻要嚴(yán)格遵守平仄規(guī)定，特別是第二個(gè)字，尤為重要。對(duì)五言絕句、律詩(shī)來(lái)說(shuō)，這條規(guī)定就成了 “一三不論，二四分明”。

不過(guò)值得注意的是，“一三五不論” 是就一般情況來(lái)說(shuō)的，如果完全不注意 “一三五”，就有可能犯 “孤平” 的毛病。如 “仄仄仄平仄仄平” 一句中，除最后一個(gè)字（韻腳）外，全句只剩下一個(gè)孤獨(dú)的平聲字。因此?！耙蝗宀徽摗?是以不犯以上詩(shī)病為前提的。

記住了以上四條規(guī)則。我們就可以推導(dǎo)出五言、七言絕句和五言、七言律詩(shī)的各四種格式（共十六種平仄格式）來(lái)了。

我們先從簡(jiǎn)單的五言絕句開(kāi)始。在推導(dǎo)出五言絕句的平仄格式后，舉一反三，五言律詩(shī)、七言絕句和七言律詩(shī)的平仄格式就迎刃而解了。

五言絕句的基本句式有四種，這就是：

A. 仄仄平平仄 a. 仄仄仄平平

B. 平平仄仄平 b. 平平平仄仄

以上四個(gè)基本句式中，可以看出這樣三點(diǎn)：

1.A、a 兩句起頭一個(gè)字都是仄聲字，所以這兩句叫 “仄起式”，B、b 兩句起頭一個(gè)字為平聲字，所以這兩句叫 “平起式”。

2. 根據(jù)格律詩(shī)只能押平聲韻的規(guī)定，a 和B 兩句的最末一個(gè)字都是平聲，如果把它們作為詩(shī)的第一句的話，首句就可以押韻，這叫 “首句入韻式”，而A 和b 兩句最末一個(gè)字都是仄聲，如果作為詩(shī)的首句的話，不可以押韻，這就叫 “首句不入韻式”。

3.a、b 中連續(xù)的三個(gè)仄聲字或平聲字都排在句中前面的位置上。現(xiàn)在，我們用上面的四個(gè)基本句式作首句，就可以推導(dǎo)出五言絕句的四種格式來(lái)。

（1）仄起式，首句不入韻，例如：王之渙的《登鶴雀樓》。

（2）仄起式，首句入韻，例如：盧綸的《塞下曲》。

（3）平起式，首句入韻，例如：李白的《靜夜思》。

（4）平起式，首句不入韻，例如：孟浩然的《宿建德江》。

五言律詩(shī)，則是由兩首同一格式的五言絕句重疊組成。這樣便可得到四種五言律詩(shī)的平仄格式。但要注意的是，根據(jù)除首句外奇數(shù)句不押韻而用仄聲的規(guī)定，必須將首句入韻的a、B 兩種格式重疊后的第五句末一個(gè)平聲字改為仄聲字：

（1）仄起式，首句入韻，例如：王維的《終南山》。

（2）平起式，首句入韻，例如：李商隱的《晚晴》。

七言絕句和七言律詩(shī)的格式，只要分別在五絕和五律格式的前面加上兩個(gè)平聲字或仄聲字就行了。方法是：根據(jù)“在一句之內(nèi)，平仄相間”的規(guī)則，逢平加仄，逢仄加平。這樣，原先的仄起式加上兩個(gè)平聲字以后就成了平起式。同樣，原先的平起式則變成了仄起式。例如：

（1）仄起式，首句入韻， 如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。

（2）平起式，首句入韻，如韓愈的《示侄孫湘》。

綜上所述，要掌握五言、七言絕句、律詩(shī)的十六種平仄格式，完全不用死記硬背，只要記住五言絕句的四個(gè)基本句式（AaBb）、根據(jù)四條平仄規(guī)則（①②③④）去推導(dǎo)就可以了。

必須指出的是，以上所述只是通用格式，而我們看到的不少詩(shī)與上述十六種平仄格式都不大相符，這是因?yàn)樵?shī)人根據(jù)內(nèi)容需要，采用了 “拗句” 的緣故。

所謂拗句，就是不合平仄格式的詩(shī)句。對(duì)拗句設(shè)法補(bǔ)救，叫作 “拗救”。就是當(dāng)該用平聲的地方用了仄聲時(shí)，就在本句或下句的適當(dāng)位置上，把該用仄聲的地方改用平聲。例如：

杜牧《早雁》詩(shī) “莫厭瀟湘少人處” 一句，按格式應(yīng)為 “仄仄平平平仄仄”，這里卻作 “仄仄平平仄平仄”，這是在本句內(nèi)應(yīng)作平聲的地方用了仄聲（“少”）。補(bǔ)救的辦法是：在本句內(nèi)該用仄聲的地方，改作平聲（“人”），這叫 “當(dāng)句救”。

又如杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音” 中，上句第五個(gè)字應(yīng)作平聲而用了仄聲 “自” 字，便在下句該用仄聲的第五個(gè)字改用平聲字 “空” 來(lái)補(bǔ)救，這叫 “對(duì)句救”。

關(guān)于拗救的情況很多，也很復(fù)雜，這里就不詳細(xì)介紹了。

以上，我就古典詩(shī)歌發(fā)展的概況、古體詩(shī)與近體詩(shī)的區(qū)別、近體詩(shī)平仄格式的推導(dǎo)等幾個(gè)問(wèn)題，做了一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹和粗淺的說(shuō)明，目的在于幫助初學(xué)者初步了解古典詩(shī)歌的表現(xiàn)形式，更好地理解古典詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。