做人當(dāng)為君子，君子亦如竹

鄭啟勝

竹者，雖說(shuō)宜煙，宜雨，宜風(fēng)，卻不宜表現(xiàn)之。露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝，散亂風(fēng)影中的竹，有其態(tài)，難有其質(zhì)，有其質(zhì)，難有其姿。故畫(huà)竹難，畫(huà)風(fēng)竹尤難，徐渭便說(shuō)過(guò)：“竹勁由來(lái)缺祥同，畫(huà)家雖巧也難工?！?/p>

王宏偉先生的竹在云南畫(huà)家中獨(dú)樹(shù)一幟，走的是傳統(tǒng)文人畫(huà)的路子。這個(gè)路子從大傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，是中國(guó)古代繪畫(huà)丹青與水墨兩個(gè)體系的融合；從小傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，是勾勒設(shè)色的工筆一路和不著色彩的水墨寫(xiě)意一格相互滲透的結(jié)果。

竹子在和風(fēng)下的寧?kù)o，在輕風(fēng)下的搖曳，在大風(fēng)下的動(dòng)蕩，在暴風(fēng)下的傾倒，“繪聲繪色”，有動(dòng)有靜，形態(tài)各異。尤其疾風(fēng)驟起時(shí)，枝干動(dòng)搖，竹葉上揚(yáng)，耳邊仿佛呼呼作聲，飛沙走石。無(wú)論何種風(fēng)勢(shì) ，皆能聆聽(tīng)到竹林沙沙的輕柔聲與狂風(fēng)暴雨的呼嘯聲。目之所及，生氣勃勃，耳之所聞，風(fēng)聲四起。他畫(huà)竹：竹竿雅逸挺拔，剛?cè)嵯酀?jì)；竹枝藏鋒起筆，筆筆送到；竹葉沉著有力，靈活自然，飄逸流暢。然而我認(rèn)為他的作品里真正耐人品味的是意境和風(fēng)骨。繪畫(huà)作品的意境高低關(guān)鍵在于畫(huà)家的思想境界。意以心為源，心源包括學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，也包括人格、品德，心源高者有高的領(lǐng)略感受，非同層次者不能理解也。熟知王宏偉先生是有心人，又是善心人，也正因?yàn)槿绱耍杏X(jué)世界的觸角是細(xì)細(xì)的，又是敏感的，情感的波瀾是淡淡的，又是深邃的，他能分辨出淡到眼睛難以區(qū)分的物象，用心體會(huì)到虛無(wú)縹緲的境地，加之他擁有表現(xiàn)個(gè)性思考的扎實(shí)功底，便使畫(huà)面彌漫著沉穩(wěn)而典雅的底氣。

《一枝一葉總關(guān)情》 王宏偉/ 作

哲人指點(diǎn)江山，儒者漫寫(xiě)梅竹。當(dāng)一名畫(huà)家綜合修養(yǎng)令人滿意時(shí)，更應(yīng)該訥于言而敏于行，感受可以深藏心底，三緘其口，作畫(huà)則要反復(fù)醞釀，選定最合適的語(yǔ)言，表達(dá)最中肯的心語(yǔ)，傳遞最動(dòng)人的美感。作品就是畫(huà)家的路條和名片，說(shuō)一千，道一萬(wàn)，不如捧出耐品耐讀的佳作讓人看一看，王宏偉先生雖畫(huà)竹三十余載，然對(duì)待藝術(shù)仍孜孜不倦，他正是這樣無(wú)數(shù)次對(duì)竹的點(diǎn)、線、墨、色的不同處理，才使其獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)出竹子的清雅、淡泊、剛正、蒼勁、堅(jiān)毅、灑脫、虛懷……

回到畫(huà)面，當(dāng)我們?cè)俅文曂鹾陚ハ壬膭?chuàng)作，并且對(duì)畫(huà)面中靜與動(dòng)、恬靜與激情等作出回應(yīng)時(shí)，我們就將他的形式重新轉(zhuǎn)化為我們的情感了。由此，我們以一種特殊的方式認(rèn)識(shí)他。他在作品中表達(dá)出獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，往往成為標(biāo)志性的符號(hào)。符號(hào)的概念產(chǎn)生于西方現(xiàn)代主義思潮。符號(hào)是人們?yōu)榱吮磉_(dá)或傳遞內(nèi)心的感受、想法等所創(chuàng)造出來(lái)的具有一定意義的意象。符號(hào)作為一種被創(chuàng)造出來(lái)的客觀物，以多種形式存在，如文字、語(yǔ)言、繪畫(huà)、音樂(lè)等。而語(yǔ)言是所有符號(hào)中最復(fù)雜，也最偉大的一種形式。

眾所周知，王宏偉先生畫(huà)竹三十多年，他以竹作為主攻方向，且他不僅僅局限于對(duì)《芥子園畫(huà)譜》中之竹追摹研究，而更為注重對(duì)自然界之竹觀察寫(xiě)生。鄭板橋有一段題跋十分精辟：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉！” 王宏偉先生深知其中之義理奧妙，注重從自然和生活當(dāng)中去觀察、分析、提煉、熔冶，然后借助手中之筆，抒情寫(xiě)意，表達(dá)自己的人生情懷，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)自己人格的升華和品位境界的營(yíng)造。他筆下的竹，不施粉黛而輝光動(dòng)人，水墨交融，紙墨相發(fā)，落紙煙云，一片氤氳。清逸之氣回蕩于筆墨間，爽爽然自有一種風(fēng)神。

做人當(dāng)為君子，君子亦如寫(xiě)竹。竹是中國(guó)美德的物質(zhì)載體，是君子的象征，為無(wú)數(shù)仁人志士喜愛(ài)，王宏偉先生以竹襯人，以竹寫(xiě)情，更有著深厚的文化底蘊(yùn)，頗具內(nèi)涵美、技藝美和形式美，讓人大有 “仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，悟者樂(lè)竹” 之嘆。

《虛心知?jiǎng)沤?，風(fēng)雨見(jiàn)精神》 王宏偉/ 作