唐 蜜
成都大學(xué)
巴蜀巴蜀,一個巴,一個蜀。即巴山蜀水之分,不同的文化脈絡(luò)當(dāng)然會孕育不同的品格的子孫,重慶謂之“山城”因為地理原因性格火辣,而四川依靠岷江之水灌溉,氣候溫潤,性格溫和。自古巴蜀是一家,雖然特點各異,但是血脈相連。
總的來講,“自古巴蜀出文宗”肯定與巴蜀的文化、地理、社會經(jīng)濟(jì)相互關(guān)聯(lián)的,以下我將逐一進(jìn)行分析論述:
巴蜀山川,自古有雄險幽秀之稱:峨眉天下秀,青城天下幽,劍閣天下險,夔門天下雄?!稘h書.地理志》稱巴蜀“土地肥美,有江水沃野,山林竹木疏食果實之饒”。巴蜀地處盆地,山勢險峻,多大山大水,交通歷來不發(fā)達(dá)。但這里地處西南邊陲,很少戰(zhàn)亂滋擾,同時商貿(mào),治煉行業(yè)盛行。因此,巴蜀人向來自足自樂,俗不愁苦。這樣的山水,地理,歷史孕育出了獨特的巴蜀文化,且具有鮮明的特點。
巴蜀,即巴和蜀?!笆瘛?,以成都為中心,包括盆地西部及陜南、滇北一帶:“巴”,即盆地東部及附近地區(qū)。巴蜀文化區(qū)是指以四川盆地為中心,兼及周邊地區(qū)而風(fēng)俗略同的地區(qū)。由于涵蓋范圍甚廣,巴蜀地形復(fù)雜多樣,含盆地、平原、丘陵、山地、高原、高山諸多類型大致可分為東西兩部分。東部盆地四面環(huán)山,而西面則是高原,地形復(fù)雜,海拔懸殊。
悠久綿長的巴蜀文化,從起源到鼎盛,從變革到發(fā)展,取得過多方面成就。它擁有從李冰父子治水后形成的優(yōu)越農(nóng)耕文明,至今天府之國仍受其惠,它擁有五A級景區(qū),是今天旅游勝景的資源基礎(chǔ)之一,它還是世界上最早的天然氣開采地,是世界紙幣和世界茶文化、蓋碗茶文化的起源地?!熬盘扉_出一成都,萬戶千門入畫圖”,李白這句贊美的評價,讓我們可以看見當(dāng)時成都的繁榮盛世。是的,巴蜀地區(qū)經(jīng)濟(jì)政治文化以及各方面的發(fā)展在歷史的長河中從來就沒有停止過。
巴蜀人一直在不停地繁衍生息,巴蜀文化也一直在不停地被弘揚沉淀。直到今天,巴蜀文化形成了她自有的特點,壯心浩蕩又風(fēng)情萬種,雄心壯志又溫文爾雅。巴文化和蜀文化同是一家,一個是“盆地文化”,一個是“山地文化”。巴文化造就了重慶人,蜀文化造就了成都人。
秦漢時期是巴蜀地區(qū)經(jīng)済、社會、文化快速發(fā)展的一個高峰期,也是非中原系統(tǒng)的地方文化融會到中原文化之中,并得到快速發(fā)展的歷史時期。社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,必定會帶來文化藝術(shù)上的飛躍。歷史上開辟了“天府之國”,在對外交流上,溝通了與中原、西南、東南亞、東亞的友好往來,技術(shù)上,由水利、交通天文、火的眾多發(fā)明;在文化上創(chuàng)造獨具特色,在藝術(shù)上造就了一大批的藝術(shù)珍品;在哲學(xué)上,建立人參相同的原始宗教體系和融合自然、天人合一的思想觀念對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和道教的形成起到促進(jìn)作用并成為漢文化的重要發(fā)祥地和重要組成部分。經(jīng)濟(jì)上:發(fā)展農(nóng)桑魚牧釀酒業(yè)、鹽業(yè)、旅游業(yè)總而言之:巴蜀文化成為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的其中一種獨特的軟實力。
巴蜀文化有著深厚的底蘊,使四川人文薈萃,人オ輩出。中國已故著名川籍文學(xué)家郭沫若在他的名篇《蜀道奇》中寫到:“文翁治蜀文教敷,愛產(chǎn)揚雄與相如。詩人從此蜀中多,唐有李白宋有蘇?!背斯籼峒暗膿P雄、司馬相如、李自、蘇氏三父子之外,巴蜀地區(qū)的
巴金:是二十世紀(jì)中國杰出的文學(xué)大師。1923年春,十九歲的巴金決定走出封建大家庭,走出封閉狹小的成都,去闖外面的世界。蜀道難,難于上青天,能從巴蜀之國走出來的成都人,大都懷有雄心抱負(fù),離開成都的巴金去上海、南京、國外讀書,以筆為武器縱橫文壇,解剖社會和人生,努力喚起了人們思想的覺醒。
一方水土養(yǎng)一方人,巴蜀地區(qū)也是一個有歷史的地域,其歷史文化源遠(yuǎn)流長,在這片歷史文化厚重的土地上,使得無數(shù)文人騷客吟詠。歷史人文景觀也加重了巴蜀文化的歷史厚重感,這些歷史詠嘆也增加了區(qū)域文化的滄桑和悲涼氣氛。巴蜀人一直在不停地繁衍生息,巴蜀文化也一直在不停地被弘揚沉淀。直到今天,巴蜀文化形成了她自有的特點,壯心浩蕩又風(fēng)情萬種,雄心壯志又溫文爾雅。