關(guān)于文學(xué)作品中空白語(yǔ)言的研究

何綺薇

文學(xué)當(dāng)中的空白語(yǔ)言，即將作品原本能夠直接表述出來(lái)的含義加以處理、故意省略的一類文學(xué)表達(dá)形式，許多文學(xué)家、專家等對(duì)空白語(yǔ)言的應(yīng)用都十分推崇，這便說(shuō)明對(duì)于文學(xué)作品而言，作者除了能直接表達(dá)思想外，還可通過(guò)“不言”將思想表達(dá)出來(lái)。古今中外的大部分文學(xué)作品當(dāng)中都留有空白語(yǔ)言，其能夠充分激發(fā)讀者的邏輯想象力，進(jìn)而通過(guò)主動(dòng)地聯(lián)想、思考對(duì)作品擁有專屬于自己的理解，從而在自身的思維中補(bǔ)充空白。但是需要廣大讀者注意的是，如果不能掌握良好的方法去理解空白語(yǔ)言，便容易對(duì)作品產(chǎn)生錯(cuò)誤理解。

一、圍繞作品，尋求突破

對(duì)于我國(guó)文學(xué)乃至世界文學(xué)而言，創(chuàng)意都是確保文學(xué)家能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀文學(xué)作品、幫助讀者走進(jìn)作品的主要因素。所謂創(chuàng)意，便是作者將自身在實(shí)際生活中最原始的審美觀體現(xiàn)在文學(xué)作品當(dāng)中的一種表現(xiàn)形式，更是廣大讀者閱讀鑒賞文學(xué)作品時(shí)，為了理解文章而尋求的突破口。在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀賞析的時(shí)候，必須明確作者真正的創(chuàng)意所在，這主要是因?yàn)樽髡呶谋炯磩?chuàng)作藍(lán)本，其承載著作品的本質(zhì)內(nèi)涵與思想。倘若閱讀脫離了文本，作品的空白語(yǔ)言便成了讀者的主觀臆斷或者空想，最終讀者的閱讀結(jié)論變成了空談一場(chǎng)，不僅不會(huì)讓讀者有所收獲，更無(wú)法使讀者擁有良好的閱讀體驗(yàn)。

讀者是賞析的主體，其在賞析文學(xué)作品時(shí)，特別是對(duì)于其中的空白語(yǔ)言，若想對(duì)作品創(chuàng)意意圖展開(kāi)精準(zhǔn)把握，應(yīng)緊緊圍繞文本，從作品中的關(guān)鍵詞句尋求突破口，從而聯(lián)系全文乃至整個(gè)作品來(lái)掌握作者的真情實(shí)感，如此方能較為貼合作者的創(chuàng)意，對(duì)空白語(yǔ)言的聯(lián)想、補(bǔ)充也能與作者的本意更貼近，將更為精準(zhǔn)的含義賦予空白語(yǔ)言，對(duì)作品邏輯關(guān)系展開(kāi)深層次探索和把握，最終對(duì)文學(xué)作品能夠擁有較為完整的印象和理解［1］。

例如，在著名的《水經(jīng)注》當(dāng)中，作者酈道元便在《江水三峽》當(dāng)中運(yùn)用了空白語(yǔ)言，然而不同的學(xué)者對(duì)空白語(yǔ)言有著不同的理解。文中有一句“沿溯阻絕”，一部分學(xué)者理解成無(wú)論是上行船舶還是下行船舶，均被阻隔、斷絕了；還有一部分學(xué)者將其理解為船無(wú)法通行，倘若這樣理解，則顯得前后文存在很大矛盾，致使下文難以銜接。

由此可見(jiàn)，讀者在閱讀此文的時(shí)候，便需要緊扣作品對(duì)其展開(kāi)整體理解，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)綜合考慮作者酈道元所處的歷史背景以及當(dāng)時(shí)的實(shí)際交通情況等，對(duì)作品的創(chuàng)意加以分析和理解，此外，還應(yīng)聯(lián)系實(shí)際生活對(duì)其進(jìn)行印證。在酈道元著書(shū)的時(shí)代，交通極為原始，主要的交通出行方式為騎馬、乘馬車走陸路或者乘船從水路出行。縱觀華夏歷史，在緊急傳達(dá)皇命的過(guò)程中，最先選擇的傳達(dá)方式即八百里快馬。然而，讀者需要思考作者酈道元在應(yīng)皇命的時(shí)候?yàn)槭裁床贿x擇最為安全和快捷的陸路方式，而選擇安全性低、速度慢的水路，才能對(duì)“沿溯阻絕”擁有全面的理解。前文中有一句“夏水襄陵”，結(jié)合此句便能明白酈道元選擇水路的原因。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)發(fā)生了大洪水，很多地方都是一片汪洋，所以很明顯，三峽航道并未被阻斷，所以文中提及的“阻隔斷絕”所描述的便是陸路。陸路被阻斷的原因也是因?yàn)楹樗?，由于兩岸高地已被淹沒(méi)，所以兩岸驛道、人行道等早已被淹沒(méi)，這樣讀者就能掌握文中空白語(yǔ)言所欲表達(dá)的含義，并且能夠使讀者主動(dòng)在腦海中形成相應(yīng)的畫(huà)面，對(duì)全文的理解將更透徹［2］。

二、緊扣背景，明確意義

文學(xué)作品的作者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往還會(huì)帶有“時(shí)意”，即當(dāng)時(shí)的歷史年代背景以及社會(huì)大環(huán)境等使作品蘊(yùn)含的意義。從本質(zhì)上看，作者在創(chuàng)作作品時(shí)創(chuàng)意的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)便是時(shí)意。由此可見(jiàn)，讀者在賞析文學(xué)作品的時(shí)候，若想有效把握作者的創(chuàng)意，不僅要把握實(shí)體語(yǔ)言和表象含義，更要把握時(shí)代背景以及其蘊(yùn)含的隱性含義。但是對(duì)于大部分文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，其表象含義時(shí)常會(huì)因?yàn)樽髌樊?dāng)中存在的空白語(yǔ)言而不能完完全全地表述出來(lái)，有時(shí)候還會(huì)帶有朦朧感，使得讀者在閱讀過(guò)程中極易出現(xiàn)理解歧義。

比如，文章《談骨氣》，其作者為吳晗。在閱讀過(guò)程中，很多讀者都認(rèn)為作者主要是通過(guò)文章來(lái)鼓舞國(guó)人有骨氣，因此便會(huì)將此觀點(diǎn)作為文章的中心思想。然而通過(guò)進(jìn)一步分析文章可知，以上觀點(diǎn)僅屬于表象含義，理解并不全面。這主要是由于作者吳晗在創(chuàng)作《談骨氣》的時(shí)候，我國(guó)正在經(jīng)歷著名的“三年自然災(zāi)害”，由此可見(jiàn)，吳晗先生創(chuàng)作此文的真實(shí)創(chuàng)意，除了以上的表象含義外，更包含了努力成為有骨氣且能夠自行克服重重困難的人，這便是這篇文章的時(shí)意。

又如，著名唐詩(shī)《登鸛雀樓》，大部分讀者自學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)此詩(shī)的時(shí)候，就沒(méi)有考慮到作者正處于盛唐這一特定的時(shí)代，同時(shí)王之渙在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，其所處的社會(huì)環(huán)境政治清明，入仕的文人極多，而通過(guò)詩(shī)文對(duì)盛唐文治武功、大唐的山河壯麗進(jìn)行歌頌已經(jīng)成為一種風(fēng)尚和潮流，作者王之渙正是當(dāng)時(shí)充滿朝氣的眾多詩(shī)人中的一位。所以，如果忽視了作者的寫(xiě)詩(shī)時(shí)意，讀者便無(wú)法領(lǐng)略作者完整的創(chuàng)意，僅僅懂得詩(shī)歌的表象含義，無(wú)法掌握詩(shī)作整體所蘊(yùn)含的情感。如果僅僅理解表象含義，便會(huì)將前兩句理解為黃昏時(shí)候夕陽(yáng)西下，黃河歸海消失得無(wú)影無(wú)蹤，但是詩(shī)作的后兩句明顯表達(dá)出王之渙的豪情，因此其才會(huì)登樓遠(yuǎn)望，希望能夠抒發(fā)自身的遠(yuǎn)大抱負(fù)。以往的理解方式使得兩部分情感無(wú)法融合。所以，讀詩(shī)時(shí)應(yīng)緊扣創(chuàng)作時(shí)意，結(jié)合社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景展開(kāi)閱讀，同時(shí)換位思考，將自己想象成詩(shī)人王之渙，站在詩(shī)人的角度分析此詩(shī)，這樣便可以感受到此詩(shī)本應(yīng)體現(xiàn)出來(lái)的意境，即：夕陽(yáng)在群山環(huán)繞中逐漸沉落，而奔騰不息的黃河自遠(yuǎn)處奔來(lái)，又氣勢(shì)洶洶地奔向更廣闊的大海。在此壯闊的場(chǎng)景中，詩(shī)人頓時(shí)雄心不已、豪情萬(wàn)丈，登高遠(yuǎn)望，將廣闊的美景盡收眼底。這樣一來(lái)，全詩(shī)前后的情感極為貼合［3］。

三、熟悉作者，活用推敲

所有文學(xué)作品的作者都有著各不相同的人生經(jīng)歷，因此其創(chuàng)作風(fēng)格、思想意境以及情感體驗(yàn)也都各不相同。與此同時(shí)，即使不同作者在面對(duì)相同寫(xiě)作目標(biāo)和題材的時(shí)候，其創(chuàng)作的情感表達(dá)以及思想內(nèi)容也有所不同。所以讀者在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀賞析的時(shí)候，應(yīng)該著重明確作者在作品當(dāng)中所表達(dá)的真實(shí)含義，即作品寓意，特別是將作品中空白語(yǔ)言所欲表達(dá)的真實(shí)含義推敲出來(lái)。在此過(guò)程中，讀者需要對(duì)作者的理想抱負(fù)、人生經(jīng)歷、個(gè)人情感和志向及其思想境界等進(jìn)行全面掌握。一旦有所忽略，極有可能導(dǎo)致理解出現(xiàn)偏差。

比如，毛主席的著名詩(shī)詞《沁園春·雪》，其中有一句“原馳蠟象”。創(chuàng)作時(shí)，毛主席為了精煉字詞，并未言明原字的實(shí)質(zhì)含義，這就屬于空白語(yǔ)言的一種，讀者在閱讀此詞的時(shí)候，很多人將“原”字理解為秦晉高原，卻沒(méi)有將毛主席的本意推敲出來(lái)。毛主席自身便是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的偉人，其自青年時(shí)代便擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)，所以《沁園春·雪》全篇都透露出了毛主席睥睨天下的氣魄，單獨(dú)的秦晉高原與全詞的大氣磅礴較為不符。而詞中的“長(zhǎng)城內(nèi)外”以及“大河上下”已經(jīng)點(diǎn)出毛主席將其盡收眼底，而與長(zhǎng)城、大河相關(guān)的“原”包含了長(zhǎng)城外的內(nèi)蒙古高原、長(zhǎng)城內(nèi)的黃土高原、大河貫穿的黃土高原以及青藏高原，幾乎就是以此代表整個(gè)國(guó)家，表達(dá)出作者對(duì)我國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

因此，讀者若想明確作者為文學(xué)作品所賦予的真情實(shí)感，應(yīng)當(dāng)對(duì)作者進(jìn)行全面掌握和深入了解。不同作者的人生理想、經(jīng)歷以及情感思想各不相同，其為文學(xué)作品所賦予的寓意、情感同樣有所差異。讀者在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行賞讀的時(shí)候，特別是在遇到空白語(yǔ)言的時(shí)候，需要避免出現(xiàn)“人云亦云”的情況，應(yīng)具備自己的主觀理解，同時(shí)掌握作者情感，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)展開(kāi)假設(shè)和揣測(cè)，隨后展開(kāi)認(rèn)真求證，進(jìn)而將文學(xué)作品當(dāng)中的空白語(yǔ)言進(jìn)行合理填補(bǔ)，最終將作品整體蘊(yùn)含的本意、情感和思想推敲出來(lái)。

總體而言，文學(xué)作品中的空白語(yǔ)言自古有之，然而如今對(duì)其的相關(guān)研究并不多。所以，筆者通過(guò)對(duì)空白語(yǔ)言展開(kāi)較為深入的研究，期待能夠幫助廣大讀者通過(guò)對(duì)文學(xué)作品當(dāng)中應(yīng)用的空白語(yǔ)言的本質(zhì)意義加以把握，實(shí)現(xiàn)引人深思、啟發(fā)心智的目的，進(jìn)而使其收獲更良好的閱讀體驗(yàn)。