古代私塾的緣起及演變

潘澤紅/常熟理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

一、前言

兩千多年來(lái)，私塾教育一直是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流。私塾是中國(guó)古代社會(huì)的民辦教育機(jī)構(gòu)，在古代以儒家思想為中心，是民辦教育的重要組成部分。

二、商周至魏晉南北朝：古代私塾的緣起

（一）古代私塾的起源

傳統(tǒng)私塾作為民間辦學(xué)形式，擁有悠久的歷史，通過(guò)理清私塾發(fā)展的歷史脈絡(luò)，私塾的緣起與發(fā)展可以追朔到春秋戰(zhàn)國(guó)之前。私塾由“私”和“塾”二字構(gòu)成，是私家學(xué)塾的簡(jiǎn)稱。追根朔源，“塾”是私塾的緣起，私塾是從更早的“塾”發(fā)展演變過(guò)來(lái)的。“塾”這一字的緣起，可以追述到商朝甲骨文。襲錫圭先生曾經(jīng)考察研究，在殷墟發(fā)現(xiàn)的卜辭中，有幾首提到“塾”，“塾”在商代詩(shī)歌中被稱為“孰”，為上下結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)，“塾”的中心不是教育，而是門堂禮儀。后來(lái)，由于長(zhǎng)輩經(jīng)常在門廳給年輕人提供建議，逐漸發(fā)展為一種教育機(jī)構(gòu)。

西周年間，“塾”是鄉(xiāng)學(xué)的一種形式。《禮記·學(xué)記》里記載：“古之教者，家有塾、黨有庠、術(shù)有序、國(guó)有學(xué)?！?在西周，教育在官府中進(jìn)行，官師統(tǒng)一，“塾”的主持人是官員，西周“塾”雖無(wú)專任教師，但已形成尊老為師、負(fù)責(zé)地方教育、全民受教的行為模式?！佰印遍_(kāi)始承擔(dān)起日常教育的社會(huì)功能。

（二）古代私塾的雛形

私學(xué)的發(fā)展演變中可以考察私塾教育的雛形。私學(xué)起源于春秋時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期開(kāi)始盛行?！蹲髠鳌?昭公十七年》記載：“吾聞之，天子失官，學(xué)在四夷，猶信?！背浞煮w現(xiàn)了“學(xué)在官府”已被打破，“教育下移”逐漸形成。經(jīng)濟(jì)上、政治上的大變動(dòng)，引起了教育的大變革從而促使教育趨于平民化。士的產(chǎn)生，標(biāo)志著古代私學(xué)教育的興起。私學(xué)的教育目標(biāo)，已經(jīng)從貴族的官方教育，轉(zhuǎn)向普通大眾教育?！皩W(xué)在官府”已經(jīng)結(jié)束，私學(xué)逐漸發(fā)展。發(fā)展繁榮的私學(xué)極大影響了孔子教育思想的產(chǎn)生與發(fā)展。在教育下移的大趨勢(shì)下，孔子曲阜所辦的私學(xué)，被視為中國(guó)最早的私塾。

（三）“前私塾”形成階段

傳統(tǒng)私塾作為一種辦學(xué)形式，經(jīng)歷了從漢朝到魏晉南北朝的“前私塾”階段。兩漢到魏晉南北朝的私學(xué)演化中可以探尋私塾教育的發(fā)展與演變。漢武帝采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家、尊儒術(shù)”的文化教育政策。此后，以傳播儒家文化為宗旨的私塾在社會(huì)上不斷涌現(xiàn)。漢代私學(xué)通過(guò)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮，對(duì)后來(lái)的私塾教育產(chǎn)生了很大的影響。在漢代，私學(xué)教育有了固定的場(chǎng)地，被稱為“精舍”。

漢代以后，因?yàn)榈胤交A(chǔ)教育沒(méi)有官方學(xué)校，私學(xué)蓬勃發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期，政治不穩(wěn)定，私學(xué)發(fā)展更加旺盛，慢慢成為社會(huì)主導(dǎo)地位的教育模式。私學(xué)在民間大量興辦，產(chǎn)生了學(xué)者自主開(kāi)設(shè)學(xué)館、游歷講學(xué)、學(xué)子求學(xué)、富家子弟在家聘師講學(xué)等形式，這些私學(xué)形式為后來(lái)私塾教育提供了模板，因此，私塾是在承襲私學(xué)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展的。

三、隋唐至明清：古代私塾的成型發(fā)展及鼎盛階段

隋唐宋元時(shí)期，私塾教育逐漸形成且專業(yè)化。在這一時(shí)期，私塾分為兩種類型：初級(jí)啟蒙教育，初等私塾在城市或鄉(xiāng)村大量設(shè)立家塾、學(xué)館和義學(xué)。另一種類型是高級(jí)專經(jīng)教育。高級(jí)專經(jīng)私塾有大量名師聚集，并講授學(xué)問(wèn)、傳教經(jīng)文，后因藏書量巨大逐漸發(fā)展為書院。

（一）隋唐時(shí)期私塾的發(fā)展

隋唐以前的察舉制、九品中正制等選官制度，從制度上保證了官府和特權(quán)階級(jí)壟斷仕途，由于缺乏對(duì)應(yīng)的政治資源、選官制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，私學(xué)發(fā)展非常困難。隋唐時(shí)期，科舉制的出現(xiàn)和確立極大促進(jìn)了私塾的發(fā)展。隨著科舉取仕的運(yùn)行，科舉制度的日益完善，壟斷仕途和門閥觀念逐漸被削弱和打破，庶族子弟平民可以去私塾學(xué)習(xí)，通過(guò)科考途徑獲得入朝做官的資格。科舉制促進(jìn)了唐代私塾教育的發(fā)展。私塾教學(xué)以儒學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容。唐代的私塾教育在科舉制的推動(dòng)促進(jìn)下，使不同社會(huì)階層、多種社會(huì)階級(jí)的人順利進(jìn)入了統(tǒng)治階層，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)固健全和社會(huì)的安定。與此同時(shí)，私塾也推動(dòng)了教育的普及與大眾化，促進(jìn)了學(xué)術(shù)與文化的傳播交流。

（二）宋元時(shí)期私塾的完善

盡管“塾”出現(xiàn)得很早，但直接使用“塾”來(lái)表示稱呼私人辦學(xué)起源于宋代。在這一時(shí)期，以“塾”命名指稱的民間非教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始涌現(xiàn)。此時(shí)，科舉考試制度較為完備，造紙術(shù)和印刷術(shù)等客觀物質(zhì)技術(shù)條件的推動(dòng)，應(yīng)舉考生和市民階層對(duì)文化教育提出了相應(yīng)更高的程度要求，進(jìn)一步促進(jìn)了私塾教育的發(fā)展。以基礎(chǔ)教育為重心的私塾逐漸制度化和規(guī)范化，以學(xué)術(shù)研究為中心的書院有了更進(jìn)一步的長(zhǎng)足發(fā)展，因此宋代的書院在古代教育史上曾名聲大噪、盛極一時(shí)。由于官學(xué)的缺失，宋代加大了對(duì)私塾教育的扶持。政府鼓勵(lì)學(xué)子參加科舉應(yīng)試，對(duì)私人辦學(xué)保持開(kāi)明的態(tài)度，營(yíng)造寬松的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，這使私塾逐漸被書院替代。

元代的私塾教育基本沿襲傳承唐宋的私塾教育模式，有所不同的是，元代為接觸民間社會(huì)底層階級(jí)而開(kāi)辦了“社學(xué)”，但社學(xué)只是相關(guān)部門官方政策引導(dǎo)，社學(xué)具體的經(jīng)費(fèi)來(lái)源和日常管理教導(dǎo)與私塾教育模式基本相同，是通過(guò)民間出資、自行組織的，社學(xué)從某種意義上來(lái)說(shuō)，是屬于義塾的一種。

（三）明清時(shí)期私塾的鼎盛階段

明清時(shí)期，以私塾為代表的巨大的民間大眾教育市場(chǎng)形成，私塾教育極其繁榮，已經(jīng)到達(dá)鼎盛階段，有古文中這樣形容當(dāng)時(shí)的私塾教育：“五步一塾，十步一癢，朝誦暮弦，洋洋盈耳”。明清時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)萌芽出現(xiàn)，科舉考試制度的延續(xù)和完善，印刷出版技術(shù)的大量普及，這些社會(huì)要素為私塾的發(fā)展與完善提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。明清統(tǒng)治集團(tuán)采用各種各樣的措施來(lái)鼓勵(lì)私塾的創(chuàng)辦和普及。

四、晚清至現(xiàn)代：傳統(tǒng)私塾的改良和沒(méi)落

為了文化傳播、培育人才，私塾在古代中國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)，適應(yīng)了古代社會(huì)發(fā)展的需要。但是，到了近代中國(guó)，私塾與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大分歧，中國(guó)不得不發(fā)展近代新教育。

（一）晚清及民國(guó)時(shí)期私塾的改良

1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方教育思想沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的思想和教育理念，清對(duì)傳統(tǒng)私塾教育模式進(jìn)行改良。近代中國(guó)出現(xiàn)了三次私塾改良高潮。第一次高潮為1903 ～1911 年。1903 年，清頒布并推行“癸卯學(xué)制”，1905 年，廢除科舉制。1910 年，清頒布《改良私塾章程》，鼓勵(lì)推進(jìn)私塾改良，大幅度改變私塾的教育內(nèi)容，促進(jìn)私塾向近代小學(xué)的轉(zhuǎn)變。第二次和第三次高潮分別為1915 ～1920 年和1930 ～1937 年。在這幾年里，地方教育行政部門加強(qiáng)私塾管理，說(shuō)服或迫使塾師改變辦學(xué)方式。清末民初，大量私塾改辦小學(xué)或停辦。1840 年以來(lái)尤其是五四運(yùn)動(dòng)以后，西方現(xiàn)代教育的辦學(xué)模式觀念涌入中國(guó)，支持私塾教育的社會(huì)環(huán)境不斷減弱。私塾改良遭遇巨大社會(huì)阻礙，沒(méi)有明顯收益效果。

（二）新中國(guó)成立初期私塾的滅絕

新中國(guó)成立前夕，解放區(qū)實(shí)施土地改革，由于土地充公，大量私塾不能繼續(xù)開(kāi)辦。同時(shí)，國(guó)家對(duì)塾師的思想改造不斷深入。根據(jù)《共同綱領(lǐng)》里的教育政策，私塾被視為一種私立學(xué)校，成為重點(diǎn)改造目標(biāo)。20 世紀(jì)50 年代后期，私塾這種辦學(xué)形式基本在社會(huì)上消失。到了20 世紀(jì)60 年代，私塾正式退出歷史舞臺(tái)。

（三）現(xiàn)代私塾的復(fù)現(xiàn)

改革開(kāi)放后，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始復(fù)蘇。近年來(lái)，隨著“傳統(tǒng)教育熱潮”的興起，私立學(xué)校應(yīng)聲出現(xiàn)在社會(huì)上。在21 世紀(jì)，隨著教育的發(fā)展，教育組織變得更加多樣化。多年來(lái)一直保持沉默的私塾教育現(xiàn)在又開(kāi)始復(fù)蘇。私塾學(xué)校重返教育領(lǐng)域，引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注。近年來(lái)出現(xiàn)在社會(huì)上的私立學(xué)校被稱為現(xiàn)代私塾，即現(xiàn)代社會(huì)中的私塾學(xué)校。然而，新舊教育觀念差異過(guò)大，現(xiàn)代私塾受到地方教育當(dāng)局的壓迫。所有這些因素都制約著現(xiàn)代私塾的發(fā)展。