初中語(yǔ)文教學(xué)中民俗文化教育探究

■盛海英/浙江省浦江縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)

一、前言

現(xiàn)階段很多初中生受到外來(lái)文化的影響，對(duì)我國(guó)的民俗文化了解不多，不利于民族觀念和民俗意識(shí)的形成。本文首先針對(duì)我國(guó)初中生對(duì)民俗文化的了解現(xiàn)狀進(jìn)行分析，然后針對(duì)如何在初中語(yǔ)文教育中進(jìn)行民俗文化教育提出幾點(diǎn)有效的解決方案，希望通過(guò)本文的分析可以進(jìn)一步提高初中生的民俗文化意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)民俗文化的傳承和發(fā)展。

二、初中生對(duì)民俗文化的了解現(xiàn)狀分析

民俗文化主要是指的一個(gè)國(guó)家民間民眾的風(fēng)俗習(xí)慣和生活文化的統(tǒng)稱，是在普通人民的生產(chǎn)過(guò)程中逐漸形成的一系列有關(guān)物質(zhì)和精神的文化現(xiàn)象，具有普遍性和傳承性。

隨著中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的日益密切，大量西方文化涌入中國(guó)，對(duì)我國(guó)青少年的思想、精神等各方面產(chǎn)生巨大的影響，受西方文化的影響，我國(guó)青少年對(duì)本國(guó)的民俗文化知之甚少，民俗文化在青少年心中的影響力也在逐漸降低。

經(jīng)過(guò)調(diào)查我們了解到，現(xiàn)在的初中生對(duì)民俗文化的了解非常少，甚至到了陌生的底部去，很多初中生對(duì)西方文化、西方節(jié)日都特別了解，但是卻對(duì)我國(guó)的民俗文化了解不多。甚至在一些初中生中出現(xiàn)了盲目崇拜西方文化的傾向，如麥當(dāng)勞、肯德基等快餐店逐漸成為學(xué)生的飲食的時(shí)尚，學(xué)生會(huì)過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)，卻連我國(guó)的七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日的日期都不記得，學(xué)生們過(guò)洋節(jié)的熱情逐漸超過(guò)了過(guò)中國(guó)節(jié)日的熱情。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化越來(lái)越不了解，越來(lái)越不重視，使得民俗文化的生存和發(fā)展環(huán)境越發(fā)惡劣。

中國(guó)的民俗文化是經(jīng)過(guò)上千年的歷史變遷和發(fā)展而不斷形成的，作為我國(guó)的青少年應(yīng)該不斷認(rèn)識(shí)和了解民俗文化、促進(jìn)民俗文化不斷的傳承和發(fā)展。

三、如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中開展民俗文化教育

（一）對(duì)初中語(yǔ)文教材中的民俗文化資源進(jìn)行開發(fā)利用

在初中語(yǔ)文教材中，有很多關(guān)于民俗文化的內(nèi)容，語(yǔ)文老師應(yīng)該深刻挖掘這些民俗文化知識(shí)，并充分利用這些文化內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行民俗文化的講解，不斷提高初中生的民俗文化意識(shí)。

例如在蘇教版的語(yǔ)文能教材中，里面有一篇關(guān)于《端午日》的課文，文章中充分展示了湘西當(dāng)?shù)厝藗兪侨绾卧诙宋绻?jié)當(dāng)天過(guò)節(jié)日的。端午節(jié)當(dāng)天湘西當(dāng)?shù)氐娜嗣駮?huì)人人穿新衣、畫王字、系花繩，并且還會(huì)舉行賽龍舟和捉鴨子這些傳統(tǒng)民俗，具有濃厚的節(jié)日氣氛。在講這篇文章時(shí)，語(yǔ)文老師可以向?qū)W生普及一些端午節(jié)的相關(guān)內(nèi)容，例如端午節(jié)的來(lái)源、古代人們是如何過(guò)端午節(jié)的，以及除了本地之外，我國(guó)其他各地的人們是如何過(guò)端午節(jié)的，并且可以讓學(xué)生上講臺(tái)上把自己過(guò)端午節(jié)的經(jīng)歷講一下，通過(guò)對(duì)書中這些民俗文化知識(shí)的挖掘，不僅讓學(xué)生對(duì)民俗文化有所了解，加深了民俗文化在學(xué)生心中的地位，同時(shí)也提高學(xué)生的民俗意識(shí)，使學(xué)生在以后的日子里更加關(guān)注民俗文化。

（二）開展多種多樣的民俗文化活動(dòng)

我國(guó)的民俗文化屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果學(xué)生只在書本上進(jìn)行了解，或者只是聽老師的講解，難免會(huì)對(duì)民俗文化知識(shí)了解不足，因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中，老師可以組織學(xué)生開展各種各樣的民俗文化活動(dòng)，讓學(xué)生親生參與到活動(dòng)中去，從而更好的了解民俗文化。

例如端午節(jié)、中秋節(jié)這樣的節(jié)日，老師就可以帶領(lǐng)學(xué)生自己動(dòng)手制作種子和月餅，在制作的過(guò)程中，向?qū)W生灌輸有關(guān)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容，這時(shí)學(xué)生就會(huì)了解到原來(lái)自己動(dòng)手做的這些食物居然有這樣多的故事，就會(huì)更加集中精力聽老師講解，也會(huì)在制作食物的過(guò)程中更加盡心，在以后的日子里如果遇到其他的民俗文化同樣會(huì)多加重視。

除此之外，老師也可以帶領(lǐng)學(xué)生到民間去進(jìn)行采風(fēng)，了解一些民間的民俗風(fēng)情，例如云南傣族的潑水節(jié)、回族的開齋節(jié)、內(nèi)蒙古的那達(dá)慕節(jié)等等，帶領(lǐng)學(xué)生了解這些民俗文化以及在這些民俗背后人們的生活。每個(gè)地區(qū)的民俗文化都是不同的，無(wú)論是衣食住行還是婚喪嫁娶或是祭祀等，老師可以讓學(xué)生收集身邊的一些風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生進(jìn)行研究，從而更好的了解每個(gè)地區(qū)的民俗文化。

初中語(yǔ)文老師也可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到一些民俗文化活動(dòng)中，從自己的親身體驗(yàn)中來(lái)了解民俗文化，體驗(yàn)我國(guó)豐富多彩的民間風(fēng)俗。例如每年快過(guò)年時(shí)，學(xué)生可以與家人一起備年貨、過(guò)臘八節(jié)，與家人一起貼春聯(lián)、放鞭炮、觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。清明節(jié)時(shí)與家中長(zhǎng)輩一起去祭祀祖先等等，學(xué)生都可以從這些生活中來(lái)了解民俗文化。

（三）在語(yǔ)文課堂中營(yíng)造民俗文化的教學(xué)情境

課堂教育是學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化的一個(gè)重要方式，初中語(yǔ)文老師可以通過(guò)在語(yǔ)文課堂中營(yíng)造民俗文化教學(xué)情境來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民俗文化教育，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解民俗文化的興趣，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到民俗文化活動(dòng)中。

為了營(yíng)造民俗文化的教學(xué)情境，老師可以在一些傳統(tǒng)節(jié)日快到來(lái)的時(shí)候在教室中做一些準(zhǔn)備，例如在墻壁上貼上一些有關(guān)民俗文化的詩(shī)句諺語(yǔ)以及圖畫，也可以利用一些多媒體教學(xué)設(shè)備播放與一些民俗文化的視頻，推薦學(xué)生看一些有關(guān)民俗文化的綜藝節(jié)目，例如中央七臺(tái)的《鄉(xiāng)土》、《舌尖上的中國(guó)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等，學(xué)生觀看這些節(jié)目不僅可以豐富學(xué)生的民俗文化知識(shí)，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的民俗意識(shí)和民族觀念，讓我國(guó)的民俗文化得到更好的傳承和發(fā)展。

例如在給學(xué)生講《蘇州園林》這節(jié)課時(shí)，為了讓學(xué)生更好的了解蘇州地區(qū)的民俗文化，老師可以給學(xué)生布置一個(gè)有關(guān)蘇州民俗文化的課題，將學(xué)生分成不同的小組，讓學(xué)生自己搜集有關(guān)蘇州民俗文化的相關(guān)知識(shí)，以比賽的方式，看哪組搜集的資料最多、最全，從而提高學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。當(dāng)學(xué)生都準(zhǔn)備齊全，并且對(duì)蘇州民俗文化有一定了解時(shí)就可以在語(yǔ)文課堂上給大家播放一些蘇州園林的一些視頻、把書本上的一些紙質(zhì)資料生動(dòng)形象的展現(xiàn)到學(xué)生的眼前，讓學(xué)生能夠充足的體會(huì)到蘇州民俗文化的魅力。除此之外，老師還可以將蘇州園林、故宮園林以及西方園林等進(jìn)行對(duì)比，一方面給學(xué)生以視覺(jué)上的刺激，讓學(xué)生更加深刻了解蘇州園林藝術(shù)，同時(shí)也可以讓學(xué)生了解更多的其他的園林藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民俗文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，是經(jīng)過(guò)上千年的歷史變遷而形成的，也是我國(guó)各民族人民的在物質(zhì)精神生產(chǎn)活動(dòng)中的結(jié)晶，屬于我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。但是隨著西方完話的不斷侵入，現(xiàn)在人們對(duì)于我國(guó)的民俗文化的了解越來(lái)越少，民俗文化在我國(guó)人民中的地位也越來(lái)越低，民俗文化的生存和發(fā)展空間受到極大的阻礙。為了促進(jìn)我國(guó)民俗文化的不斷傳承和發(fā)展，初中語(yǔ)文教育中應(yīng)該融入民俗文化教育，通過(guò)對(duì)初中語(yǔ)文教材中的民俗文化資源進(jìn)行開發(fā)利用，開展多種多樣的民俗文化活動(dòng)以及在語(yǔ)文課堂中營(yíng)造民俗文化的教學(xué)情境等方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民俗文化的教育，使學(xué)生能夠通過(guò)更多的渠道認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)的民俗文化、參加豐富多彩的民俗文化活動(dòng)，從而提高自身的民俗意識(shí)、民族觀念，更好的傳承和發(fā)揮我國(guó)的民俗文化。