地方紅色文化資源融入高校思政課的意義探析

周麗麗 楊華平 陳秀君 劉芳 劉學(xué)穎 陳穎

摘 要：紅色文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力之一。新時(shí)代背景下重視紅色文化在高校思政課堂中的重要作用，在高校營(yíng)造紅色校園氛圍，將紅色文化通過(guò)實(shí)踐教學(xué)路徑融入思政課堂，有利于發(fā)揮紅色文化的激勵(lì)作用，從而提升思政課堂的效果，提高高校學(xué)生的人格素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：紅色文化;高校思政課堂;意義

基金項(xiàng)目：2020年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題 ?課題編號(hào)：20200502034。

一、地方紅色文化資源在思政課實(shí)踐教學(xué)中的重要作用

地方紅色文化資源，一種特殊的文化類(lèi)型，它是一定地域的人民群眾在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)、建設(shè)與改革的實(shí)踐中逐漸積淀起來(lái)，蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義和革命精神的寶貴財(cái)富。 [1] 。這些資源獨(dú)具地方特色，是最接近現(xiàn)實(shí)、最接地氣的教育資源，可使大學(xué)生感同身受，近距離感受地方特色文化的獨(dú)特魅力，可以更好地提升高校思政課教學(xué)的實(shí)效性。

深化課堂改革，拓寬育人空間。思政課是理論性很強(qiáng)的學(xué)科，是知識(shí)教育，更是認(rèn)同教育，要使馬克思主義理論，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論入心入腦，必須加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)新，有一個(gè)讓學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)模式。如漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”第一章追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有些大學(xué)生對(duì)肩負(fù)的歷史使命認(rèn)識(shí)不清，于是組織學(xué)生到紅色文化基地，鼓勵(lì)學(xué)生帶著問(wèn)題、帶著思考探究先輩們?yōu)榱死硐胄拍詈我阅軖侇^顱灑熱血，通過(guò)身臨其境的聽(tīng)、看、悟，進(jìn)而產(chǎn)生心靈上的共鳴，達(dá)到積極的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐”相統(tǒng)一。[2]所以，深入挖掘地方特色文化資源中的教育性資源，并將其融入思政課教學(xué)中，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓寬思政育人空間，把對(duì)學(xué)生的教育由學(xué)校延伸至社會(huì)，既可以提高馬克思主義理論的說(shuō)服力和感染力，又可以深化思政課堂改革，增強(qiáng)其教學(xué)實(shí)效性。

提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。常言道：興趣是最好的老師?，F(xiàn)在的高校學(xué)生向往自由，追求個(gè)性，好奇心強(qiáng)，不喜歡單一的理論講課，這就需要我們創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)。如山東外貿(mào)職業(yè)學(xué)院針對(duì)《毛澤東思想概論課》構(gòu)建 “時(shí)代主題引導(dǎo)，紅色文化融入”的專題化教學(xué)模式，設(shè)計(jì)出了 《國(guó)際歌》———馬克思主義來(lái)到中國(guó) （醒過(guò)來(lái)）、 《東方紅》———毛澤東與 新中國(guó) （站起來(lái)）、《春天的故事》———鄧小平與改革開(kāi)放（富起來(lái)）、《走進(jìn)新時(shí)代》———新理念新思想新戰(zhàn)略（強(qiáng)起來(lái)）四個(gè)教學(xué)專題。每個(gè)專題都遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從一首紅歌到一位紅色偉人，再到一種思想理論，層層遞進(jìn)，由淺入深，將高深的理論知識(shí)變得通俗易懂，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這種專題化的教學(xué)模式最大的優(yōu)勢(shì)就是可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，用通俗易懂的紅色歌曲導(dǎo)入，接著跟同學(xué)們回憶偉人和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、紅色英雄人物的生平經(jīng)歷，領(lǐng)略他們的人格魅力，在此基礎(chǔ)上由淺入深去講解他們治國(guó)理政的思想，這樣學(xué)生接受起來(lái)比較容易，能把學(xué)到的政治理論入腦入心[3] 。

豐富教育資源，開(kāi)拓學(xué)生視野。地方紅色文化包含豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能豐富思政課堂的教學(xué)資源。比如傳統(tǒng)文化中的、積極進(jìn)取的精神、重義輕利的義利觀以及仁愛(ài)的理念等， 這些對(duì)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀等將起到重要的作用 [4] 。如黑河學(xué)院組織學(xué)生進(jìn)行黑龍江紅色文化調(diào)研和紅色實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)紅色文化育人的第二課堂，走訪革命英雄，收集東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神紅色文獻(xiàn)、圖片、視頻資料等，豐富紅色元素育人形式，培養(yǎng)青年學(xué)生新時(shí)代的紅色文化擔(dān)當(dāng)。思政課利用地方紅色文化資源開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，可以為大學(xué)生提供了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的平臺(tái)，不僅能豐富思政教育資源，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，還可以通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)拓大學(xué)生視野，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。高職院校培養(yǎng)的人才是直接為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，這就需要教師引導(dǎo)大學(xué)生們對(duì)地方的紅色文化資源進(jìn)行更深入的了解和價(jià)值認(rèn)同，從而激發(fā)為地方發(fā)展盡心盡力的深厚情感。

二、冀東紅色文化資源對(duì)思政課教學(xué)的重要意義

冀東地區(qū)，擁有光榮的革命傳統(tǒng)和豐富的紅色文化資源，具有獨(dú)特的地理和文化優(yōu)勢(shì)。李大釗紀(jì)念館是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、黨史教育的重要基地;唐山抗震紀(jì)念館展示了唐山人民公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前的抗震精神;冀東烈士陵園體現(xiàn)了冀東先烈為人民犧牲的高尚品質(zhì);冀東抗戰(zhàn)紀(jì)念館，冀東地區(qū)唯一的一座全面反映冀東抗日武裝先進(jìn)事跡的紀(jì)念館;潘家峪革命紀(jì)念館向世界人民展現(xiàn)了日本法西斯的侵華鐵證，提醒著中國(guó)人民不忘被侵略的歷史，是愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。

深入挖掘冀東地區(qū)的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)該地區(qū)豐富的革命文化傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同，有利于傳承地方紅色革命精神;闡釋紅色文化的獨(dú)特價(jià)值和當(dāng)代意義，建設(shè)為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)陣地，來(lái)幫助大學(xué)生增強(qiáng)文化自信和自覺(jué)，為新時(shí)代青年樹(shù)立典范，培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]楊越明.地方特色文化資源融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的探索[J].大學(xué)教育，2019（01）

[2]王碧寶.地方紅色文化融入高校思政工作的幾點(diǎn)思考[J]文教資料，2019（12）

[3]龔婷， 魯濤.紅色文化融入高校思政課堂路徑研究[J]教育現(xiàn)代化，2019（21）

[4]曾光順，張萌，范微.黑龍江紅色文化資源融入黑龍江高校思政課的模式研究[J]教書(shū)育人·高教論壇，2019（06）