深入學習2018-2019年習近平新時代中國特色社會主義思想
——基于對中文核心來源期刊文獻的分析

■王子騰／華東師范大學馬克思主義學院

一、前言

習近平新時代中國特色社會主義思想囊括了在黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略。作為黨的最新理論成果，學界對其的研究自2017年至今始終熱度不減，且隨著研究視角的逐漸多維、研究程度的進一步深入。為了理清學界的主要研究動向，本文以2018年度中文核心來源期刊文獻為對象，在計量分析的基礎上總結出四個方面的熱點問題，以期為今后的研究向縱深發(fā)展提供一定的幫助。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想的理論特質

習近平新時代中國特色社會主義思想是站在新的歷史起點上，面對現實世界出現的新情況、新問題的新的概括、總結和反思。這一理論成果的產生烙印著鮮明的時代特征。

（1）習近平新時代中國特色社會主義思想結合當下所面臨的新形勢、新情況、新問題，以高度的理論概括和思想凝結對馬克思主義的進一步繼承與發(fā)展。這一思想從產生之時隨即蘊含的時代精神是馬克思主義的最顯著的特征之一，所堅持的以人民群眾為主體地位是馬克思主義的根本立場，所具有的科學性和自我革命性是馬克思主義的寶貴理論品質。此外，以人民為中心的立場、對社會主義事業(yè)的建設和發(fā)展進入“新時代”的論斷、人的全面發(fā)展觀點、五大發(fā)展理念等都體現了以科學、嚴謹的態(tài)度研究并解決問題的路徑。不僅體現了馬克思主義觀在共產黨人頭腦中扎根發(fā)芽并不斷成長壯大的生動進程，更體現了圍繞“什么是馬克思主義，怎樣對待馬克思主義”這一事關全黨發(fā)展的核心問題，把握社會歷史發(fā)展規(guī)律，在實踐基礎上不斷進行理論創(chuàng)新，從而豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

（2）習近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯思路包含著對發(fā)展道路新探索的歷史邏輯、對黨的指導思想創(chuàng)新的理論邏輯、對中國特色社會主義建設和發(fā)展進入新的歷史起點的時代邏輯以及思想體系內部理論內涵與實踐方略和諧統一的內在邏輯，是對馬克思主義繼承與發(fā)展的理論邏輯，對人類文明合理揚棄的文化邏輯，對社會主義發(fā)展脈絡承鑒和反思的歷史邏輯，對中國發(fā)展道路和經驗概括總結的實踐邏輯，黨中央、領導人和人民群眾有效機動的主體邏輯，是黨在新的歷史起點上，將馬克思主義、中國化的馬克思主義理論，以及所面臨的新形勢、新情況、新問題相結合而產生的科學理論體系，是黨長久以來的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯相互作用的必然結果。

（3）習近平新時代中國特色社會主義思想具有其自有的理論特征。在思想基礎、價值指向和理論創(chuàng)新方面，具有鮮明的現實性、引領性和開創(chuàng)性，集中表現為思想理論體系的上下統一、內外兼顧，這一科學理論體系兼顧理論的整體性、發(fā)展的整體性和空間的整體性，為開辟馬克思主義“新時代形態(tài)”的科學性、蘊含著深厚“文化邏輯”的實踐性和堅定“人民至上”價值取向的人民性，實現了理論與實踐的統一、認識世界和發(fā)揮主體自覺能動性的統一以及實踐觀上的辯證唯物主義和歷史唯物主義的統一。

（4）習近平新時代中國特色社會主義思想具有多維價值性，這一思想體系承擔著中華民族偉大復興的本體化使命、世界和諧進步的全球化使命和人類永續(xù)發(fā)展的終極化使命三個不同層次的價值向度，同時也反應出中國共產黨的偉大價值追求。新時代中國特色社會主義思想在人類文明發(fā)展史上同樣具有開創(chuàng)意義,表現在理論對現實的準確把握、科學反映和正確指導，是對中國乃至世界各國的發(fā)展提供新的模式和獨特經驗借鑒。從社會主義五百年發(fā)展歷程的維度來看，這一思想是以中國特色社會主義發(fā)展進入新時代為解釋背景，以理論和實踐兩個方面為解釋主線，對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義、建設什么樣的社會主義”的歷史問題的新的科學回答，創(chuàng)造性地提出中國特色發(fā)展模式，為世界社會主義運動注入新的活力。

三、習近平新時代人民主體思想

人民主體內涵是習近平新時代中國特色社會主義理論體系一以貫之的，包括以人民為中心的價值取向、以實現人民對美好生活的向往的價值目標，是為人民服務、維護人民根本利益的科學理論，其思想的人民主體性集中體現在以人民為中心的治國理政的根本立場上。將以人民為中心作為治國理政的根本立場，不僅體現了對馬克思主義和中國化的馬克思主義歷史成果的繼承和發(fā)展，更將以人民為中心的根本立場融會貫通于力量源泉、行動指南、工作宗旨等治國理政的不同范疇，使之成為新時代中國特色社會主義建設和發(fā)展的重要基準。人民主體性是這一思想的靈魂，將人民性與黨性相統一、將人民性與治國理政相統一，習近平新時代人民主體思想在脫貧攻堅、反腐敗斗爭等一系列具體實踐中得到全面、深入的貫徹。從人民主體思想的溯源來看，在生成方面體現了對馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統文化的繼承和對時代精神的發(fā)展，在內涵方面體現了體系結構的系統性和歷史與現實相統一的辯證性，在功能方面體現了理論定位的長遠性和具體實踐的指導性，在語言邏輯方面體現了以優(yōu)秀傳統文化的積淀為語言內涵的民族性和以生動形象、直抵人心的語言形式的親和性，在價值特征方面表現為以人的全面發(fā)展為目標的廣泛性和將人民群眾作為社會歷史參與者和創(chuàng)造者的真實可行性。從人民主體思想的實踐性來看，在中國特色社會主義進入新時代的今天，習近平新時代人民主體思想與治國理政的眾多具體方面具有深入結合和科學實踐的可行性。以文藝發(fā)展為例，習近平人民主體思想指導下的文藝發(fā)展就是要落實“以人民為中心”的本體論建構，將人民的利益作為文藝存在的意義本源，將人民群眾作為文藝發(fā)展的主體和力量源泉，從而指導當下面臨新形勢、新問題、新挑戰(zhàn)的文藝事業(yè)發(fā)展始終具有鮮明的價值導向。

四、習近平新時代中國特色社會主義思想“三進”工作

對于如何將黨的最新理論成果的“三進”工作做大、做好、做深，自十九大以來一直是熱點問題?！叭M”工作作為新時代高校思想政治理論課教學的中心環(huán)節(jié)，必須要通過凝聚思想共識確保工作方向的正確性、通過加強頂層設計確保工作的實踐性、通過加深學術研究確保工作的科學性，從而推動“三進”工作系統化、全面化開展，在“三進”工作的推進過程中，首先要樹立馬克思主義的世界觀和方法論，要立足于思想政治教育的實際，正確分析“三進”工作的主要矛盾和發(fā)展規(guī)律，做到統籌兼顧。其次，要樹立問題意識。圍繞立德樹人的根本任務，找出以往工作中存在的問題并逐一解決，把“三進”工作的推進落到實處。再者，要樹立責任感和擔當精神。教育工作者需要圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題，結合自身的專業(yè)知識和工作實踐，找出推動“三進”工作的新思路、新方法。然后，要培養(yǎng)正確的話語方式，結合當下學生的性格特點和心理特征，以通俗易懂、直截了當的話語方式讓學生體會到馬克思主義的真理性、實踐性。最后，要建立行之有效的考核機制，真正確?！叭M”工作面向人民大眾，并得到人民大眾的認可。此外，將習近平新時代中國特色社會主義思想融入高校思政課話語體系是推進新時代高校思想政治工作的重要課題，必須解決好“誰來說”、“說什么”、“怎么說”等問題，落實“三進”工作話語主體的責任，豐富“三進”工作話語內涵并實行科學有效的話語邏輯，從而完善“三進”工作主客體運作機制，增加話語的針對性和實踐性，確保習近平新時代中國特色社會主義思想對高校思想政治工作的絕對領導。

五、習近平新時代中國特色社會主義生態(tài)思想

對“什么是生態(tài)文明建設，為什么進行生態(tài)文明建設，如何進行生態(tài)文明建設”這一系列問題的回答是習近平新時代中國特色社會主義生態(tài)思想的核心，具有鮮明的科學性和實踐性，是在生態(tài)文明現狀和新時代社會發(fā)展要求相統一的基礎之上，以馬克思主義普遍真理和中華優(yōu)秀傳統文化為指導的理論邏輯和五位一體布局的實踐邏輯的生動結合，具有嚴謹的內在邏輯。同時，生態(tài)思想作為理論體系的重要分支，具有鮮明的理論品質、形態(tài)實質和思想維度，以實現美麗生態(tài)夢為目標，以中華優(yōu)秀傳統文化中的生態(tài)觀和馬克思主義生態(tài)論為基礎，以中國特色生態(tài)發(fā)展道路和人類命運共同體為實踐場，創(chuàng)新生態(tài)發(fā)展方法、生態(tài)文化建設、生態(tài)發(fā)展制度，具有戰(zhàn)略性、系統性、辯證性等特征，是對黨的生態(tài)文明建設經驗的繼承和發(fā)展，是我國傳統自然生態(tài)思想、馬克思恩格斯生態(tài)文明思想和西方可持續(xù)發(fā)展理論的結合，不僅是基于中國生態(tài)發(fā)展的最新理論成果，也是探討人與自然關系的科學的世界觀和方法論。將馬克思主義生態(tài)思想為依據，以中華傳統文化中“天人合一”、“人與自然和諧共生”等思想為源泉，以新的經濟形勢下我國生態(tài)發(fā)展水平現狀為背景，總結國內國外兩種關于生態(tài)發(fā)展的經驗，創(chuàng)新提出綠色財富觀、綠色生產力理論，大力實施綠色產業(yè)和技術升級，是對馬克思主義生態(tài)思想和財富理論的重大創(chuàng)新。生態(tài)思想以美麗中國為新時代中國生態(tài)發(fā)展的方向，以改革經濟發(fā)展方式為關鍵問題，以整體的眼光統籌兼顧為思緒，以回應群眾關切的問題為重點，以制度化法制化為保障，將生態(tài)治理、生態(tài)文化發(fā)展和國際合作等手段協同發(fā)力，是對當下亟需解決的生態(tài)矛盾的科學回答，是對美麗強國建設經驗的凝結和反思，是推動實現社會主義現代化強國目標的根本理論支撐。