文學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀及教學(xué)策略初探

■韓 梅/河南科技學(xué)院新科學(xué)院

一、前言

2014年，教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出，大學(xué)階段要深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍。著名學(xué)者錢理群指出，“‘經(jīng)典’是時代、民族文化的結(jié)晶。人類文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀而代代相傳的?！蔽膶W(xué)經(jīng)典作品是經(jīng)過了歷史長河考驗的民族文化的結(jié)晶，是當(dāng)代大學(xué)生獲取精神養(yǎng)料的重要媒介。文學(xué)經(jīng)典閱讀對于大學(xué)生個人素養(yǎng)提升、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承至關(guān)重要。

二、當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀

筆者以本校學(xué)生為研究對象，采用問卷調(diào)查法，采取隨機(jī)抽樣的方式發(fā)放問卷，對本校的在讀本科生進(jìn)行調(diào)查研究。調(diào)查共發(fā)放問卷220份，文科和理工科各110份，回收208份，其中有效問卷184份。在有效樣本中，文科占43%，理工科占57%。問卷共12道問題，包括受訪對象的基本信息、閱讀量、閱讀偏好、閱讀深度、閱讀途徑、閱讀態(tài)度等。通過定量的方式收集數(shù)據(jù)，運(yùn)用EXCEL軟件對相關(guān)定量資料進(jìn)行統(tǒng)計分析。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)出以下特點：

（一）閱讀總量少、更傾向中國近代的經(jīng)典名著

學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀總量少，48%的學(xué)生一學(xué)期能夠讀1—3本書，28%的學(xué)生一學(xué)期能夠讀3—5本書。文科生的閱讀量稍稍高于理工科。但差別不大?？傮w而言，學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典閱讀總量明顯不足。文科生的閱讀量稍稍高于理工科，但差別不大。在閱讀偏好上，47%的學(xué)生更傾向閱讀中國近代的經(jīng)典名著，傾向閱讀中國古代、西方經(jīng)典的分別占21%、18%。相對于中國近代的經(jīng)典名著而言，學(xué)生對閱讀中國古代的經(jīng)典名著的積極性偏低。

（二）更加偏愛紙質(zhì)閱讀

在電子閱讀盛行的今天，大家的閱讀途徑、閱讀方式發(fā)生了很大變化，不僅能夠通過圖書館、他人借閱，也能通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀，不僅能看紙質(zhì)書，還能在網(wǎng)上看電子書、聽書。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有11%的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀,30%的學(xué)生通過到圖書館借閱進(jìn)行閱讀，42%的學(xué)生通過購買紙質(zhì)書進(jìn)行閱讀。相較于網(wǎng)上的電子閱讀，學(xué)生們更偏好購買或向圖書館、他人借閱紙質(zhì)書進(jìn)行閱讀，網(wǎng)上閱讀的興趣并不高。

（三）認(rèn)可文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要性

學(xué)生廣泛認(rèn)同文學(xué)經(jīng)典的價值，82%的學(xué)生認(rèn)為有必要閱讀文學(xué)經(jīng)典書籍，僅有8%的學(xué)生認(rèn)為沒必要閱讀文學(xué)經(jīng)典書籍。由此可見，學(xué)生普遍認(rèn)可文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要性。其中，文科生的認(rèn)可度要高于理工科學(xué)生。另外，45%的學(xué)生對自己的閱讀量比較滿意，43%的學(xué)生“比較不滿意”，呈現(xiàn)出“兩極化”現(xiàn)象。相較于理工科學(xué)生，文科生更加不滿意自己的閱讀現(xiàn)狀，意識到閱讀情況有待加強(qiáng)。但是，這與大學(xué)生的實際行動是相背離的,也就是說他們的認(rèn)知和行為并不統(tǒng)一。雖然普遍認(rèn)可文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要性，但是并沒有付諸實踐。

（四）閱讀深度欠佳

對于儒家經(jīng)典四書五經(jīng)，71%的學(xué)生只讀過課本節(jié)選的部分內(nèi)容，僅有3%的學(xué)生全部讀過?？梢姡髮W(xué)生對四書五經(jīng)的通讀率普遍較低，對四書五經(jīng)的閱讀主要是通過課本，內(nèi)容也局限于課本上的節(jié)選部分，完整、深入地閱讀四書五經(jīng)的學(xué)生少之又少。

對于中國先秦諸子散文如《老子》《莊子》《荀子》等，64%的學(xué)生只讀過課本節(jié)選的部分內(nèi)容，僅有2%的學(xué)生全部讀過。大學(xué)生對先秦諸子散文的閱讀，主要仍然是通過課本，內(nèi)容也局限于課本上的節(jié)選部分，這一點同四書五經(jīng)一樣。

對于中國古典四大名著，46%的學(xué)生只讀過課本上的節(jié)選部分內(nèi)容，40%的學(xué)生完整地讀過其中幾本。與四書五經(jīng)、先秦諸子散文相比，四大名著的通讀率最高，對其閱讀也不局限于課本上的內(nèi)容。

通過對比四書五經(jīng)、先秦諸子散文、四大名著的閱讀情況，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的通讀率很低，僅有5%的人全部讀過四大名著，3%的人全部讀過四書五經(jīng)，2%的人全部讀過先秦諸子散文。在這些典籍中，相對而言，閱讀情況最好的是四大名著，有40%的人完整地閱讀過其中幾本。其次是先秦諸子散文。閱讀情況最差的是四書五經(jīng)，71%的學(xué)生只讀過課本節(jié)選的部分內(nèi)容。

大家閱讀四書五經(jīng)的熱情不高，這應(yīng)該與其語言形式有很大關(guān)系。相較于白話文的四大名著，先秦諸子散文、四書五經(jīng)都是文言文，語言更加晦澀難懂。通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)完整、深入地閱讀以上典籍的學(xué)生少之又少，可見，大學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的閱讀顯現(xiàn)出碎片化、淺閱讀的特點，閱讀深度有待提高。

三、文學(xué)經(jīng)典閱讀的教學(xué)策略

（一）激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，營造閱讀氛圍

在文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)中，閱讀文本之前，教師要充分講解文本的背景知識，可以講解一些名人軼事吸引學(xué)生，也可以借助一些影視資源，讓學(xué)生更加生動形象地理解文本。閱讀文本時，教師要帶著感情示范讀，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀、分小組朗讀，利用多種方式充分激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。要改變過去淺嘗輒止的閱讀方式，帶著感情反復(fù)閱讀。在閱讀過程中，注重引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，設(shè)身處地融入到文本中，拉近與文本的距離，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生對文本進(jìn)行深度思考、多角度思考，拓展閱讀深度，使學(xué)生在閱讀中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)料。在閱讀過程中，承認(rèn)個體差異，選擇文本時引導(dǎo)學(xué)生從易到難，循序漸進(jìn)。

（二）做好導(dǎo)讀工作，確保閱讀質(zhì)量

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有35%的學(xué)生認(rèn)為影響閱讀文學(xué)經(jīng)典書籍的障礙是沒有時間，31%的學(xué)生認(rèn)為不知道閱讀哪些書籍。古籍浩如煙海，大學(xué)生不了解作品的創(chuàng)作背景，沒能篩選出適合自己的書目。針對這一問題，教師可以制訂一些適合學(xué)生閱讀的文學(xué)經(jīng)典閱讀書目，選取一些權(quán)威性的版本推薦給學(xué)生。在課堂上與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)，課下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀、撰寫讀書札記，并鼓勵學(xué)生在課堂上交流讀書感悟。通過教師的課堂指導(dǎo)，進(jìn)一步提高閱讀體驗，切實提升閱讀質(zhì)量，真正起到指引作用。

（三）注重線上線下相結(jié)合，為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)平臺

教師線上可以借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)，進(jìn)行文學(xué)經(jīng)典閱讀的傳播，充分利用微博、微信等新媒體，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)交流和分享的平臺。教師可以通過開設(shè)微信公眾號，固定時間向?qū)W生推送權(quán)威書目導(dǎo)讀內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，潤物無聲般影響學(xué)生認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生愛上閱讀。要加強(qiáng)和學(xué)生的互動，及時回復(fù)學(xué)生留言，注重線上線下相結(jié)合。線下舉辦各類經(jīng)典誦讀比賽、話劇比賽等活動，線上進(jìn)行投票評選。線下開展“閱讀之星”等評選活動，線上分享交流閱讀體會，使學(xué)生的參與感大大提升，真正為學(xué)生提供形式新穎，迅速有效的閱讀服務(wù)。

文學(xué)經(jīng)典閱讀是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。高校學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀觀念及效果對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀文化繼承創(chuàng)新有著重要影響。在文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)中，教師要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任，充分認(rèn)識文學(xué)經(jīng)典閱讀的價值與意義，推動閱讀教育工作的創(chuàng)新與提升，注重激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，滿足學(xué)生閱讀需求，提升學(xué)生閱讀質(zhì)量，讓學(xué)生在閱讀中與古代先賢對話，啟迪智慧，豐富自己的精神世界，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，更好地弘揚(yáng)主旋律和傳播先進(jìn)文化，推動社會主義文明建設(shè)，進(jìn)一步弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。