高職院校大學(xué)生勞動(dòng)教育研究

周明芳 閆 晶/焦作大學(xué)

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)教育的重要講話精神，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，2020年3月中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），《意見》對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育進(jìn)行了一系列新定位，對(duì)推進(jìn)高校勞動(dòng)教育提出了一系列新要求?！兑庖姟分赋鲆褎趧?dòng)教育納入人才培養(yǎng)的全過(guò)程，探索具有中國(guó)特色的勞動(dòng)教育模式，通過(guò)勞動(dòng)教育促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀［1］。但是在新時(shí)代高職院校的大學(xué)生，無(wú)論是在思想上還是在行動(dòng)上都存在這一定的差距，并不愿意進(jìn)行勞動(dòng)，而學(xué)校本身在勞動(dòng)教育體系培養(yǎng)上也存在這一定的問(wèn)題。

一、高職院校大學(xué)生勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀［2］

（一）勞動(dòng)認(rèn)識(shí)片面

目前社會(huì)、大學(xué)生乃至高職院校自身對(duì)勞動(dòng)的關(guān)注不足，勞動(dòng)認(rèn)識(shí)較為片面。首先，由于受到社會(huì)環(huán)境和教育等因素的影響，不少大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的理解過(guò)于簡(jiǎn)單化，將體力勞動(dòng)同勞動(dòng)畫上等號(hào)，存在輕視普通勞動(dòng)教育者的心理，對(duì)體力勞動(dòng)者缺乏尊重，從心理上抵觸勞動(dòng)教育；其次，在勞動(dòng)觀上存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為只有低學(xué)歷層次的人需要?jiǎng)趧?dòng)，大學(xué)生的主要任務(wù)是接受知識(shí)教育，無(wú)需參加勞動(dòng)和接受勞動(dòng)教育；再者，對(duì)于國(guó)家開展勞動(dòng)教育的意義和價(jià)值理解不到位，對(duì)于勞動(dòng)教育的立德樹人作用認(rèn)識(shí)不到位，更有甚者覺得在高校開展勞動(dòng)教育多此一舉。

（二）勞動(dòng)形式單一

勞動(dòng)教育的目的在于為大學(xué)生提供勞動(dòng)機(jī)會(huì)，使其能夠鍛煉身體和形成正確的勞動(dòng)觀。然而在許多高職院校勞動(dòng)形式卻比較單一，主要是體力勞動(dòng)，比如讓學(xué)生打掃校園、清理垃圾，并且在上級(jí)和學(xué)校各種檢查中組織學(xué)生打掃衛(wèi)生，一方面將勞動(dòng)帶上功利性的色彩，另一方面讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生抵觸心理。

（三）勞動(dòng)教育缺失

高校勞動(dòng)形式的單一，正好說(shuō)明了在大學(xué)生勞動(dòng)教育方面存在一定的缺陷，沒(méi)有形成系統(tǒng)的勞動(dòng)教育體系。大部分高職院校中，勞動(dòng)教育在學(xué)生三年的教育體系中所占比例很小，以勞動(dòng)教育為主題的活動(dòng)也并不多，勤工助學(xué)崗位較為單一，對(duì)學(xué)生的吸引力也不大，學(xué)生主要的勞動(dòng)教育來(lái)自于大三的外出實(shí)習(xí)。同時(shí)，許多高職院校并沒(méi)有專門開設(shè)勞動(dòng)教育課程，也沒(méi)有與課程相對(duì)應(yīng)的教材設(shè)施，缺少必要的理論和實(shí)踐讓學(xué)生理解勞動(dòng)教育更為豐富的內(nèi)涵，最終導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)教育的缺失。

二、高職院校勞動(dòng)教育問(wèn)題原因分析

（一）社會(huì)因素的影響

從我國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)看，對(duì)于勞動(dòng)的偏見一直存在，比如“學(xué)而優(yōu)則仕”、“勞心者治人，勞力者治于人”等等，受這種傳統(tǒng)觀念的影響，整個(gè)社會(huì)沒(méi)有形成尊崇勞動(dòng)的氛圍，普通勞動(dòng)者收入和社會(huì)地位都不高。在這樣一種情況下，一些大學(xué)生就產(chǎn)生了輕視勞動(dòng)的觀念，只注重學(xué)習(xí)書本知識(shí)，認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品惟有讀書高”，把獲得文憑作為在學(xué)校學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)，從而忽視了勞動(dòng)和勞動(dòng)教育［3］。

同時(shí)隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式和物質(zhì)利益日益多樣化，人們的勞動(dòng)價(jià)值觀也朝著多樣化的方向發(fā)展，其中就有功利主義價(jià)值觀。在這種價(jià)值觀影響下，一些大學(xué)生就產(chǎn)生了貪圖享樂(lè)的錯(cuò)誤思想，相比于通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得成果，他們更愿意通過(guò)方便快捷的方式來(lái)達(dá)到目的。

（二）高職院校對(duì)勞動(dòng)教育不夠重視

總體來(lái)看，高校大學(xué)生的勞動(dòng)教育是缺乏的。一方面由于高校有著完善的后勤服務(wù)，宿舍走廊、衛(wèi)生間、教室、校園等公共場(chǎng)所都有專門的保潔人員進(jìn)行清潔，花木修剪也有專業(yè)人員負(fù)責(zé)，大學(xué)生缺少勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)［4］。另一方面部門高校對(duì)于勞動(dòng)教育存在一定的認(rèn)知誤區(qū)，特別是高職院校。高職院校的辦學(xué)定位是在做好專科層次文化教育的基礎(chǔ)上，發(fā)展應(yīng)用技術(shù)能力；既要突出文化育人功能，也要培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。因此，在高職院校的教學(xué)計(jì)劃中，設(shè)置了專業(yè)教育、實(shí)訓(xùn)教學(xué)、實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，認(rèn)為沒(méi)有必要專門開設(shè)勞動(dòng)教育課程或環(huán)節(jié)，實(shí)訓(xùn)和實(shí)習(xí)完全可以替代勞動(dòng)課程，這種認(rèn)知上的誤區(qū)就導(dǎo)致了高職院校勞動(dòng)教育內(nèi)容的空心化和勞動(dòng)教育的邊緣化，忽視了學(xué)生勞動(dòng)觀念教育和勞動(dòng)情感的培養(yǎng)。

（三）學(xué)生自身因素

當(dāng)代大學(xué)生大多都是“00后”，他們都是在父母和親友的寵愛和呵護(hù)之下長(zhǎng)大的，絕大多數(shù)缺少勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)，從小不能很好培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力，這就導(dǎo)致了部分大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)能力較低，更有甚者到了大學(xué)還不具備基本的生活技能。同時(shí)伴隨著科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)上購(gòu)物、外賣等社會(huì)服務(wù)日益發(fā)達(dá)，美團(tuán)、餓了么、淘寶、天貓、滴滴等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)滲入到了大學(xué)身日常生活的方方面面，影響著他們的衣食住行［5］。它在給大學(xué)生日常生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也在一定程度上滋生了大學(xué)生的懶惰習(xí)氣，日益發(fā)達(dá)的“互聯(lián)網(wǎng)+”服務(wù)模式也就助長(zhǎng)了大學(xué)生坐享其成、享樂(lè)安逸的習(xí)慣，弱化了他們的勞動(dòng)能力。

三、構(gòu)建高職院校勞動(dòng)教育體系的途徑

（一）建立完整的教育體系

高校要承擔(dān)起勞動(dòng)教育的主體責(zé)任，發(fā)揮主導(dǎo)作用，把勞動(dòng)教育落到實(shí)處。一方面學(xué)校應(yīng)該明確負(fù)責(zé)勞動(dòng)教育的機(jī)構(gòu)和人員，制定相應(yīng)的勞動(dòng)教育教學(xué)計(jì)劃，開設(shè)勞動(dòng)教育課程，幫助學(xué)生形成正確的馬克思主義勞動(dòng)觀。另一方面要發(fā)揮其他課程的作用，形成聯(lián)動(dòng)效能。比如在思政課程中增加勞動(dòng)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生理解幸福是奮斗出來(lái)的；在專業(yè)課程中融入勞動(dòng)教育，在觀念上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引起他們的共鳴；以實(shí)訓(xùn)課為載體開展勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神和勞動(dòng)精神。

（二）提供勞動(dòng)實(shí)踐平臺(tái)

大學(xué)生在學(xué)習(xí)一定的勞動(dòng)理論之后，還需參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，注重理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的相結(jié)合。第一，學(xué)校可以為大學(xué)生提供更多的勤工助學(xué)崗位，不僅能夠緩解經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的壓力，還可以在勤工助學(xué)過(guò)程中得到鍛煉，培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)。第二，開展各種各樣的公益活動(dòng)。公益活動(dòng)作為勞動(dòng)的另一種形式，在鍛煉大學(xué)生勞動(dòng)技能的同時(shí)，還能提高他們的社會(huì)責(zé)任感，樹立奉獻(xiàn)的意識(shí)。第三，高校要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，建立相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)習(xí)和勞動(dòng)實(shí)踐基地，借助實(shí)踐基地豐富勞動(dòng)教育的內(nèi)容，在組織開展的實(shí)踐活動(dòng)中幫助大學(xué)生感受到勞動(dòng)帶來(lái)的喜悅感。特別是高職院校，應(yīng)為學(xué)生提供更為多元化的實(shí)習(xí)崗位，把實(shí)踐和理論知識(shí)相融合，提高勞動(dòng)素質(zhì)和專業(yè)技能。

（三）營(yíng)造校園文化氛圍

校園文化在大學(xué)生思想政治教育中是一個(gè)重要的載體，它能夠潛移默化的影響大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。首先可以利用校報(bào)、校園網(wǎng)、廣播、宣傳欄、電子屏以及官微等宣傳陣地宣傳救災(zāi)等重大事件中涌現(xiàn)出來(lái)的典型人物和事跡，宣傳不畏艱難、辛勤勞動(dòng)的典型人物和事跡，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的主旋律，營(yíng)造良好的勞動(dòng)教育氛圍。其次開展各種各樣的活動(dòng)。比如設(shè)立“勤勞衛(wèi)生”月，使學(xué)生養(yǎng)成勤勞衛(wèi)生的習(xí)慣，并將這些列為班級(jí)評(píng)優(yōu)評(píng)先重要標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)動(dòng)大家勞動(dòng)的積極性；還可以組織一些征文活動(dòng)，鼓勵(lì)和支持學(xué)生創(chuàng)作一些歌頌勞動(dòng)者和贊美勞動(dòng)的優(yōu)秀作品。最后發(fā)揮榜樣的作用，對(duì)于在勞動(dòng)教育過(guò)程中評(píng)選出來(lái)的班級(jí)、寢室等集體和個(gè)人的先進(jìn)事跡，要利用宣傳媒介在全校范圍進(jìn)行宣傳、表彰，做到人人皆知，人人崇尚，人人學(xué)習(xí)。

（四）加強(qiáng)自我教育

高職院校幫助大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念，除了開設(shè)課程、提供平臺(tái)、營(yíng)造氛圍之外，還應(yīng)注重大學(xué)生的自我教育。只有他們把外部因素轉(zhuǎn)化為內(nèi)因，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性，把勞動(dòng)變?yōu)樽杂X的行動(dòng)，大學(xué)生勞動(dòng)教育才能夠稱之為成功。如何來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生自我教育？一方面通過(guò)課堂教育讓他們能夠進(jìn)行自我反思，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性；另一方面通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的不易和艱辛，在實(shí)踐過(guò)程中養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)，提高勞動(dòng)能力。

總之，作為新時(shí)代的大學(xué)生，在掌握科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，必須加強(qiáng)勞動(dòng)教育，形成勞動(dòng)光榮的理念，旗幟鮮明的反對(duì)一切貪圖享樂(lè)、不勞而獲的錯(cuò)誤觀念，積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。