女性自立與職業(yè)作家的追求
——探討樋口一葉的女性意識

■周 杰/四川外國語大學重慶南方翻譯學院

一、女性自立的艱難探索

明治5年（1872）3月25日，樋口一葉出生在東京都千代田區(qū)內幸町一個士族家庭。父親樋口則義是山梨縣農民，靠著多年積蓄在東京購買了個武士身份，成為明治新政府的下級官吏。樋口一葉從小酷愛讀書和文學。“我從七歲起就愛讀‘草雙紙’，壓根兒不愛玩皮球和羽毛球什么的，只是一味埋頭讀書?！雹偃欢谝蝗~的母親看來，女子無才便是德，多讀書不利于將來的幸福。1883年，因母親的強烈反對，僅讀到小學四年級的一葉輟學了。經歷了這件事，一葉第一次感受到作為女性的悲傷和無奈。雖然被迫退學，一葉卻沒有停止過學習。她常常背著母親，偷偷跑到藏書室，借助小窗透過的微弱光線，如癡如醉得看書?！白詮木艢q左右起，我就開始感嘆自己不得不平凡地度過這一輩子，朝朝暮暮期望著能從狹小的天地中飛出去。”②由此可以看出，一葉從小便不同于普通女孩，她有思想有主見，不安于像傳統女性那樣被困家中，不愿平庸地度過一生。

1889年，父親樋口則義經商失敗，不久病故，留下一身債務。在此之前，長兄泉太郎已因肺病離世，家中發(fā)生變故后，二哥虎之助又離家出走，于是年僅17歲的一葉成為女戶主，承擔起了養(yǎng)家的重任。而就在此時，未婚夫澀谷三郎單方面提出解除婚約，這對于一葉一家來說無疑是雪上加霜。澀谷三郎的行為給少女時期的一葉留下了至死都無法治愈的創(chuàng)傷。一葉對于男性的不信任感也由此產生。

面對生活的困窘和愛情的挫折，一葉并沒有退縮，也沒有怨天由人，決心靠自己的力量挑起生活的重擔。為了養(yǎng)活母親和妹妹，一葉四處奔走，靠著給人縫洗衣服、寫小說補貼家用。1892年9月，悔婚的澀谷三郎又找到一葉，表示仍愿與之結婚，只要一葉答應，一家生活不成問題。剛毅的一葉冷漠得拒絕了這個曾經拋棄了自己的男人，然而靠著微薄的工資要養(yǎng)活一家三口并非易事。于是，一葉決定走上從商的道路。1893年7月，一葉把家搬到下谷龍泉寺町，開起了雜貨鋪。開店之前，一葉曾找到二哥虎之助商量，但在當時的日本，女性拋頭露面在外開店鋪是不光彩的事情，因此二哥不但不同意還加以嘲諷?！胺凑歉乙庖姴煌拿妹靡傻氖?，愛搞什么搞什么，我是不管的。不過等著看吧，這絕不會成功的。將來體會到人世的艱難就不會再要強了。那時候我也不會袖手旁觀，要是你低頭求我的話，我可以贍養(yǎng)母親和你們?！雹劭梢蝗~只朝著自己認定的道路走，不在乎兄長的蔑視和外界的閑言碎語，一個人將雜貨鋪開了起來。無論身處怎樣不幸的境遇，她都不輕易依靠他人，始終保持著精神的獨立和自由。

二、職業(yè)作家的勇敢追求

雖然一葉熱愛文學，但最初開始寫小說并不是為了實現文學夢，而是為了生計。1886年，父親則義不忍女兒的才能被埋沒，將退學的一葉送到歌塾“萩之社”學習和歌和寫作。1888年，同門師姐田邊花圃的小說《叢林之鶯》受到坪內逍遙的贊賞，經金港堂出版，獲得了33.2日元的稿費。正為生計發(fā)愁的一葉聽聞此事，受到啟發(fā)，決心開始寫小說，立志成為小說家。1891年4月，一葉經朋友介紹師從東京《朝日新聞》記者、大眾作家半井桃水。在半井桃水的指導下，處女作《暗櫻》在雜志《武藏野》發(fā)表。《暗櫻》講述了天資聰穎、容貌秀麗的女主人公千代，礙于女性應當溫順、忍耐的社會道德，無法向青梅竹馬的良之助表達愛意，最終抑郁而死的故事。自此，一葉正式登上文壇，開始走上職業(yè)作家的道路。

明治時期女流文學盛行，然而在同時代的女作家中，只有一葉一人將寫作作為職業(yè)?！啊殬I(yè)’一詞被頻繁使用，是近代以來的事。在近世以前，職業(yè)等同于身份，是世襲制，大部分人都不可能自由選擇。也就是說，即便近代被稱為職業(yè)的時代，也并不是說誰都有選擇職業(yè)的自由。能通過就業(yè)出人頭地的，僅限于有學歷的中層階級，這部分人里不包含絕大多數的女性。”明治以來，隨著文明開化思想的不斷傳播，女性主義思潮涌現。明治政府效仿西方大興女學，創(chuàng)辦了不少女子學校。然而這只是短暫的表面功夫。雖然實行了文明開化，傳統封建思想依然根深蒂固。即便是對女性的教育，也是為了培養(yǎng)出能夠更好地服從于封建家長制的賢妻良母而已?！澳兄魍?，女主內”依舊是社會的主流思想，女性依然處于從屬、依附的地位，女性在外求職無異于天方夜譚。對上層社會的小姐、閨秀們來說，學習和歌、禮儀、茶道、花道，修身養(yǎng)性，提升自我氣質，嫁入名門才是“職業(yè)”；底層或貧民家的女孩則只能去有錢人家當女傭，或從事買賣、縫補，難以擺脫社會階級的巨大差異。一葉決心依靠寫作賺取稿費養(yǎng)家糊口，其實是向傳統女性生存方式的一種挑戰(zhàn)。選擇小說家這一社會職業(yè)，追求自我實現，正是一葉女性意識的鮮明體現。

三、文學作品中的女性意識

女性意識即女性的自我意識，是女性對自我角色、地位等問題的認識，是女性作為人的價值的體驗和醒悟。④樋口一葉的女性意識不僅體現在其自立自強、尋求自我實現的人生經歷中，也體現在她的文學作品里。下文以《濁流》中女主人公的悲慘經歷為例，探討一葉的女性意識。

《濁流》取材于一葉自家附近酒館女招待的生活經歷。一葉經商的下谷龍泉寺町靠近當時有名的煙花柳巷之地吉原，因此，一葉能夠近距離接觸女招待們的生活。同是生活在社會底層的女性，一葉同情她們的遭遇卻又無能無力，于是將自己的情感融入到文學作品中，讓筆下的女主人公成為自己的發(fā)言人。年輕貌美、性格剛毅的女主人公阿力是菊井樓的女招待。她表面看著堅強，可實際內心多愁善感，常常在深夜獨自憂傷。她清楚世人如何看待自己，遇到傷心事也只是隱藏起來偷偷哭泣。她不愿在這浮華世界中繼續(xù)墮落，想要擺脫女招待的身份，追求自身幸福?！敖洺．a生和俗人一樣的想法，這樣的生活很丟人、痛苦、窩囊。索性即使是在九尺兩間的狹小的家里也好，想有個好丈夫，成家?！泵鎸Y城朝之助，她勇敢追愛，大膽表露心聲：“實際上，從一開始我就愛慕你，一日不見如隔三秋?！?然而真情告白只換來了一句“你也想出人頭地？”阿力對結城朝之助無比失望，原來自己愛慕之人并不能真正理解自己。內心的向往和現實的矛盾使得阿力陷入了苦悶之中：“要是能到天國去的話，我情愿就這樣一直走到頭。啊，討厭！討厭！真討厭！怎樣才能找到一個靜得聽不到一點兒聲響，無憂無慮連自己的心都模糊起來的地方呢？這種無聊乏味、缺情少意、膽戰(zhàn)心驚的生活何時是個頭??！難道這就是我的一生嗎？我的一生就是這樣嗎？”

生活在社會最底層的阿力對愛情和婚姻充滿憧憬，有自我思考，表明在她的心中已經有了自我意識。正因為有了作為“人”的自我意識，阿力更加渴望自由、平等。然而作為女招待的她卻無時無刻不在遭受著社會的排擠和打壓，愛情對于她來說也只是美好的幻想。這種理想與現實的矛盾激發(fā)了阿力的抗爭意識和不滿情緒。“難道這就是我的一生嗎？我的一生就是這樣嗎？”阿力的困惑說明覺醒為人的女性開始直面自身所處的困境，并開始尋求解脫。然而在當時的社會環(huán)境下，女性覺醒后卻仍無路可走。小說的最后，阿力放棄了結城朝之助，選擇和愛慕者源七一起自殺。對阿力來說，死亡是一種解脫，更是她無聲的抗爭。

四、結語

在日本女性尚未獲得解放、封建家長制依然根深蒂固的明治社會，一葉不懼世俗觀念，頑強地追求著女性的獨立和自由。伴隨著女性意識的覺醒，一葉自覺擔任起時代的女性發(fā)言人。她堅持女性立場，抗爭社會不公，認為無論男女都是應是平等自由的。她將明治時代女性面臨的愛情、婚姻、家庭、就業(yè)等各方面的社會問題寫進作品，通過筆下塑造的女性形象，揭示在封建家長制下日本女性如何渴望男女平等、婚姻戀愛自由，而又受到家庭、社會多重壓迫的生存現狀，在男性主導的文壇里發(fā)出了女性的呼聲。

注釋：

①(日)樋口一葉，著.樋口一葉選集［M］.蕭蕭，譯.北京:人民文學出版社，1962.

②(日)樋口一葉，著.樋口一葉選集［M］.蕭蕭，譯.北京:人民文學出版社，1962.

③(日)樋口一葉，著.樋口一葉選集［M］.蕭蕭，譯.北京:人民文學出版社，1962.

④肖霞，等著.全球化語境中的日本女性文學［M］.山東:山東大學出版社，2009.