現(xiàn)代藝術(shù)里程碑的源頭

靳小云

摘 要：后印象派在尊重印象派光色成就的同時，側(cè)重于表現(xiàn)物質(zhì)的具體性、穩(wěn)定性和內(nèi)在結(jié)構(gòu)，將形式主義藝術(shù)發(fā)揮到極致，幾乎不顧及任何題材和內(nèi)容。在藝術(shù)表現(xiàn)上，更加強調(diào)構(gòu)成關(guān)系，認為藝術(shù)形象要異于生活的物象，用藝術(shù)家的主觀感情去改造客觀物象，具有更為主觀化的感情因素和象征性的精神觀念。這種觀念的變革，具有劃時代的意義。

關(guān)鍵詞：后印象派；現(xiàn)代藝術(shù)

西方現(xiàn)代主義繪畫在現(xiàn)代哲學、美學、科學及工業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸形成并確立，影響了整個人類生存的地域。當她從開始的那一刻起，藝術(shù)的目的就發(fā)生了根本性的變化。有學者將19世紀80年代后期視為新舊藝術(shù)的分水嶺，是因為在那時，一個一切預(yù)言都無法想象的嶄新世界已開始從地平線上升起，“上帝已經(jīng)死去”擁有了廣大的聽眾。文學、物理學有了很大的進步，藝術(shù)為了適應(yīng)這種日趨變化的形勢，自身也作出了相應(yīng)的反應(yīng)與調(diào)整。它作為人類活動最敏銳的晴雨表，人們對其抱有非常大的奢望，找一種適合的語言來表達便是其作出反應(yīng)的象征。

當哥白尼、麥哲倫等科學家們證明大地并非上帝創(chuàng)造的一個平面圓盤，而是一個在無限宇宙空間中恒久運動的球體時；從文藝復(fù)興、啟蒙運動到馬克思主義，哲學與美學作為人類思想的導(dǎo)航，一直在否定傳統(tǒng)、批判時代；工業(yè)革命帶給人類的技術(shù)發(fā)展，從照相機快門按下的一瞬間，消耗傳統(tǒng)的藝術(shù)家們大量時光而獲得的關(guān)于繪畫造型比例、透視、明暗、色彩等因素瞬間生成且分毫不差時，眾多的藝術(shù)家們有些慌亂了，繪畫藝術(shù)即將消亡的觀點涌上人們心頭，藝術(shù)家們遂開始思考藝術(shù)未來的前途與命運。對客觀世界外部的注重轉(zhuǎn)向了藝術(shù)自身與內(nèi)在精神。對光色關(guān)系及視覺效果的探究、對形態(tài)的重構(gòu)、對主觀感情的表達、對自然色彩的主觀意識上的重新定位……藝術(shù)從再次逐步走向了表現(xiàn)；由表現(xiàn)帶出了內(nèi)容，帶出了精神，直至后來的觀念藝術(shù)，將藝術(shù)等同于生活的觀點，都是藝術(shù)家們體現(xiàn)自我意識價值的表現(xiàn)。一切都在實驗中進行，各種思想與意識都在不斷被創(chuàng)新，不斷被超越。藝術(shù)家們在探索、嘗試各類非傳統(tǒng)的藝術(shù)語言與造型語匯，一時間失去了審美的法則，喪失了發(fā)展的目標，而后印象主義是一個不得不提的藝術(shù)流派。

且不必對后印象派的產(chǎn)生及性質(zhì)作過多的論述，我只想從其代表畫家身上找到人們一直以來追求的東西。從他們作品的形式看，是對印象主義的批判與反對，若將印象派視為它與西方傳統(tǒng)藝術(shù)決裂的標志，而后印象派則是西方現(xiàn)代藝術(shù)的源頭。無論從其觀念和表現(xiàn)形式上都具有里程碑的意義，用塞尚這位被后人稱為“西方現(xiàn)代繪畫之父”的話說，人類的未來與藝術(shù)的未來都需要比印象派提供更大的自由，雖然他認為同時代的畫家都是由畢沙羅產(chǎn)生出來的，后印象主義需要對技巧作更大的發(fā)揮，需要擺脫前人的束縛，這是對藝術(shù)生存戰(zhàn)略、藝術(shù)回歸自身、藝術(shù)作為表現(xiàn)人類有意義的形式最好的呼喚！

塞尚被譽為人類歷史上最偉大的畫家之一，沒有人比他對后來藝術(shù)產(chǎn)生過更大的影響，雖然有人曾說“塞尚不會作畫”。他的作品沒有修拉作品中的純潔與嚴格結(jié)構(gòu)，也沒有像梵高或高更的作品產(chǎn)生如此大的吸引力，但他不斷地推毀了之前藝術(shù)家們長期賴以生存、發(fā)展的創(chuàng)作信條。塞尚也不是一個反對頑固傳統(tǒng)的藝術(shù)家，他崇拜古典傳統(tǒng)的巧妙結(jié)構(gòu)和細膩的表現(xiàn)方式，他將引進法國古典傳統(tǒng)曾被人遺漏和揚棄、被人肯定的東西視作自己的使命，在作品中體現(xiàn)了易見的主題。他曾有過放棄傳統(tǒng)透視畫法時的痛苦不堪，但也忠實于觀察到的物體，尤其是觀察物象的實踐過程，在他的頭腦中存在著更為真實、更完整地去表現(xiàn)藝術(shù)家能力的因素，在他的作品中能表現(xiàn)連貫的視覺效果，反映所有事物運動變化的關(guān)系與一致性，畫中的物體總是有著與它平行的東西，其特性常受到其他物體的相似性的影響。塞尚將自畫像、景物、風景與人體作為常表現(xiàn)的主題，對一幅作品不停地修改，在不斷重復(fù)的修改中探索所要表現(xiàn)的理想境界。無論是他對自然物體觀察方法的重新界定，和強調(diào)自然與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一性，還是對藝術(shù)家主觀感受后對藝術(shù)真實性的強調(diào)，都是后人無法達到的境界，很多后來雖也成為一代宗師的藝術(shù)家們對他都是推崇備至，如高更視其作品為靈感的源泉，畢加索視其為唯一的導(dǎo)師。塞尚對“不是畫什么，而是如何畫”的體現(xiàn)，對傳統(tǒng)審美標準的打破為后來現(xiàn)代藝術(shù)提供了廣闊的發(fā)展空間，形成了現(xiàn)代藝術(shù)不斷創(chuàng)新，不斷替換傳統(tǒng)現(xiàn)象的多元格局。

步塞尚之塵，高更視繪畫的本質(zhì)為某種獨立于自然之外之物，將藝術(shù)看作他生活的方式，隨意自由，原始而神秘。這種近乎理想化的生活方式在塔希堤島上得以實現(xiàn)，雖然短暫且苦悶孤獨，但他找到了藝術(shù)的源泉與靈感：對形與色的夸張、具有獨特美感的裝飾意味……。人們體會到深遠而又親近、近乎理想的完美。當他二返塔希島時，偉大的作品《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》誕生了，而天妒英才，高更精神狀況出現(xiàn)問題，長期的病魔一直折磨著這位偉大的藝術(shù)家，但晚年他并未遲鈍，一直朝著主觀想象、內(nèi)心設(shè)計應(yīng)用到色彩的方向努力。

高更相信，在所謂的原始藝術(shù)中，在某種程度上存在著能夠重新活躍歐洲藝術(shù)想象力的內(nèi)在力量，他想達到“思想的神秘中心”這一目標。在風景畫中他打破視覺感受的常規(guī)，用有力的粗線勾勒畫面的主要因素，加強輪廓與畫面的亮度及平面程度；在肖像畫中，他曾追求塞尚作品里那雄偉的靜謐和穩(wěn)健，并用塞尚的作品作為他畫面的背景，以此表達對塞尚的崇敬?！凹由钌?，簡化形式”曾是高更向崇拜他的畫家們的告誡。他引導(dǎo)梵高走上了真正的藝術(shù)之路。

當高更結(jié)識了眾多印象派畫家們時，梵高還在苦心鉆研透視結(jié)構(gòu)。或許是生活環(huán)境的不同，印象派畫家眼中享受生活的咖啡館在梵高看來卻是讓人墮落、發(fā)瘋或犯罪的地方，遂用紅色和綠色來表現(xiàn)人類的痛苦。梵高是一位善良純樸，感情真摯而又天真固執(zhí)的人。他曾夢想組建類似于印象派式的藝術(shù)群體時，只有高更一人應(yīng)允參加。生活上的差異與性格上的格格不入，導(dǎo)致二人分道揚鑣，而梵高對高更是崇拜的。在作品中，他把個人的感情真實地建立在客觀實際之上，摒棄了先前繁瑣的條條框框，用代表自己感情的顏料色彩表現(xiàn)物象的“本色”，來證明其特性。梵高不想使畫中的人物真實，他曾說，真正的藝術(shù)家畫物體不是根據(jù)物體的實況，用毫無生氣、分析的方法畫，而是畫自己的感受，他想創(chuàng)造一種偏離現(xiàn)實、不真實的真實，但卻是對現(xiàn)實的修正或調(diào)整，他一直在思索，尋找合適的藝術(shù)語言來暴露人類的陰暗面。

梵高用整個生命進行他的藝術(shù)創(chuàng)作，那些扭曲夸張的筆觸不僅帶給觀眾強烈的視覺效果，更體現(xiàn)了一種奔放，樸實的藝術(shù)語匯與無比熱烈的藝術(shù)情感。一生苦難的經(jīng)歷沒有給這位英年早逝的藝術(shù)家生前帶來任何回報與價值，而在他長眠百年后，《向日葵》的價值卻創(chuàng)造了西方油畫的價格之最。

藝術(shù)復(fù)蘇了人們與自然、與社會休戚與共的感受，一旦它以人們難以理解的方式變換時，感到困惑不解便是我們可以理解的了。藝術(shù)不斷變換它的范疇，不斷重新解釋自身的要旨，不斷對自身產(chǎn)生質(zhì)疑，而我們也需不斷更新所熟悉的準則與認知方式，才能與其發(fā)展步調(diào)一致，雖然始終落后一大步。

后印象派雖然是后人強行組合的藝術(shù)團體，然其代表畫家從精神層面對藝術(shù)不同的探索在觀念與表現(xiàn)形式上的獨創(chuàng)性卻具有某種一致性，非常人所能理解，他們內(nèi)心感情的與眾不同，常人無法忍受的孤獨造就了他們天才般的創(chuàng)作靈感。藝術(shù)內(nèi)部的形態(tài)革命，裝飾色彩及原始的情懷，純粹的感情與藝術(shù)精神正是后印象派這三位大師留給后人不可估量的藝術(shù)財富。那一幅幅令人激動不已的作品開啟了藝術(shù)向著更廣闊方向發(fā)展的一扇扇大門，他們是人類藝術(shù)史上的里程碑，是劃時代的豐碑！