《哲學(xué)與人生》課程的教學(xué)實(shí)踐活動模式分析

那福娟

（遼寧省遼陽中醫(yī)藥學(xué)校，遼寧遼陽 111000）

1 《哲學(xué)與人生》課程教材特點(diǎn)概述

從某方面而言，哲學(xué)來源生活，卻又高于生活，在當(dāng)前素質(zhì)教育教學(xué)理念不斷完善和深化的教育教學(xué)時(shí)代背景下，作為德育課程的重要內(nèi)容之一，《哲學(xué)與人生》主要由“堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路”、“用辯證的觀點(diǎn)看問題，樹立積極的人生態(tài)度”、“堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力”、“順應(yīng)歷史潮流，確定崇高的人生理想”、“在社會發(fā)展中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價(jià)值”五個(gè)單元組成，在提升學(xué)生道德文化素養(yǎng)、幫助學(xué)生樹立正確“三觀”等方面發(fā)揮了重要性作用，且從內(nèi)容來看，《哲學(xué)與人生》更加注重對學(xué)生情感的培育，而從教材實(shí)施過程來看，教材更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生態(tài)度、情感、觀念的正確形成。

2 《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)現(xiàn)狀的基本概述

2.1 師生互動性不足，課堂較為沉悶

課堂作為《哲學(xué)與人生》教學(xué)的主要場所，課堂活躍氛圍度對課程教育教學(xué)質(zhì)量和效率的影響力是不容忽視的，但縱觀在當(dāng)前課堂實(shí)踐教學(xué)過程中，由于《哲學(xué)與人生》這門課程本身具有一定的抽象性，學(xué)生對于內(nèi)容的理解往往淺嘗輒止，且部分教育工作者在教學(xué)過程中，也大多采取傳統(tǒng)應(yīng)試化的教育教學(xué)模式，學(xué)生在被動接受課程知識的過程中，對于課程內(nèi)容的認(rèn)知和理解較為薄弱，長此以往勢必會降低學(xué)生的課程學(xué)習(xí)興趣，最終對學(xué)生的成長和發(fā)展造成極為不利的影響。除此之外，以德說教、以理服人等教學(xué)模式的應(yīng)用，還導(dǎo)致師生之間難以形成良好互動，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)接受速度難以跟上教師教學(xué)速度時(shí)，也極大地影響了課程教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

2.2 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，基礎(chǔ)知識薄弱

新課程教育體系改革下，學(xué)生作為課堂教學(xué)主體，學(xué)生自身對課程內(nèi)容學(xué)習(xí)興趣度的高低，對課程教育教學(xué)質(zhì)量的影響力是不容忽視的。但從目前來看，由于《哲學(xué)與人生》課程在教學(xué)過程中，教育工作者普遍關(guān)注于學(xué)生對理論知識的掌握，卻忽視了學(xué)生自身主體能動性的培養(yǎng)，長此以往對文化課程的學(xué)習(xí)存在一定的抵觸情緒，最終對學(xué)生的成長和發(fā)展造成了極為不利的影響。除此之外，對于學(xué)生而言，他們真正需要的是實(shí)用性強(qiáng)，又充滿樂趣的課堂，教育教學(xué)模式的單一化、傳統(tǒng)化在降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，對學(xué)生的發(fā)展勢必會造成巨大阻礙，教育教學(xué)成效也由此將受到一定影響。

2.3 教育教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)效果不理想

在課堂實(shí)踐教學(xué)過程中，教學(xué)目標(biāo)對于教育工作者的課程教學(xué)具有一定的指導(dǎo)性，目標(biāo)設(shè)置的是否具有科學(xué)性、合理性和有效性，在一定程度上對教育工作者的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率具有重要影響，而在《哲學(xué)與人生》課堂實(shí)踐教學(xué)過程中，教育工作者課程教育目標(biāo)的設(shè)置未能與教育教學(xué)任務(wù)要求相結(jié)合，教育機(jī)構(gòu)和教育工作者對本門課程教育的不重視，也是導(dǎo)致《哲學(xué)與人生》課堂效果不甚理想的重要因素。

2.4 教育工作者自身職業(yè)素養(yǎng)有待提升

教師作為課堂教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者，其自身專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)水平的高低，在一定程度上對教育工作者的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率具有重要影響，但由于近年來教育機(jī)構(gòu)建設(shè)規(guī)模和數(shù)量的持續(xù)增加，德育課學(xué)時(shí)數(shù)量的增加，人員供給不足現(xiàn)象突顯，部分學(xué)校為盡快滿足人員配置需求，不斷地降低教師選拔和配置標(biāo)準(zhǔn)，專業(yè)人才的缺失和專業(yè)素養(yǎng)不足，在很大程度上都導(dǎo)致了學(xué)生難以有效地進(jìn)入到課堂實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生抗拒心理和抵觸情緒也較為嚴(yán)重，給學(xué)生的成長和發(fā)展造成了極為不利的影響。

3 《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)實(shí)踐活動模式概述

3.1 案例教學(xué)法應(yīng)用概述

隨著素質(zhì)教育教學(xué)理念的不斷完善和推進(jìn)，為從根本上改善當(dāng)前課程教學(xué)現(xiàn)狀，將案例教學(xué)法應(yīng)用到課堂實(shí)踐教學(xué)過程中，是現(xiàn)階段教育工作者的重要戰(zhàn)略性舉措。在案例法課堂實(shí)踐教學(xué)過程中，教育工作者需一切以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，通過引導(dǎo)學(xué)生參與分析、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景以及將理論與案例相結(jié)合的教學(xué)方式，將原本抽象的概念內(nèi)容具象化，讓原本枯燥的課堂變得趣味性，從而拉近師生距離，降低學(xué)生對課程內(nèi)容的抗拒心理和抵觸情緒，最終為預(yù)期教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。除此之外，為從根本上確保《哲學(xué)與人生》課程真正教學(xué)效益的最大化發(fā)揮，幫助學(xué)生樹立正確“三觀”，教育工作者還需充分考慮每位同學(xué)的身心特點(diǎn)，因地制宜地選擇教學(xué)案例，在確保每位學(xué)生教學(xué)主體性充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，提高課堂的整體學(xué)習(xí)效率。如在進(jìn)行《客觀實(shí)際與人生選擇》課程教學(xué)時(shí)，教育工作者可采取學(xué)生們比較耳熟能詳?shù)陌咐度龂萘x》中失街亭，通過故事性案例來降低學(xué)生對理論課程的抵觸心理，并且在將抽象哲學(xué)原理通俗化、枯燥哲學(xué)理論趣味化的基礎(chǔ)上，不斷地提升學(xué)生的哲學(xué)學(xué)習(xí)興趣和哲學(xué)知識運(yùn)用能力。

3.2 趣味性教學(xué)法應(yīng)用概述

就目前來講，學(xué)生興趣度不高是影響課程教育教學(xué)質(zhì)量和效率的重要因素，故此為從根本上改善當(dāng)前教育教學(xué)現(xiàn)狀，將趣味性教學(xué)模式應(yīng)用到《哲學(xué)與人生》的課程教學(xué)實(shí)踐過程中是極為必要的，從某方面而言這種教學(xué)模式的應(yīng)用可起到寓教于樂的作用，更能在突破傳統(tǒng)教學(xué)局限性的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識，鍛煉學(xué)生的合作能力，最終為預(yù)期教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)。根據(jù)大量教研數(shù)據(jù)分析可知，在課程教學(xué)過程中，只有確保學(xué)生的主體參與性，才能加深他們對《哲學(xué)與人生》學(xué)科真正意義的理解，進(jìn)而為其課程真正教學(xué)意義的發(fā)揮創(chuàng)造良好條件，而為最大化地發(fā)揮這門課程的教學(xué)意義，在趣味教學(xué)法應(yīng)用過程中，教師們還需秉承激勵性、時(shí)效性的原則，即通過采取各種教學(xué)游戲，讓學(xué)生在全身心投入課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，又可達(dá)到哲學(xué)“引發(fā)人的思考”的目的。如在《哲學(xué)與人生》第一單元唯物論課程教學(xué)過程中，為從不同視角展開對哲學(xué)和人生的思考，教師們可采取搭紙牌、添一筆變字、角色扮演情景模擬等創(chuàng)造性游戲，通過學(xué)生體驗(yàn)事物存在的客觀實(shí)在性，感受主觀受制約于客觀，領(lǐng)悟相應(yīng)哲學(xué)原理的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義所在，讓學(xué)生在角色扮演中激發(fā)對于課程學(xué)習(xí)的興趣度，最終為預(yù)期教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定良好基礎(chǔ)。

3.3 自主性教學(xué)法應(yīng)用概述

作為德育教育的重要教學(xué)內(nèi)容，《哲學(xué)與人生》教學(xué)質(zhì)量的高低對于學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要影響，而近年來隨著教育體系改革的不斷完善和推進(jìn)，為從根本上確保學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮，將自主性教學(xué)法應(yīng)用到《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)過程中，是現(xiàn)階段教育工作者促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的重要性改革戰(zhàn)略。經(jīng)大量教研數(shù)據(jù)分析可知，教育工作者在課堂實(shí)踐教學(xué)過程中，由于過度關(guān)注于理論知識的講解，導(dǎo)致學(xué)生自身主體作用難以被充分調(diào)動，最終導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被不斷削減，課程教學(xué)成效受到一定影響，為從根本上改善當(dāng)前教育教學(xué)現(xiàn)狀，在課堂實(shí)踐教學(xué)過程中，一方面教育工作者需提高對實(shí)踐教學(xué)的重視度，通過綜合考慮現(xiàn)階段每位學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，選擇合適的教育教學(xué)模式讓學(xué)生以實(shí)踐的方法參與到學(xué)習(xí)的過程中，在加深和理解各種哲學(xué)思想知識內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能大膽地發(fā)表自己的意見和建議，最終為創(chuàng)新思維意識和行為模式的有效培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)；另一方面在引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐方法來學(xué)習(xí)時(shí)，為了確保學(xué)生的積極性和主觀能動性充分被調(diào)動，每堂課教師都需通過采取不同的教學(xué)手法，并在對學(xué)生接受效果全面觀察中，找到適合學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4 結(jié)語

簡而言之，作為德育教育教學(xué)課程體系的重要組成之一的《哲學(xué)與人生》課程具有極強(qiáng)的抽象性，且在課堂實(shí)踐教學(xué)過程中，由于部分教育工作者受傳統(tǒng)應(yīng)試教育教學(xué)理念根深蒂固的影響，教學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)手段單一化以及學(xué)生主體作用未能充分發(fā)揮等一系列問題的存在，都給學(xué)生的整體發(fā)展和道德文化素養(yǎng)的培養(yǎng)造成極為不利的影響，為此要想改善當(dāng)前教育教學(xué)現(xiàn)狀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，將案例教學(xué)法、趣味性教學(xué)法以及自主性教學(xué)法應(yīng)用到《哲學(xué)與人生》這門課程中，是實(shí)現(xiàn)這門課程教學(xué)效果最大化發(fā)揮的重要性教學(xué)戰(zhàn)略手段。