運(yùn)用毛主席詩詞中的典故培育高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思考

■安海濤/內(nèi)蒙古電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

優(yōu)秀的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以幫助高職生怡情養(yǎng)志、涵育文明。同時(shí)也能夠在培育高職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中發(fā)揮重要的作用。但是中國優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海、博大精深，學(xué)習(xí)掌握難度很大，對于高職生來說更是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

一、高職生通過詩歌中的典故學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可行性

下表是“2019年內(nèi)蒙古自治區(qū)普通高等學(xué)校招生錄取最低控制分?jǐn)?shù)線公告”［1］，從表中我們可以看到內(nèi)蒙古高職院校錄取分?jǐn)?shù)線相對較低，這在一定程度上反映出高職生的學(xué)業(yè)水平較低，本質(zhì)上是他們的基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)。對于這些學(xué)生如果按照通常的方式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，效果可能會(huì)不盡人意。

針對這種情況，我們希望通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞中的典故的方式來來豐富自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水平。采用這種方式基于以下三個(gè)方面的原因。

（1）古詩詞中大量引用了典故，朱自清先生說“詩是精粹的語言”，其精粹的一面就表現(xiàn)在幾乎所有詩都會(huì)“引用古事和成辭，普通稱為典故?！保?］而這些典故中往往包含著很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

（2）古詩詞文化已經(jīng)深入中華民族每一個(gè)子孫的思想之中，這從近年來中央電視臺(tái)組織的詩詞大會(huì)參加選手的年齡跨度之大、職業(yè)涵蓋面之廣可見一斑?！白x書破萬卷、下筆如有神”、“腹有詩書氣自華”等詩詞更是深入人心。我們每個(gè)人幾乎都是聽著“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”的勸誡長大的。每個(gè)高職生都或多或少的背誦一些古詩詞。因此讓學(xué)生通過古詩詞中的典故來學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們不會(huì)產(chǎn)生太多的違和感，反而會(huì)有親切感。通過詩詞學(xué)習(xí)典故學(xué)生更容易參與、接受和深入其中，從而達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果的目的。

（3）大多數(shù)典故都高度凝練了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，典故具有內(nèi)涵深刻、意義深遠(yuǎn)和影響廣泛的特點(diǎn)?？梢允箤W(xué)生獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華。用典是“引用古籍中的故事或語句用以豐富所要表達(dá)的思想和內(nèi)容?！保?］如杜甫的詩句“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”講的就是劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的典故，而“三顧茅廬”的故事更是被后人引為禮賢下士的典范。對于年輕人樹立正確的價(jià)值觀和人生觀有很重要的指導(dǎo)意義。

二、為什么學(xué)習(xí)毛澤東主席詩詞中的典故

學(xué)習(xí)不可以走捷徑，但是可以有方法。中華詩詞繁若星空、光耀千古。從《詩經(jīng)》開始，無論是漢樂府、還是唐詩宋詞數(shù)量都很大。如果僅僅說從詩詞中學(xué)習(xí)典故，對于學(xué)生來說難度還是很大。但是從毛主席的詩詞入手學(xué)習(xí)，卻可以事半功倍。

（1）毛主席作為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，經(jīng)歷了中國革命的各個(gè)時(shí)期。他的詩詞與中國革命史緊緊相連，幾乎涵蓋了中國革命的各個(gè)階段。詩詞中處處洋溢著革命樂觀主義的豪情，且與當(dāng)時(shí)中國革命的現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。學(xué)習(xí)這些詩詞本身就可以幫助學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，了解中國革命的艱苦歷程。

（2）毛主席的詩詞中大量引用了典故。毛主席博覽群書、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，有深厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功底。他的詩詞旁征博引、氣勢恢宏。對于中華文化的經(jīng)典引用更是信手拈來，且常?？梢酝脐惓鲂拢肀傩聫?，令人耳目一新。有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)毛主席如何運(yùn)用馬克思主義方法論來歷史的看待中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提高自身的邏輯思辨能力，提高認(rèn)知水平，樹立正確的價(jià)值觀。

三、毛澤東主席詩詞用典分析

（一）革命初期詩詞用典

1927年毛主席寫下了《菩薩蠻·黃鶴樓》，當(dāng)時(shí)正值大革命失敗前夕，黨內(nèi)右傾投降主義的非常嚴(yán)重。毛主席心情十分沉重，所以先寫“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江”烘托出了比較凝重的氣氛。宋代孔平仲《天門山》詩中有“惟天莽蒼蒼”的句子，意指望著莽蒼蒼的山野，心中十分感慨。毛主席在此借用古詩句很好的表達(dá)了自己對革命前途擔(dān)憂的心情，同時(shí)也是站在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北”的感情自然延伸。此處引用“莽蒼蒼”一句可謂恰到好處。

“黃鶴知何去”兩句借用崔顥詩句“昔人已乘黃鶴去”的詩句及典故，道出了與“此地空余黃鶴樓”創(chuàng)設(shè)的意境一樣的“剩有游人處”的一點(diǎn)寂寥，同時(shí)也似乎在隱喻當(dāng)時(shí)革命正步入低潮。但如果我們聯(lián)想到黃鶴樓擱筆亭關(guān)于李白“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭”的傳說，毛主席敢于在此題詞作賦所表現(xiàn)的自信從容，也暗示著他對革命前景的樂觀心態(tài)。

從本首詩中，學(xué)生可以感受到毛主席對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的稔熟，同樣也可以通過撰寫詩歌的年代背景了解到當(dāng)時(shí)革命的進(jìn)程，更能夠幫助學(xué)生樹立積極樂觀的人生態(tài)度和價(jià)值觀。

（二）革命中期詩詞用典

1936年在延安寫下了著名的《沁園春·雪》，當(dāng)時(shí)革命處于相對艱難的時(shí)期，延安的環(huán)境比較艱苦。但是毛主席在詩的開篇用氣勢磅礴的詩句，描寫出祖國北疆的壯美風(fēng)光，為全詩奠定了昂揚(yáng)向上的基調(diào)。

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”的詩句連續(xù)提到了多個(gè)中國封建王朝中功績卓越的帝王。回顧歷史，我們都能知道秦始皇統(tǒng)一了戰(zhàn)火紛飛的列國，統(tǒng)一了度量衡；漢武帝開疆拓土，使中華揚(yáng)名于海外；唐太宗勵(lì)精圖治富國強(qiáng)民，讓萬國來朝；宋太祖使百姓免遭五代十國戰(zhàn)亂的生靈涂炭；成吉思汗的功績更是為世界所折服。學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩的時(shí)候，如果拓展一下思路，補(bǔ)充一些知識(shí)，就能夠?qū)χ腥A歷史上幾個(gè)重要的朝代有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對這些歷史人物有一個(gè)較宏觀的認(rèn)識(shí)。

隨后，毛主席筆鋒一轉(zhuǎn)，發(fā)出“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的歷史性判斷。蘇軾的詩句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”即是對過往歷史英雄的一個(gè)總體勾勒，更是對三國名將周瑜的總體刻畫，蘇軾在此說周瑜這個(gè)風(fēng)流人物是為了隱喻自己的懷才不遇。但毛主席引用這個(gè)典故確賦予了它新的時(shí)代意義，他向世人昭告，新時(shí)代的風(fēng)流人物只能是廣大人民群眾。這充分表達(dá)了毛主席“以人民為中心”的馬克思主義觀點(diǎn)。

本詩雖然寫于1936年延安，但正式發(fā)表是在1945年重慶談判期間，引起很大反響。毛主席的革命樂觀主義精神、以人民為中心的精神、在本詩中表現(xiàn)得淋漓盡致，極大的鼓舞了全國人民追求民族解放獨(dú)立的豪情壯志。同學(xué)們學(xué)習(xí)這首詩可以拓展了解這一時(shí)期的中國革命史。也可以通過學(xué)習(xí)赤壁之戰(zhàn)的典故，進(jìn)一步了解三國時(shí)期的歷史史實(shí)，從而豐富自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

（三）革命勝利詩詞用典

《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》寫于1949年4月，革命即將取得勝利?！盎⒕猃埍P今勝昔”一句借用諸葛亮和孫權(quán)說石頭城固若金湯的典故，說明南京易守難攻。但是解放大軍有著“天翻地覆慨而慷”的雄心，詞句主席借用了曹操《短歌行》的詩句，寄語將士們要珍惜人生時(shí)光，成就一番報(bào)效祖國的豐功偉績。只要心懷家國，就一定可以擊敗頑敵，迎來勝利的曙光。但是主席在開心之余任然非常冷靜，用“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”中楚霸王項(xiàng)羽的故事告誡解放軍指戰(zhàn)員，不能驕傲輕敵，只有奮勇殺敵，才能不負(fù)時(shí)代責(zé)任，不負(fù)黨的囑托，不負(fù)人民期望，成就民族獨(dú)立解放的“人間正道”。

本詩中，主席引用了三國時(shí)期的典故、楚漢相爭的典故，李賀和曹操的詩句。蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)生只要稍加拓展，必將會(huì)有非常大的收獲。同學(xué)們也可以通過本詩了解一下人民解放軍百萬雄師過大江的故事，了解那一段中國革命史。

通過對上述三首詩詞中引用典故的簡單分析，我們可以得出結(jié)論，學(xué)生通過學(xué)習(xí)毛主席詩詞中的典故，既可以豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，又可以深入了解中國革命史知識(shí)。從而促進(jìn)自身社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。

習(xí)近平總書記指出“中華文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族寶貴的精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以“溫故而知新”、“彰往而察來”；可以陶冶情操，增加才情；可以知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的到的品格，養(yǎng)浩然正氣，塑高尚品格。這也正是我們培育高職生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本目的所在。而通過學(xué)習(xí)詩詞中典故來豐富學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，既可以提高學(xué)生欣賞詩詞的品味，又可以幫助學(xué)生了解中國歷史經(jīng)典故事。是一種值得探索的提高學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水平的具體路徑。