家園共育,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
——協(xié)同合作在幼兒園教學(xué)中的應(yīng)用

■余琳琳/泉州市豐澤區(qū)海城學(xué)府幼兒園

一、前言

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史沉淀，是根植于民間口口相傳的人文名勝，更是一個(gè)民族文化自豪的底蘊(yùn)。學(xué)前教育是終身教育的起點(diǎn)，是一個(gè)人成長(zhǎng)的起跑線，是我國(guó)教育體系中極為重要的組成部分，關(guān)系到我國(guó)兒童身心和諧發(fā)展，影響到整個(gè)國(guó)家與社會(huì)的未來(lái)發(fā)展方向。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)具有極其重要的影響，無(wú)論是其豐富多彩的文化內(nèi)涵，還是由優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衍生出來(lái)的民間藝術(shù)傳承與節(jié)日，這些都影響到了我國(guó)人民審美方向與藝術(shù)鑒賞能力。因此，幼兒園應(yīng)當(dāng)重視傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)家校共育，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)課堂，以多種可行的教育方式積極加強(qiáng)幼兒在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的熏陶，不僅有利于促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展，還可以有效發(fā)揚(yáng)并傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、家園共育模式下對(duì)幼兒開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前學(xué)前教育體系中的重要一環(huán)，在我國(guó)“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃中明確指出要“増強(qiáng)中華民族凝集力，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)”，尤其是在當(dāng)前全球化的背景下，各地區(qū)多元文化互相碰撞，我國(guó)部分人民群眾出現(xiàn)了文化自信缺失的現(xiàn)象，這也在無(wú)形中影響到我國(guó)幼兒的思想教育與行為價(jià)值觀等，因此，在幼兒園教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是為了引導(dǎo)我國(guó)下一代的健康成長(zhǎng)，更是對(duì)傳承、發(fā)揚(yáng)并創(chuàng)新我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極其重要的作用。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于升華幼兒園教育體系的活動(dòng)內(nèi)容

幼兒園教育體系更加偏重于游戲化、藝術(shù)化，旨在讓幼兒在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，因此，幼兒教育十分注重“寓教于樂(lè)”的理念，而文化作為我國(guó)人民群眾共同創(chuàng)造的寶貴的精神財(cái)富，同樣也會(huì)作為反哺、熏陶、教育下一代的有效方法。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分切合幼兒園教育內(nèi)容，為豐富幼兒園教育內(nèi)容增收新元素。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒教育主體發(fā)揮的積極作用

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響到了人們的生活習(xí)性，甚至能夠影響的教師的教育思想，也就是說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揮幼兒教育主體的積極作用，提升幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)。因此，作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，不僅要具備專業(yè)的學(xué)識(shí)與素質(zhì)，還需要具備深厚的文化底蘊(yùn)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與幼兒園教育活動(dòng)相結(jié)合，以幼兒年齡特點(diǎn)和發(fā)展需求為重要依據(jù)，基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神、文化底蘊(yùn)及內(nèi)行，從中挖掘與幼兒教育活動(dòng)相符合的傳統(tǒng)元素，擺脫已有教案的框架，發(fā)揮幼兒教育主體的積極作用。

三、家園共育模式下對(duì)幼兒開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的概況分析

（一）教師對(duì)家校共育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)

1、對(duì)家校共育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育活動(dòng)的過(guò)程同時(shí)也是認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育價(jià)值的過(guò)程，這一過(guò)程不僅僅要求幼兒教師具有良好的教育素養(yǎng)與專業(yè)技能，還需要家長(zhǎng)的培養(yǎng)與家庭氛圍的熏陶。在筆者與一線教師的訪談中，絕大部分幼兒教師都充分肯定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒發(fā)展的重要性，并著重點(diǎn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與幼兒園教育價(jià)值相契合，雖然每位教師在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值觀點(diǎn)不一，但大部分幼兒教師都具有明顯的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。與之相對(duì)的，在筆者與家長(zhǎng)的訪談中，鮮少有家長(zhǎng)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒的教育影響，只有部分家長(zhǎng)認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，更多的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒的身心發(fā)展完完全全是收到幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的影響。

2、對(duì)家校共育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠讓教師、家長(zhǎng)借助文化中優(yōu)秀習(xí)俗、民族精神等積極元素對(duì)幼兒施加影響，讓幼兒學(xué)習(xí)的同時(shí)，也促使幼兒在語(yǔ)言、情感、審美等方面得到均衡發(fā)展。由于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性與傳承性，許多傳統(tǒng)元素其實(shí)都是有跡可循的，并且由一代代人改良傳承下來(lái)的，對(duì)此，教師、家長(zhǎng)在對(duì)幼兒施加影響的時(shí)候，切忌穿鑿附會(huì)，要合理運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，融入現(xiàn)代積極觀念，做到與時(shí)俱進(jìn)。

（二）家園共育模式下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開(kāi)展現(xiàn)狀

1、教育目標(biāo)：促進(jìn)幼兒多方面發(fā)展，增強(qiáng)幼兒文化認(rèn)同感

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成要素復(fù)雜多樣，并且涉及到人們生活的方方面面，以傳統(tǒng)節(jié)日為例，其不僅代表了我國(guó)自古歷來(lái)人民群眾的美好愿望，更是讓眾多文人墨客衍生出各種情緒。因此，在當(dāng)前家園共育模式下，家長(zhǎng)、教師應(yīng)當(dāng)抓住同一個(gè)教育目標(biāo)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)幼兒多方面發(fā)展，增強(qiáng)幼兒文化認(rèn)同感。例如，在春節(jié)中，“總有新桃換舊符”、“海日生殘夜，江春入舊年”等等詩(shī)句寄托了詩(shī)人美好情感，而家長(zhǎng)、教師可以借此引導(dǎo)幼兒健康審美與積極情感的發(fā)展。

2、教育內(nèi)容：切實(shí)遵循幼兒興趣，符合年齡發(fā)展特點(diǎn)

教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括教師、家長(zhǎng)與幼兒三方面針對(duì)實(shí)際情況提出的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理、問(wèn)題及相應(yīng)的處理方式，美國(guó)著名教育學(xué)家泰勒認(rèn)為，教育內(nèi)容應(yīng)該是由教育價(jià)值與知識(shí)組織等構(gòu)成的體系，對(duì)此課程與教育內(nèi)容的選擇成為當(dāng)前教育工作開(kāi)展的核心任務(wù)。由于幼兒教育的內(nèi)容具有啟蒙性、廣泛性、生活性、綜合性等特點(diǎn)，教育內(nèi)容的選擇要從幼兒的興趣及生活經(jīng)驗(yàn)入手，家長(zhǎng)、教師在選擇相應(yīng)的教授內(nèi)容時(shí)，必須注意幼兒在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下養(yǎng)成的態(tài)度、價(jià)值觀及相應(yīng)的行為方式，從而有效保障幼兒身心的全面發(fā)展。

四、家園共育模式下對(duì)幼兒開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的完善策略

（一）提升家長(zhǎng)教師雙方文化素養(yǎng)，發(fā)揮共育的主導(dǎo)作用

1、家長(zhǎng)自覺(jué)提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

家長(zhǎng)與教師所需的知識(shí)并不是完全相同的，教師應(yīng)當(dāng)將知識(shí)“通俗”化便于幼兒理解，而家長(zhǎng)則應(yīng)當(dāng)將知識(shí)“氛圍”化，便于熏陶幼兒。家長(zhǎng)在家園共育中起到十分關(guān)鍵的作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否有效引導(dǎo)幼兒、傳統(tǒng)元素是否切合幼兒教育，歸根結(jié)底都是要看家庭、學(xué)校兩方面的影響。對(duì)此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，多學(xué)習(xí)、多認(rèn)識(shí)，讓自身成為幼兒榜樣，從而在多個(gè)層次上實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)化提升，發(fā)揮在家園共育中的主導(dǎo)作用。

2、教師不斷提升教學(xué)創(chuàng)新能力

在當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響的氛圍下，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)許多新的思想，人們觀念也不同以往，在這一前提下，教師單單采取十分傳統(tǒng)的文化教育會(huì)顯得十分單調(diào)、陳舊，幼兒也會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)用，推動(dòng)幼兒園教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融合，反復(fù)推敲、并選取合適的傳統(tǒng)節(jié)日文化融入到現(xiàn)有的教學(xué)活動(dòng)中，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果，進(jìn)而促使幼兒能夠在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下養(yǎng)成積極健康的審美價(jià)值觀。

（二）深入挖掘身邊教育資源，充分發(fā)揮家園教育合力

1、深入挖掘家長(zhǎng)資源，逐步拓寬教育視野

與幼兒相比，幼兒家長(zhǎng)來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面，他們比幼兒具有更多的閱歷與經(jīng)驗(yàn)，“年少則慕父母”，家長(zhǎng)是幼兒天然的模仿對(duì)象、崇拜對(duì)象，家長(zhǎng)豐富的人生感悟與社會(huì)經(jīng)歷往往能夠?qū)τ變浩鸬揭粋€(gè)十分良好的教育作用，因此，家長(zhǎng)可以被視為是幼兒教育工作中不可多得的教育資源，是幼兒教育資源的重要組成成分。幼兒園教育活動(dòng)的開(kāi)展與熏陶都離不開(kāi)家長(zhǎng)的密切配合與理解支持，例如在春節(jié)“包餃子”課中，幼兒無(wú)法包出外觀較好的餃子，也無(wú)法理解“餃子”的寓意。對(duì)此，家長(zhǎng)可以發(fā)揮以身作則的榜樣優(yōu)勢(shì)，與幼兒一同完成“包餃子”作業(yè)，并在幼兒包餃子的過(guò)程中用寓言、游戲乃至示范的教育方式，進(jìn)一步加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒的熏陶。

2、合理利用社區(qū)資源，拓展教育活動(dòng)內(nèi)容

教師與家長(zhǎng)有著天然的聯(lián)系與共同的追求，幼兒園是社區(qū)文化教育的重要的力量，也是社會(huì)教育成果的受益者，更是為轄區(qū)內(nèi)幼兒的身心健康及素質(zhì)培養(yǎng)營(yíng)造了良好的環(huán)境。對(duì)此，幼兒教師可以與家長(zhǎng)一同拓展教育活動(dòng)內(nèi)容，讓教育與生活結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大傳統(tǒng)教育的宣傳覆蓋面，為幼兒園開(kāi)展傳統(tǒng)教育活動(dòng)創(chuàng)造濃厚的氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在推進(jìn)家園共育模式下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育的有效融合時(shí)，教師與家長(zhǎng)都必須意識(shí)到如何挖掘教育資源，如何有效利用教育資源，實(shí)現(xiàn)教育資源效益的最大化。由于幼兒教育內(nèi)容必須具有啟蒙性、通俗性、生活性等特點(diǎn)，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育相結(jié)合，成為家長(zhǎng)、教師開(kāi)展教育教學(xué)工作的核心任務(wù)之一。