開(kāi)春第一課，我們可以教給孩子什么

?鹿永建 錢(qián)紅林

2020，開(kāi)年冷峻。

一場(chǎng)新冠肺炎疫情，給喜氣洋洋迎接春節(jié)的人們來(lái)了個(gè)措手不及。

居家隔離，是抵御病毒、防止傳染的最好方式。假期因此延長(zhǎng)。

這個(gè)格外悠長(zhǎng)的假期，注定讓孩子們難忘。

這個(gè)格外悠長(zhǎng)的假期，也注定讓父母思考——

怎么給孩子上好“開(kāi)春第一課”?

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。這是一堂家國(guó)情懷課，告訴我們與國(guó)家的關(guān)系。

窗外，陽(yáng)光正好，我們宅在家里，不能享受無(wú)限春光。這是一堂敬畏自然課，告訴我們與災(zāi)難的關(guān)系。

少出門(mén)不聚餐；勤洗手講衛(wèi)生；保護(hù)自己就是保護(hù)他人。這是一堂個(gè)人素質(zhì)課，告訴我們與自己的關(guān)系。

“艱難困苦，玉汝于成?！闭?qǐng)和孩子一起，帶著恭敬之心，認(rèn)認(rèn)真真上好這一課。

春天來(lái)了，陽(yáng)光和花朵都會(huì)如期而至，讓我們靜靜等待。

置身2020年的第一個(gè)春天，旺盛的春意與別樣的生活在向我們招手致意。

也許您與孩子一起度過(guò)了一個(gè)多月居家的生活。不管您的孩子多大，這一段時(shí)間以來(lái)，您可能都會(huì)不由自主地思考這個(gè)問(wèn)題：經(jīng)過(guò)這場(chǎng)難以言說(shuō)的新冠肺炎疫情，我們對(duì)孩子品格的期待和人生的塑造，應(yīng)當(dāng)有什么變化？什么樣的品格、能力與志向值得我們循循善誘地傳遞給孩子？

您所關(guān)心的這個(gè)問(wèn)題，也是我們這個(gè)春節(jié)以來(lái)一直思考的。在家中，或者戴著口罩在北京一些空曠、僻靜的地方散步、思考的我們，以戰(zhàn)“疫”狀態(tài)的人所秉持的實(shí)際與真誠(chéng)，幾番刪繁就簡(jiǎn)，只留下三個(gè)組合：知識(shí)與智慧、善意與勇敢、自律與節(jié)制。

真正的知識(shí)，一定帶來(lái)智慧與創(chuàng)意

2020年之初，全中國(guó)人都在學(xué)習(xí)病毒的知識(shí)，如饑似渴。在這個(gè)所謂知識(shí)爆炸的時(shí)代，真正的知識(shí)依然緊俏。

什么是真正的知識(shí)？

敬畏，是知識(shí)的開(kāi)端。

敬畏生命與大自然。非典時(shí)期，我們學(xué)習(xí)了這個(gè)真知識(shí)；新冠肺炎疫情又迫使大家再?gòu)?fù)習(xí)一遍。

但是，有人只是學(xué)會(huì)了表層的知識(shí)：果子貍、蝙蝠、穿山甲不能吃。有人學(xué)習(xí)到更深層的知識(shí)：野生動(dòng)物與數(shù)千種病毒共生，危險(xiǎn)。這些病毒有可能危及人類生活，但這源于人類自身的“入侵”行為。

但愿每位父母，都以更開(kāi)闊的視野來(lái)看待這個(gè)教訓(xùn)，明白縱然飛船、生物技術(shù)和人工智能這些科技日新月異，人類對(duì)宇宙、自然和人自身的奧秘，依然所知甚少。

所以值得敬畏的，不僅僅是生命與大自然，還有更多的對(duì)象值得敬畏。敬畏應(yīng)當(dāng)成為人面對(duì)他者的基本態(tài)度。從這種態(tài)度出發(fā)，所發(fā)現(xiàn)的知識(shí)才是真正的知識(shí)。

真正的知識(shí)，不分新與舊、專業(yè)與大眾、國(guó)學(xué)與舶來(lái)品，只在乎是否是真知識(shí)，而不是假學(xué)問(wèn)。

疫情、病毒、炎癥風(fēng)暴、疫苗、心理健康……今年，從冬天到初春，上至國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)，下到醫(yī)務(wù)工作者和每一個(gè)普通人，都在追蹤、學(xué)習(xí)這些事關(guān)生命安危的專業(yè)知識(shí)，沒(méi)有人在乎這些知識(shí)的艱深與淺易，沒(méi)有人在意知識(shí)提供者的膚色與民族，只關(guān)心這個(gè)知識(shí)是否真實(shí)，這是真知識(shí)的關(guān)鍵特征。

不少父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，常常糾結(jié)于是讓孩子先學(xué)國(guó)學(xué)還是先學(xué)外語(yǔ)，早出國(guó)還是先在本地發(fā)展等知識(shí)路徑問(wèn)題。

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題，我國(guó)近現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維已經(jīng)給出一個(gè)絕妙的答案：

學(xué)之義不明于天下久矣。今之言學(xué)者，有新舊之爭(zhēng)，有中西之爭(zhēng)，有有用之學(xué)與無(wú)用之學(xué)之爭(zhēng)。余正告天下曰：學(xué)無(wú)新舊也，無(wú)中西也，無(wú)有用無(wú)用也。

前有王國(guó)維的宏論，后有新冠肺炎疫情的檢驗(yàn)，今后父母在給孩子選擇知識(shí)和課程時(shí)，就有了一個(gè)新的考量辦法：是不是真知識(shí)。

真正的知識(shí)，一定帶來(lái)智慧與創(chuàng)意。

110年前的1910年，一場(chǎng)鼠疫由中東鐵路經(jīng)滿洲里傳入哈爾濱，隨后大瘟疫席卷整個(gè)東北。從英國(guó)劍橋大學(xué)畢業(yè)、在西方做過(guò)傳染病研究的伍連德醫(yī)生時(shí)年30歲，臨危受命為東三省防疫全權(quán)總醫(yī)官。他親自設(shè)計(jì)了一種成本極低、易推廣使用的簡(jiǎn)易雙層紗布囊口罩——在兩層紗布中間放一塊吸水藥棉，戴上就可以一定程度上阻斷傳播。

110年后的2020年之初，身處新冠肺炎疫情，全國(guó)人民同時(shí)要防疫，口罩同樣緊缺。但人們依賴購(gòu)買現(xiàn)成的，誰(shuí)也沒(méi)想發(fā)明一種更簡(jiǎn)便的口罩或者辦法以解決燃眉之急。智慧與創(chuàng)意能力，永遠(yuǎn)是一種稀缺的能力。

真正的知識(shí)是王冠，而智慧是王冠上的鉆石，值得每個(gè)人終生追求和尋覓。

善意和勇敢是愛(ài)的別名

新冠肺炎疫情下的武漢，有一群被稱為“擺渡人”的司機(jī)。醫(yī)護(hù)人員出于使命與責(zé)任奮戰(zhàn)一線時(shí)，交通工具一時(shí)窘困，這群“擺渡人”自發(fā)地組織起來(lái)，主動(dòng)為醫(yī)護(hù)人員上下班提供服務(wù)。

這群“擺渡人”，讓我們看到了人性中最美的品質(zhì)——善良。

善意與勇敢，出自對(duì)于善良這一高端價(jià)值的信任。在別人需要之時(shí)，善意會(huì)伸出幫助之手。不可小瞧這群志愿人士的作用，在武漢封城的初期，如果不是“擺渡人”挺身而出，醫(yī)生，特別是從外地來(lái)支持的醫(yī)護(hù)人員，雖然身心俱疲，也只能徒步于空蕩蕩的武漢三鎮(zhèn)之上，其情何堪。

善意和勇敢是愛(ài)的別名。

什么是愛(ài)？孩子問(wèn)。我們會(huì)說(shuō)，愛(ài)是分享，是把自己喜歡的東西分給爸爸媽媽、爺爺奶奶、老師同學(xué)和需要的人。這種愛(ài)，基本是一種安全、沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的愛(ài)。這種愛(ài)，是容易的，稍稍培育即可明白、學(xué)會(huì)。

但是父母?jìng)円?，即使在一切安好的日子里，?dāng)我們決定付出愛(ài)時(shí)，其實(shí)也需要一種心理準(zhǔn)備。我們可能會(huì)遇到對(duì)方不理解，受到傷害，受到物質(zhì)和財(cái)產(chǎn)的損失。極端情況下，付出愛(ài)也可能危及自己的健康、生命。

新冠肺炎疫情提醒我們兩件事。一是在兇險(xiǎn)的環(huán)境中，善意與勇敢可能意味著犧牲。果不其然，武漢“擺渡人”當(dāng)中，確實(shí)出現(xiàn)感染者、甚至犧牲者。但是這場(chǎng)疫情也提醒我們更重要的另一件事：如果沒(méi)有出于善意的勇敢，一個(gè)城市可能會(huì)突然出現(xiàn)停擺。

我們必須告訴孩子，在某種情況下，善意與勇敢可能帶來(lái)?yè)p失與挫折，但是善意和勇敢是我們唯一的選擇。

所以，在這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中，我們看到了醫(yī)務(wù)工作者、警察、志愿者等，因?yàn)樨?zé)任，因?yàn)榇髳?ài)，挺身而出，帶著善意與勇敢逆向而行。

我們要把這些善意和勇敢傳遞給孩子。孩子在成長(zhǎng)路上，也許會(huì)淡忘這場(chǎng)疫情，但冬末初春里這些勇敢的人和事，將深刻在他們記憶中。

對(duì)自由來(lái)說(shuō)，基本的美德是節(jié)制

戴口罩、勤洗手、少外出、免聚集。這是人們最近常說(shuō)的話，也是避免新冠肺炎病毒通過(guò)口鼻眼侵入人體的方便法門(mén)。

但是，總有個(gè)別人不履行疫情期間每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的防護(hù)、報(bào)告、隔離義務(wù)，將病毒帶給了別人，甚至是自己家人。

自律，這種散發(fā)著馨香的品格與美德之花，與這些公民無(wú)緣。

自律，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是將你認(rèn)同的理念盡力變成你的追求與行為。自律不是絕對(duì)的言行如一，而是有一顆自我約束的理智之心。

我們很多人在吃的方面，缺乏自律與節(jié)制的美德。這次疫情的來(lái)源，普遍認(rèn)為與貪吃稀奇野味有關(guān)。

也許，2020年春天，每一位為人父母者都希望孩子擁有自律與節(jié)制的美德，并因此避禍、消災(zāi)；但是又擔(dān)心自律和節(jié)制使自己的孩子變得束手束腳，無(wú)所作為。

這其實(shí)是把真正的自律、節(jié)制與膽小、守舊混為一談了。

當(dāng)代有沒(méi)有自律、節(jié)制而又奮發(fā)有為的名人？教育慈善家田家炳一定可以算一個(gè)。他節(jié)儉、自律、節(jié)制到了近乎嚴(yán)苛的程度，吃飯時(shí)從不多吃，參加活動(dòng)喝剩的礦泉水要帶走喝完，平時(shí)出門(mén)擠地鐵。

這位大企業(yè)家，不足15歲就承接父業(yè)，50年間在東南亞多次創(chuàng)業(yè)，成為億萬(wàn)富翁。64歲時(shí)，他以香港人造革大王的企業(yè)名家之身，開(kāi)始專心做慈善。

2018年底，田翁以99歲高壽去世，留下數(shù)百所田家炳學(xué)校，成為中國(guó)教育界的瑰麗風(fēng)景。

自律、節(jié)制與大開(kāi)大合的事業(yè)合奏，不僅沒(méi)有束縛他，反而給他帶來(lái)自由、快樂(lè)的人生。

田家炳的人生，讓我們想起瑞士學(xué)者雅各布·布克哈特《歷史講稿》一書(shū)序言中的一句話：對(duì)自由來(lái)說(shuō)，基本的美德是節(jié)制。

相信每位父母，在經(jīng)過(guò)疫情時(shí)期的隔離生活后，也會(huì)同意這個(gè)觀點(diǎn)，并把它傳遞給下一代。

直到今天，教育學(xué)者還是喜歡引用西方哲學(xué)家、教育家柏拉圖的話：每個(gè)人的靈魂都具有理性、意志和情感三種因素，與此相應(yīng)，也有智慧、勇敢和節(jié)制三種美德。中世紀(jì)哲學(xué)大師阿奎納進(jìn)一步說(shuō)，審慎、節(jié)制、正義、以及堅(jiān)忍為人類的四大美德，它們之間是互相連接的。

是的，這樣的品質(zhì)與能力組合，雖然極其簡(jiǎn)潔，卻經(jīng)受了幾千年時(shí)間的考驗(yàn)。就像人們喜愛(ài)的大樹(shù)，根系深深扎在大地的深處，春天一來(lái)，又是枝繁葉茂，嬌嫩的鮮花盛開(kāi)，并且芳香四溢。