用藝術(shù)的方式，講好抗“疫“中國(guó)故事
——以系列海報(bào)宣傳畫(huà)作品《戰(zhàn)疫圖》為例

◎陳 俊 馬衛(wèi)紅

新冠疫情爆發(fā)以來(lái)， 廣大美術(shù)工作者紛紛拿起畫(huà)筆，自覺(jué)投身抗“疫”美術(shù)作品的創(chuàng)作之中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、海報(bào)宣傳畫(huà)及漫畫(huà)作品。其中，海報(bào)宣傳畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)特的美術(shù)畫(huà)種， 在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中曾發(fā)揮了重要的宣傳鼓動(dòng)作用， 是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分。當(dāng)代宣傳畫(huà)多稱為海報(bào)，并依其主題特性分為公益海報(bào)、商業(yè)海報(bào)等。

較之一般的美術(shù)作品，海報(bào)宣傳畫(huà)，特別是公益海報(bào)，以鮮明的主題、獨(dú)到的創(chuàng)意和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，承載了更多的文化內(nèi)涵和社會(huì)責(zé)任。由此，在抗擊疫情的美術(shù)創(chuàng)作中，海報(bào)作品也以其獨(dú)具魅力的表現(xiàn)力和感染力而備受關(guān)注。

然而，在井噴式的創(chuàng)作背后，也可看到一部分海報(bào)作品無(wú)論在指導(dǎo)思想、表現(xiàn)形式和藝術(shù)內(nèi)涵上，未能充分體現(xiàn)其應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)功效； 還有些作品并未體現(xiàn)抗擊疫情的主題， 卻冠之為抗疫作品， 存在著搭車(chē)和跟風(fēng)創(chuàng)作傾向。 筆者是武漢人，身處疫情最嚴(yán)重的地區(qū)，作為親歷者和見(jiàn)證者，這樣的生存和創(chuàng)作體驗(yàn)，使筆者以更加凝重的激情和堅(jiān)韌的信念創(chuàng)作了《戰(zhàn)“疫”圖》（6 幅，詳見(jiàn)封三）系列宣傳畫(huà)作品，并受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注，國(guó)內(nèi)數(shù)家知名媒體予以轉(zhuǎn)載和報(bào)道，通過(guò)這組作品的創(chuàng)作，使筆者對(duì)如何利用海報(bào)宣傳畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言，以藝術(shù)的方式，講好抗擊疫情的中國(guó)故事，有了更深刻的心得體會(huì)。

一、以鮮明的主題思想鼓舞人

新冠病毒肆虐，危害了萬(wàn)千國(guó)人的生命健康，也給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的威脅， 疫情就是命令， 抗擊疫情，不僅是當(dāng)前社會(huì)的首要任務(wù)，也是海報(bào)創(chuàng)作唯一不二的創(chuàng)作主題，在這樣一個(gè)大的框架背景下，創(chuàng)作者擁有更大的寬泛性和拓展性，應(yīng)緊緊圍繞這一主題，用藝術(shù)的方式，表現(xiàn)黨和國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和英明決策， 以及中國(guó)人民萬(wàn)眾一心抗擊疫情的精神氣概。

《戰(zhàn)“疫”圖》由6 幅作品組成系列，分別為展現(xiàn)武漢人民精神面貌的宣言篇《武漢加油》、反映武漢封城后民眾情感起伏的封城篇《封城 封不住連綿的愛(ài)》、全國(guó)人民八方支援武漢的抗擊篇《武漢保衛(wèi)戰(zhàn)》、倡導(dǎo)全民防護(hù)的防疫篇《守護(hù)你我的家》，頌揚(yáng)醫(yī)護(hù)人員崇高職業(yè)道德的感恩篇《致敬白衣天使》，以及表現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)普通武漢民眾心聲的祈禱篇《天佑武漢》等，6 幅作品緊緊圍繞抗擊疫情這條主線，從不同的視角， 全景式地展現(xiàn)了中國(guó)人民特別是武漢人民抗擊疫情的藝術(shù)圖景，起到了鼓舞人心的積極作用。

二、以深刻的藝術(shù)內(nèi)涵啟迪人

獨(dú)特的創(chuàng)意、 精準(zhǔn)的表現(xiàn)是海報(bào)創(chuàng)作最為打動(dòng)人心的藝術(shù)內(nèi)涵。 藝術(shù)具有形象地記載文化、記憶，或者重構(gòu)文化記憶的功能與價(jià)值，藝術(shù)表現(xiàn)不是簡(jiǎn)單的圖解說(shuō)教、亦非以圖說(shuō)史， 而需要美術(shù)家用藝術(shù)的方式去精巧的構(gòu)思和藝術(shù)的呈現(xiàn)。海報(bào)創(chuàng)作同樣如此，藝術(shù)性是海報(bào)創(chuàng)作最重要的價(jià)值，體現(xiàn)著美術(shù)家對(duì)抗擊疫情的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與感悟，更關(guān)涉情感的相擁。在《戰(zhàn)“疫”圖》系列海報(bào)創(chuàng)作中，摒棄了圖解式的創(chuàng)作模式，強(qiáng)化了創(chuàng)作主題的藝術(shù)想象與情感投入。 《武漢加油》 中， 黃鶴樓的飛檐形象化地演變?yōu)閵^力揮舞的手臂，通過(guò)藝術(shù)的想象使這兩種造型巧妙地結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)了武漢人民不屈的精神氣概。在疫情面前，口罩成了美術(shù)家描繪的慣用素材，一些作品中將名勝或器物戴上口罩，這樣的創(chuàng)意可謂簡(jiǎn)潔明了，卻也過(guò)于直白，在《守護(hù)你我的家》中，口罩被巧妙地變形為一幅武漢版圖， 版圖上部的罩繩形成了武漢城市外輪廓，版圖下部的造型，則是一對(duì)溫情對(duì)視的男女形象，上面是大家、下面是小家，既點(diǎn)名了疫情發(fā)生地的地域特點(diǎn)，又從普通人的角度，演繹出濃濃的溫情和戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)定信念?！稇?zhàn)“疫”圖》系列作品，暗含著作者對(duì)藝術(shù)圖式、地域文化及人物情感的獨(dú)特認(rèn)知和感悟，在創(chuàng)作中融入了自己的藝術(shù)想象與思想情感， 充分挖掘了作品的藝術(shù)內(nèi)涵，給觀者以深刻的藝術(shù)啟迪。

三、以深厚的文化底蘊(yùn)感染人

抗擊疫情期間， 日本政府在給援助我國(guó)的抗疫物資上寫(xiě)下了“山川異域，風(fēng)月同天”等詩(shī)句，感動(dòng)了億萬(wàn)國(guó)人，同時(shí)也引起了不小的議論，雋永的古詩(shī)很美，是典雅的共情，而“武漢加油”也同樣很美，樸素中見(jiàn)力量。 由此，從另一個(gè)角度不難看出，藝術(shù)作品的文化底蘊(yùn)，是一個(gè)民族悠久文化傳統(tǒng)的直觀體現(xiàn)。 以什么樣的畫(huà)面、角度、語(yǔ)境及風(fēng)格來(lái)呈現(xiàn)抗擊疫情過(guò)程中我們民族深厚的文化傳統(tǒng)與對(duì)抗擊疫情所作出的貢獻(xiàn)， 這需要藝術(shù)家以穿越歷史煙云的判斷力和審美的視野去度量去思考，

在《戰(zhàn)“疫”圖》系列作品中，《武漢加油》運(yùn)用了歷史名樓黃鶴樓的圖案造型， 將黃鶴樓的另一半巧妙地變形為萬(wàn)眾一心奮力揮舞的手臂，黃鶴樓與手臂的結(jié)合，成為武漢人抗擊疫情頗具代表性的象征圖案，；《封城 封不住連綿的愛(ài)》用傳統(tǒng)的磚墻圍成了一個(gè)“漢”字；在《武漢保衛(wèi)戰(zhàn)》中，整個(gè)畫(huà)面就是一幅作戰(zhàn)圖， 四面八方匯聚而成的一條條行軍作戰(zhàn)箭頭，組成了一個(gè)繁寫(xiě)的“漢”字，目標(biāo)直指武漢，作品既有強(qiáng)烈的現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成形式， 又將中國(guó)傳統(tǒng)漢字融入其中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)地結(jié)合在一起，令人回味無(wú)窮；《天佑武漢》中則采用了武漢代表性的歷史建筑武漢關(guān)的造型。這些作品的共同點(diǎn)都是采用了中國(guó)傳統(tǒng)建筑、圖案、文字做畫(huà)面元素，深入挖掘了疫情發(fā)生地武漢的歷史文化內(nèi)涵，將悠久的歷史文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的地域文化特征， 用藝術(shù)的方式緊密融合在一起，展現(xiàn)中華民族的文化自信，給廣大觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的歷史文化認(rèn)同和情感共鳴。

四、以溫馨的人文關(guān)懷打動(dòng)人

在聲勢(shì)浩大的抗“疫”美術(shù)作品創(chuàng)作中，不少作品采用了極為夸張的動(dòng)漫表現(xiàn)手法，通過(guò)各種人物造型元素、字體元素等在畫(huà)面上的堆砌變化， 使之看起來(lái)熱熱鬧鬧而顯得分量過(guò)輕，過(guò)于直白化和表象化，用這樣的表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)悲壯凝重的重大疫情確實(shí)值得商榷。還有些作品顧名思義，簡(jiǎn)單地把火神山、雷神山描繪為兩座大山，或兩尊神像，這樣的表現(xiàn)寄托了美術(shù)工作者的美好愿望和戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)定信心， 然而將古代神像用來(lái)表現(xiàn)重大公益主題海報(bào)創(chuàng)作， 無(wú)疑對(duì)作品的公信力和導(dǎo)向性提出了更高的要求， 需要美術(shù)工作者認(rèn)真把握和體會(huì)。 同時(shí)，在少數(shù)醫(yī)護(hù)及防控人員背后，是被迫改變生活方式，在宅家防疫斗爭(zhēng)中作出了巨大犧牲的千萬(wàn)武漢市民，無(wú)論那個(gè)群體，都需要激奮人心的鼓舞和沁入心脾的慰藉。

溫暖的感召力量和浸潤(rùn)的人文關(guān)懷， 成為筆者秉持的創(chuàng)作思想。 在《封城，封不住連綿的愛(ài)》中，深邃冰冷的夜空和高聳的城墻映襯下，城內(nèi)城外的兩顆交織在一起的心，使人們看到了困境中的希望。 《守護(hù)你我的家》用口罩組成武漢版圖，上半部的武漢城市輪廓和下半部的人像輪廓，相互呼應(yīng)，共同組成了大家和小家，在溫情中進(jìn)一步增強(qiáng)了人們守護(hù)家園的堅(jiān)強(qiáng)信念?！吨戮础分械尼t(yī)護(hù)人員，并沒(méi)有出現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員的高大形象， 畫(huà)面主題采用了疲憊不堪席地而臥的醫(yī)護(hù)人員造型，巧妙地借助她們身后的投影，折射出其緊張工作的場(chǎng)景，甚至讓人聯(lián)想到即便她們睡著了，仍在心系工作，如此畫(huà)面，實(shí)在令人淚目。

習(xí)總書(shū)記在《文藝工作座談會(huì)上的講話》中指出，藝術(shù)家應(yīng)該通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐。在《戰(zhàn)“疫”圖》中，黃鶴樓揮舞的手臂、用行軍地圖組成的繁寫(xiě)“漢”字、城內(nèi)城外連綿的紅心、溫情對(duì)視的口罩、醫(yī)護(hù)人員的工作投影，這些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，通過(guò)藝術(shù)的想象和表現(xiàn)，定格成一幅幅時(shí)代的抗疫圖景，通過(guò)藝術(shù)的方式，彰顯著武漢人民戰(zhàn)勝疫情的信仰之美、崇高之美，講述著一個(gè)又一個(gè)感人至深的中國(guó)故事。