中國(guó)優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

韓遠(yuǎn)強(qiáng) 徐欣

摘要：中國(guó)優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在繼承與發(fā)展的過(guò)程中存在現(xiàn)代體育文化沖擊、文化自我衰退、缺少社會(huì)力量支持等問(wèn)題，本文針對(duì)體育傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題，提出了相應(yīng)應(yīng)對(duì)策略，為政府和社會(huì)加強(qiáng)體育傳統(tǒng)文化保護(hù)提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;繼承;發(fā)展

引言

隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化為融入時(shí)代而不斷變革。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的中國(guó)體育傳統(tǒng)文化在全球化的趨勢(shì)中經(jīng)歷沖擊和碰撞，為了優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化在當(dāng)代更好的繼承與發(fā)展，提高大眾對(duì)優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，重新審視中國(guó)體育傳統(tǒng)文化的傳承問(wèn)題十分有必要。

一、中國(guó)體育傳統(tǒng)文化相關(guān)概念辨析

（一）中國(guó)體育傳統(tǒng)文化的定義

中國(guó)體育傳統(tǒng)文化這一概念通常以民族傳統(tǒng)體育文化表述。王俊奇（2008）指出民族傳統(tǒng)體育文化是近現(xiàn)代民族所獨(dú)有，反映且承載該民族共同文化的特殊體育文化[1]。倪依克（2004）則認(rèn)為二者不能混為一談，體育傳統(tǒng)文化含義更為廣闊，而民族傳統(tǒng)體育文化則是在其基礎(chǔ)上進(jìn)行特定群體的限定[2]。綜合國(guó)內(nèi)多數(shù)文獻(xiàn)概念，本文中中國(guó)體育傳統(tǒng)文化指中華民族在實(shí)踐中產(chǎn)生并傳承的文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)件，具有一定的體育內(nèi)涵及外延[3]。

（二）傳統(tǒng)體育與民間體育、民俗體育的界定

傳統(tǒng)體育、民間體育和民俗體育是體育文化的分支，對(duì)三者進(jìn)行界定有助于提高對(duì)中國(guó)體育傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。王俊奇（2008）認(rèn)為傳統(tǒng)體育是指在歷史實(shí)踐活動(dòng)中不斷累積而形成的體育文化;民間體育是民眾在日常生活中開(kāi)展的非官方性體育活動(dòng);而民俗體育對(duì)比前兩概念有所不同，它指的是一種與民間風(fēng)俗相關(guān)、世代沿襲的體育文化形態(tài)[1]。對(duì)于三者間的關(guān)系，涂傳飛（2007）研究認(rèn)為傳統(tǒng)體育包括民俗體育和民族體育，傳統(tǒng)體育與非傳統(tǒng)體育又構(gòu)成了民間體育[4]。

二、現(xiàn)代化進(jìn)程中中國(guó)體育傳統(tǒng)文化傳承存在的問(wèn)題

（一）現(xiàn)代體育文化對(duì)體育傳統(tǒng)文化的沖擊

現(xiàn)代體育起源于18世紀(jì)，仇君（2013）指出它是以西方體育作為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)不斷革新而形成[5]。Maguire（1999）認(rèn)為現(xiàn)代體育的萌芽產(chǎn)生于英國(guó)，并通過(guò)全球化的浪潮傳向世界[6]。由于西方體育受西方文化影響頗深，歐美文化中自由、平等、公正等價(jià)值觀深入其中，使得世界各國(guó)廣泛接受，成為現(xiàn)代體育文化的中流砥柱。中國(guó)體育傳統(tǒng)文化多是以民俗娛樂(lè)性游戲?yàn)檩d體，注重人與自然的和諧統(tǒng)一[2]。由于中西方體育文化存在巨大差異，且?jiàn)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)成為世界性的體育競(jìng)技盛會(huì)。在現(xiàn)代體育沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化正逐漸走向式微。現(xiàn)代體育文化與中國(guó)體育傳統(tǒng)文化之間的矛盾日益尖銳。

（二）體育傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中自我衰退

中國(guó)體育傳統(tǒng)文化是中華民族獨(dú)有的特色體育文化，倪依克（2014）認(rèn)為封建農(nóng)耕文明孕育了民族體育傳統(tǒng)文化[7]。其根植于封建社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，隨著歷史的變遷它逐漸適應(yīng)時(shí)代而留存，因而很多民間盛行的體育項(xiàng)目也隨之改變。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)體育傳統(tǒng)文化受到巨大的挑戰(zhàn)，原因主要如下：文化生存環(huán)境方面，體育傳統(tǒng)文化在當(dāng)代失去了其特定的文化歷史背景和傳統(tǒng)觀念[8]。文化是歷史的產(chǎn)物，一旦文化脫離了孕育它的歷史背景和觀念便難以完整延續(xù)，對(duì)于體育傳統(tǒng)文化亦是如此。從文化創(chuàng)新與發(fā)展角度看，民族傳統(tǒng)體育傳承仍然依靠沿襲舊制，未與時(shí)代緊密結(jié)合，使得傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中缺少活力[9]。除此之外，體育傳統(tǒng)文化中也有部分舊時(shí)代因素，并不能很好的適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化因文化生存環(huán)境問(wèn)題及自身缺乏創(chuàng)新而自我衰退。

（三）體育傳統(tǒng)文化傳承缺少社會(huì)力量支持

文化傳承離不開(kāi)社會(huì)力量的支持，體育傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中難以發(fā)展的原因之一，便是缺少社會(huì)力量支持。傳統(tǒng)體育在民間多以代代相傳的方式進(jìn)行傳承，朱亞娜（2016）認(rèn)為傳承人老齡化、青年人不愿學(xué)習(xí)及傳統(tǒng)體育項(xiàng)目商業(yè)化加劇嚴(yán)重阻礙了文化傳承[10]。從學(xué)校方面看，我國(guó)大部分中小學(xué)以西方體育作為體育課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化知之甚少[11]。高校雖有傳統(tǒng)體育教學(xué)模式，但教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)單一，主要以武術(shù)為主，缺乏傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的多樣性，學(xué)校體育教育對(duì)體育傳統(tǒng)文化傳播的總體效果欠佳[12]?？当耄?019）認(rèn)為發(fā)展傳統(tǒng)體育除了通過(guò)學(xué)校體育課程外，國(guó)家政策的干預(yù)也尤為關(guān)鍵。我國(guó)法律法規(guī)在體育傳統(tǒng)文化保護(hù)方面存在內(nèi)容不詳盡、制度不明確等問(wèn)題[13]。由于經(jīng)濟(jì)效益低，傳統(tǒng)體育一直在公眾視野中被邊緣化，國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)體育的資源配置嚴(yán)重不足[14]。

三、中國(guó)體育傳統(tǒng)文化傳承應(yīng)對(duì)策略

（一）扎根體育傳統(tǒng)文化與實(shí)際結(jié)合

中國(guó)體育傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史文化的積淀，要在當(dāng)代社會(huì)傳承體育傳統(tǒng)文化，就應(yīng)首先扎根體育傳統(tǒng)文化之本，并主動(dòng)與實(shí)際相結(jié)合。扎根文化之本是指深入發(fā)掘體育傳統(tǒng)文化并以其為主體進(jìn)行文化傳播，與實(shí)際相結(jié)合則是發(fā)揮自身能動(dòng)性主動(dòng)將我國(guó)現(xiàn)有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繼承與發(fā)展。繼承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目應(yīng)摒棄舍近求遠(yuǎn)的繼承觀，而應(yīng)從當(dāng)下現(xiàn)存的龍舟、高腳馬、抖空竹等項(xiàng)目出發(fā)與社會(huì)接軌[15]。

（二）從自身出發(fā)，積極與時(shí)代融合

傳承文化需立足自身同時(shí)積極與時(shí)代融合。傳承優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化要以自身為主體充分將他國(guó)先進(jìn)體育文化和我國(guó)傳統(tǒng)體育文化相融合。在文化交融中發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的積極因素，剔除其在歷史延續(xù)過(guò)程中殘留的文化劣根，形成獨(dú)具中華民族特色的體育文化。

（三）宏觀層面促進(jìn)體育傳統(tǒng)文化傳播

文化的傳承除了給予其自由生長(zhǎng)的生存環(huán)境外，國(guó)家在宏觀層面的積極干預(yù)極為重要。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化在繼承與發(fā)展中所遇困境，筆者認(rèn)為從商業(yè)開(kāi)發(fā)、立法定制、學(xué)校教育三個(gè)方面進(jìn)行宏觀干預(yù)。

宏觀干預(yù)的具體措施：

（1）商業(yè)開(kāi)發(fā)

體育產(chǎn)業(yè)作為國(guó)內(nèi)新興產(chǎn)業(yè)之一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中擁有巨大發(fā)展空間[16]。從體育小鎮(zhèn)在國(guó)內(nèi)興起給當(dāng)?shù)貛?lái)大量經(jīng)濟(jì)效益[17]，到以體育旅游推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)[18]，無(wú)一不顯示出體育文化具有深厚的經(jīng)濟(jì)潛力。推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化商業(yè)化，國(guó)家應(yīng)深入發(fā)掘其內(nèi)部的商業(yè)價(jià)值并結(jié)合時(shí)代潮流發(fā)展，開(kāi)展體育旅游、特色傳統(tǒng)體育賽事等獨(dú)具體育特色的項(xiàng)目弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化。

（2）立法定制

對(duì)于傳統(tǒng)體育文化傳承而言，法律和政策的制定具有重大意義。法制建立應(yīng)以保護(hù)現(xiàn)有傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主，挽救瀕危項(xiàng)目并行[19]。同時(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化與《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的聯(lián)系，明細(xì)相關(guān)法律準(zhǔn)則并建立系統(tǒng)的法律法規(guī)對(duì)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行保護(hù)。

（3）學(xué)校教育

要推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校教育方面的傳播，首先應(yīng)對(duì)學(xué)校層級(jí)區(qū)別對(duì)待。對(duì)于中小學(xué)層級(jí)，政府應(yīng)從體育課堂入手，因地制宜地加入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將課間操與傳統(tǒng)體育文化相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的興趣。對(duì)于高校層級(jí)，應(yīng)該考慮學(xué)校具體情況因地制宜開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)會(huì)、加強(qiáng)院校體育教師對(duì)傳統(tǒng)體育文化學(xué)習(xí)及推動(dòng)高校體育課堂中傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多元化的傳授等方式建立系統(tǒng)高校體育傳統(tǒng)文化傳承模式，提升高校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

傳承中國(guó)優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要舉措。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中他國(guó)體育文化沖擊、文化的自我衰退和社會(huì)力量支持不足等問(wèn)題。傳統(tǒng)體育文化必須從自身出發(fā)，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代潮流，以包容的心態(tài)對(duì)待外來(lái)體育文化，以積極的方式看待繼承與發(fā)展中的取舍。同時(shí)政府進(jìn)行宏觀干預(yù)，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的商業(yè)價(jià)值，通過(guò)制定系統(tǒng)法律法規(guī)及學(xué)校教育的作用來(lái)解決我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題。中國(guó)體育傳統(tǒng)文化是華夏民族的瑰寶，卻因長(zhǎng)期處于公眾視野邊緣化而不受重視，要解決傳承中的問(wèn)題不能一蹴而就，繼承與發(fā)展之路還需循序漸進(jìn)。

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