淺析課堂動態(tài)生成的誤區(qū)

李靜

？摘 要：所謂的課堂動態(tài)生成，就是指在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的合作、探究、對話、碰撞的課堂中，生成超出預(yù)設(shè)方案之外的新的學(xué)習(xí)探究主題，使學(xué)生在獲取知識、共享學(xué)習(xí)經(jīng)驗、獲得豐富情感體驗的同時，創(chuàng)造新情境、習(xí)得新方法、生成新內(nèi)容的過程。這也是新課程改革的核心理念之一。

關(guān)鍵詞：課堂動態(tài) 生成 誤區(qū)

課堂動態(tài)生成的核心，是教師對信息的捕捉、判斷、重建的能力。因為課堂是向未知方向邁進的過程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程（葉瀾《新基礎(chǔ)教育探索性研究報告集》）。我們在聽課或自己上課的時候，時常會遇到一些精彩的瞬間，這些精彩是難能可貴、可遇不可求的，正所謂“精彩無法預(yù)設(shè)”。

這些精彩都是基于教師一定的教學(xué)經(jīng)驗、靈活的教學(xué)機制以及充分的課堂準(zhǔn)備（其中也包含對可能出現(xiàn)情況的預(yù)設(shè)）。面對多變的學(xué)情，教師必須具備一個清醒聰明的頭腦，才有可能及時捕捉到這些稍縱即逝的閃光點，通過巧妙點撥，因勢利導(dǎo)，從而柳暗花明，更大程度地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

反之，如果教師不具備對信息的捕捉、判斷、重建的能力，對課堂中預(yù)設(shè)以外的教學(xué)資源缺乏有效的引導(dǎo)和控制，就會出現(xiàn)另外兩種極端現(xiàn)象：一是無視課堂動態(tài)生成，繼續(xù)“照本宣科”，當(dāng)然這里的本就是教師的預(yù)設(shè)，這樣必然會挫傷學(xué)生思考及表達的積極性，久而久之，便會形成萬馬齊喑的“無生”課堂。二是迷信、一味追求課堂動態(tài)生成，陷入課堂動態(tài)生成的誤區(qū)。在這里，我們舉幾個這方面的例子。

誤區(qū)一：過度生成

我在上《童趣》一課時，本想借“余憶童稚時”來喚起學(xué)生的生活體驗，幫助學(xué)生理解課文，結(jié)果卻讓學(xué)生打開了“話匣子”，控制不住局面。因為害怕傷害學(xué)生的積極性，我索性就將這堂課改成口語交際課。適逢第二天校長主任聽我的課，然后問我這是第幾課，我如實回答是第二課時，他們詫異于我第一課時都做了什么，這樣一篇文章要上幾課時。雖然例子有些極端，但我想這樣的事在語文課堂上早已司空見慣，當(dāng)我們的預(yù)設(shè)挑起了學(xué)生的興奮點，無法抑制，或者學(xué)生的生成實在精彩，不忍抑制，就會導(dǎo)致過度生成，造成喧賓奪主、擠壓有限的課堂時間的情況?！墩撜Z·先進》中的“過猶不及”，用在這里恰如其分，生成過度和不足一樣，都有礙于教學(xué)目標(biāo)的達成。

誤區(qū)二：偏離生成

偏離，是相對于教學(xué)目標(biāo)中的價值取向而言。例如，我們都熟知的一個教學(xué)案例《景陽岡》。教師的預(yù)設(shè)問題是：品讀武松打虎過程中的動詞，說說你的體會。其中一個學(xué)生的體會是：老虎是國家一級保護動物，武松打虎是違法行為。毫無疑問，這位學(xué)生的觀點沒有錯，但對于文本解讀，這無疑是偏離的。這樣的生成與文本的價值格格不入，因此教師在即時評價的時候，要對生成點進行判斷選擇，不能無原則地認(rèn)同，否則便會造成生成的偏離。

誤區(qū)三：謬誤生成

所謂謬誤生成，即出了錯誤的課堂生成。謬誤的內(nèi)容有知識的錯誤、教學(xué)語言的錯誤、活動形式的錯誤以及價值取向的錯誤，等等。從原因上來說，教師知識儲備不足、備課時準(zhǔn)備不充分、在課堂教學(xué)中的無度拓展，是謬誤生成的根源。這樣的生成，無論學(xué)生的積極性有多高，教師與學(xué)生的配合有多默契，形式上多么新穎，都等同于罌粟之花，綻放得美麗，結(jié)出的卻是有毒的果實。

誤區(qū)四：功利生成

閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、教材與文章的對話過程。但是，在實際教學(xué)過程中，一些教師過于看重教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)目標(biāo)的達成情況，卻忽視了教學(xué)過程的意義與價值。所以，當(dāng)學(xué)生的意見看法超出教師的預(yù)設(shè)范圍，或是和教學(xué)目標(biāo)有出入時，教師常常會直接打斷學(xué)生，斷言這是與教學(xué)無關(guān)的內(nèi)容。如此簡單而又粗暴的教學(xué)方式，打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，否定了學(xué)生的主體地位，不利于動態(tài)教學(xué)的生成。

例如，在學(xué)習(xí)《社戲》一文時，教師提出這樣的問題：“豆是很普通的豆，戲也是讓‘我昏昏欲睡的戲，但是文章最后卻說是‘好豆‘好戲，對此你是如何理解的？”有學(xué)生提出：“老師，我讀過原文，他成年以后看的兩場戲更不好看。”教師并未關(guān)注學(xué)生所提出的問題，于是簡單地說：“這不是我們課本上的內(nèi)容，也不是我們這節(jié)課要研究的，請大家還是把目光聚焦到這一場戲中來?！笔聦嵣?，學(xué)生的回答不無道理，然而教師這樣的回答讓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被澆滅。如果教師的目光不只是緊盯著問題本身，而是進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鼓勵：“你真了不起，還延伸閱讀了原文，那你能具體說說那兩場戲為什么更難看嗎？”這樣既能引導(dǎo)學(xué)生從看戲的環(huán)境、一同看戲的人等要素來進行比較，進而得出文章的主旨，還使得學(xué)生不僅對文章主旨的理解更加深刻，又能鼓勵學(xué)生進行拓展閱讀，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高效的學(xué)習(xí)方法。

誤區(qū)五：放縱生成

在教學(xué)過程中，部分教師存在著這樣的認(rèn)知，單純地認(rèn)為在構(gòu)建動態(tài)生成課堂時，需使學(xué)生充分發(fā)揮自身的能動意識，想說什么便說什么，想怎么說便怎么說。實際上，這種教學(xué)方式存在一定的極端性，對老師的引導(dǎo)作用有所忽視。

如在學(xué)習(xí)《端午節(jié)》這篇文章時，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出端午節(jié)雖然是中國傳統(tǒng)節(jié)日，但是他更喜歡春節(jié)，然后引發(fā)了其他學(xué)生的討論。學(xué)生之間討論的問題和教學(xué)主旨、文章中心和教學(xué)目標(biāo)之間并無多大聯(lián)系。而教師卻沒有及時將此種行為制止，而是讓學(xué)生進行自由發(fā)揮，以致課文中作者想要表達的真實情感難以充分體現(xiàn)出來，學(xué)生也不能感受到當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，因此難以形成正確的思想理念。由此可見，要想使課堂動態(tài)生成獲得較好的效果，教師需注重對學(xué)生的引導(dǎo)，做好引導(dǎo)者、組織者的角色，對課堂進行靈活把控，一旦學(xué)生出現(xiàn)偏離教學(xué)目標(biāo)的問題，需將其及時拉回，這樣才能保證教學(xué)的有效性，才能使語文課堂更精彩。

誤區(qū)六：忽視生成

部分教師對于課堂中的動態(tài)生成會有所忽視，出現(xiàn)這一問題的原因可能是害怕不能有效把握教學(xué)進度，也可能是擔(dān)心自己的能力不足以應(yīng)付。在此情況下，不僅會使學(xué)生動態(tài)生成意識受到扼殺，也難以將學(xué)生的主體地位凸顯出來。

例如，在講授《蔚藍的王國》這部分內(nèi)容時，有的學(xué)生提出別出心裁的見解，但是教師對于學(xué)生的這一動態(tài)生成卻并未重視，只是關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，這主要是由于學(xué)生提出的見解并不在教師的教學(xué)目標(biāo)內(nèi)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)會削弱學(xué)生的求知欲和探索欲。實際上，學(xué)生才是課堂的主體，教師應(yīng)靜下心來，站在學(xué)生的角度思考問題，在平等對話中對學(xué)生進行引導(dǎo)，這樣才能促進學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率的提高。學(xué)生闡述的問題并不是和教學(xué)內(nèi)容毫無關(guān)系，而是在學(xué)習(xí)當(dāng)中的思維拓展，發(fā)揮了他們自身的想象力與創(chuàng)造力。因此在構(gòu)建動態(tài)生成課堂過程中，教師也需注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的發(fā)揮，當(dāng)然這種發(fā)揮需建立在合理的基礎(chǔ)上。

限于教學(xué)水平，本人只提出目前發(fā)現(xiàn)的這些問題，至于怎樣解決問題，我個人認(rèn)為具體情況需要具體對待，最終還是歸結(jié)為需要教師具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗，課堂具備靈動的教學(xué)機制，以及做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備。因此，我們要理性地看待生成，在預(yù)設(shè)中為生成留下彈性空間，在課堂上，對積極的、正面的、價值高的生成，要積極鼓勵和利用；對消極的、負面的、價值低的生成，應(yīng)采取適合的方法，讓其思維歸隊，回到預(yù)設(shè)的教學(xué)安排上來。

課堂教學(xué)因預(yù)設(shè)而有序，因生成而精彩。

參考文獻：

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