常州楊橋傳統(tǒng)村落人居環(huán)境保護(hù)與更新設(shè)計(jì)探析
——以楊橋老街東街街巷景觀保護(hù)與更新設(shè)計(jì)為例

張岸 顧曉旭

（常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 常州213022）

從定義上說(shuō)，人類的生存生產(chǎn)方式不斷變化且隨社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促使著人居環(huán)境的形成。形成過(guò)程中，人類從當(dāng)初適應(yīng)自然到依賴自然再到逐步利用自然進(jìn)而改造自然。再?gòu)膶傩陨险f(shuō)，人居環(huán)境可分為秩序與功能兩大框架，功能是傳統(tǒng)人居環(huán)境的基本要素，而秩序是傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的特征與優(yōu)勢(shì)，而這種秩序完整地貫穿于4個(gè)層面中，即格局、肌理、形制和形式。隨著城市化加速和生活壓力增大，人們開始逐漸親近自然，向往閑逸舒適的人居環(huán)境，所以衍生出有機(jī)更新這一理念即以有機(jī)秩序修護(hù)，現(xiàn)代功能植入為核心的更新方式。這一理念在修護(hù)傳統(tǒng)村落千百年的文脈，實(shí)行在退化或逐漸消失的有機(jī)秩序進(jìn)行保護(hù)基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)有的功能進(jìn)行更新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落各個(gè)層面的“再平衡”，既可以避免城市化進(jìn)程下傳統(tǒng)村落“自我失衡”，也可以為傳統(tǒng)村落復(fù)興發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)[1]。

江南水鄉(xiāng)四季分明，雨量充沛，氣候溫潤(rùn)，傳統(tǒng)交通體系以水運(yùn)為主。水也是居民生產(chǎn)生活中的重要存在，這種自然的環(huán)境塑造了極富韻味的江南水鄉(xiāng)民居特色風(fēng)貌。江蘇省常州市楊橋村便是一個(gè)典型的江南水鄉(xiāng)，村莊三面環(huán)水，因水而生，依水而建，水系把古街、古宅、古橋連接在一起，即使經(jīng)歷千百年的滄桑，也能讓人感受到江南水鄉(xiāng)的古韻。

空間形態(tài)是空間布局的組織結(jié)構(gòu)，是一個(gè)地區(qū)物質(zhì)文化空間的融糅。江南水鄉(xiāng)以水為魂，以橋?yàn)槊}，是村落整體布局的決定性因素，水網(wǎng)是水運(yùn)系統(tǒng)的主干道，而因河道不同走向延伸出來(lái)的街巷更是陸路運(yùn)輸?shù)闹鞲傻?，江南水鄉(xiāng)以尺度和線形設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)傳統(tǒng)街巷，這不僅是人們步行這一慢速交通方式之處，也是一條條充滿人情味兒的空間場(chǎng)所[2]。

但是在當(dāng)下，因傳統(tǒng)村落數(shù)量減少，并且大規(guī)模建造新興建筑，破壞村落里原有的空間形態(tài)，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落失去百年延續(xù)的格局與文脈，那么，如何解決在保護(hù)傳統(tǒng)村落空間形態(tài)、文化傳承的基礎(chǔ)上滿足居民日常需要和提高生活質(zhì)量成為熱點(diǎn)話題。

在當(dāng)前大多數(shù)景觀設(shè)計(jì)中，往往忽視空間與空間的融合，人與自然環(huán)境、人與新老環(huán)境之間不協(xié)調(diào)等問(wèn)題層出不窮，其原因所在是許多景觀設(shè)計(jì)以獨(dú)立景點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，完全不考慮原有傳統(tǒng)街巷空間，各自的空間功能沒有完全銜接好，因此空間功能的劃分在景觀整體設(shè)計(jì)中起著十分重要的作用。對(duì)于古村落而言，保護(hù)更新傳統(tǒng)街巷和傳統(tǒng)建筑，延續(xù)文化活態(tài)傳承雖是一大重點(diǎn)，但將現(xiàn)代景觀功能設(shè)計(jì)適宜融入，各自發(fā)揮功能所長(zhǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代人需求，更能讓其煥發(fā)活力[3]。

功能分區(qū)常以動(dòng)與靜原則，公共與私密原則，開放和封閉原則來(lái)細(xì)致合理地劃分，這些功能區(qū)大體上來(lái)說(shuō)是為人“服務(wù)”的，所以，它也是人與環(huán)境協(xié)調(diào)的焦點(diǎn)。以“人”的角度感受傳統(tǒng)村落和理解景觀設(shè)計(jì)，使其不僅承載傳統(tǒng)村落的記憶，而且讓村民對(duì)生活擁有美好期盼[4]。

常州楊橋傳統(tǒng)村落是一個(gè)記載了楊橋800多年歷史文化的載體。文章針對(duì)楊橋傳統(tǒng)村落人居環(huán)境保護(hù)與更新展開探索性研究，涉及當(dāng)前傳統(tǒng)村落的保護(hù)與更新以及鄉(xiāng)村旅游發(fā)展兩大熱點(diǎn)話題。希望通過(guò)以點(diǎn)帶面的探索研究對(duì)楊橋村落的整體發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

1 楊橋村街巷景觀保護(hù)與更新設(shè)計(jì)前期調(diào)研

1.1 空間演變

楊橋村位于常州武進(jìn)與宜興的交界地帶(圖1)。楊橋的歷史盛況以及后來(lái)的空間發(fā)展演變離不開水系變化，可以說(shuō)是因水而生，依水為建。宋朝時(shí)期，村落主要依張仙浜發(fā)展；元明時(shí)期，村落圍繞“觀音浜—朱家浜—張仙浜”展開，形成了環(huán)形水系；民國(guó)時(shí)期，形成內(nèi)外環(huán)雙層水系，內(nèi)環(huán)為“觀音浜—朱家浜—張仙浜”，外環(huán)為“堵家浜—朱家浜—張仙浜”；1949年后，內(nèi)外環(huán)雙層水系由于房屋大量建設(shè)而遭到了破壞，形成魚骨形街巷及水系(圖2)。

圖1 區(qū)位分析[5]14

整個(gè)楊橋村落沿河布局，被張仙浜、朱家浜、觀音浜3條水系圍繞，5條主要的街巷與3條河道或平行或垂直布局，4座古橋連接內(nèi)外。街巷沿著河道布置，形成主路——支路——小巷的“魚骨形”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)?！叭核臉蛭褰帧钡拇迓潴w系反映了楊橋村落空間的演變與水系相輔相成。這是江南水鄉(xiāng)一帶別具一格的村落空間。

1.2 村落現(xiàn)狀

村落傳統(tǒng)房屋北、東、西三面分別圍繞張仙浜、觀音浜、朱家浜，總體面積（不包括20世紀(jì)80年代后）達(dá)到約1.5×104m2[5]41?，F(xiàn)存南楊橋、謝橋、莊基橋、五洞橋、東西虹橋等6座歷史悠久的古橋坐落其中，5條極具中國(guó)古典韻味的老街楊橋東街、南街、橋南西街、橋北西街、北街等長(zhǎng)共約564 m[5]64。保護(hù)更新范圍東至丁家塘丁宅以東大約40 m[5]58，南至現(xiàn)狀道路南側(cè)紅線，西至觀音浜以西現(xiàn)存村道，北至后朱橋，規(guī)劃用地面積達(dá)11.18 hm2[5]58。

楊橋村內(nèi)河道是楊橋村水上交通的要道，同時(shí)也是居民日常浣洗、聚集、交流的公共場(chǎng)所。水道兩旁保留著舊時(shí)期建造的石駁岸，包括石埂、石基、石河埠和古橋，歷史悠久，它與南楊橋，傳統(tǒng)民居構(gòu)成了“小橋、流水、人家”的江南特有風(fēng)貌。內(nèi)河道以貫穿古村區(qū)東西的張仙浜為“脊椎”，向北分出兩條支流，最后匯入朱家浜流入西太湖（滆湖）運(yùn)河，形成“雙丁字型”水系結(jié)構(gòu)。

古村老街區(qū)的人字形鋪砌青磚路、狹窄的木質(zhì)排門商鋪小巷、水面倒影婆娑的老房子、古石橋，處處都透著水光韻濃的江南特色(圖3～5)。

圖2 魚骨形街巷及水系[5]15

圖3 人字形青磚路

圖4 狹窄的小巷

1.3 村落文化

楊橋村是典型的江南水鄉(xiāng)，悠久的歷史為它積累了濃厚的文化底蘊(yùn)。

商埠文化——楊橋老街經(jīng)歷了4段繁榮的盛況，主要街巷上遺存的古建筑及構(gòu)件上仍能反映。民俗文化——楊橋處于城市交界地帶，吸納了常州和無(wú)錫地域上各種特有的方式與技能，它所具有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是其他周邊地區(qū)不可比擬的特色，例如錫劇、調(diào)犟牛、紅友酒的釀制等。紅色文化——在抗戰(zhàn)時(shí)期，楊橋曾作為連接宜興、武進(jìn)的重要聯(lián)絡(luò)基地，例如，東街的洪家大院現(xiàn)在仍然具有文化教育功能。市井文化——楊橋村落仍舊居住著一定數(shù)量的原住民，傳統(tǒng)的習(xí)慣、淳樸的生活無(wú)處不體現(xiàn)著濃厚的市井氣息。

2 楊橋老街東街街巷景觀保護(hù)與更新設(shè)計(jì)分析

2.1 街區(qū)功能重新定位

東街街巷致力于打造商業(yè)和歷史文化街區(qū)。通過(guò)調(diào)查和分析現(xiàn)存建筑現(xiàn)狀、建造年代及層數(shù)，保留原本作為商業(yè)用途的建筑，對(duì)街巷北側(cè)的一層20世紀(jì)80年代建筑和南側(cè)的多數(shù)2層20世紀(jì)80年代建筑注入商業(yè)休閑娛樂(lè)等功能。遵循前店后宅的建筑特色，沿街為商業(yè)區(qū)，沿河為居住區(qū)。從楊橋老街的四大文化，商埠文化、民俗文化、紅色文化、市井文化出發(fā)，商業(yè)區(qū)可設(shè)置非遺特色的商鋪，例如酒坊、面塑鋪?zhàn)印⒗赢嬩佔(zhàn)拥?。從時(shí)代角度出發(fā)，商業(yè)區(qū)設(shè)置了特色飾品店、餐飲店、咖啡館等，居住區(qū)設(shè)置了當(dāng)代流行的特色民宿等。

圖5 楊橋及周邊老房子

2.2 建筑更新與細(xì)節(jié)處理

針對(duì)東街街巷狹窄、昏暗、采光不足的弊端。在對(duì)東街東虹橋入口處的茶樓以及南側(cè)入口處風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的5處建筑進(jìn)行更新設(shè)計(jì)，在原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上運(yùn)用采光較好的玻璃等現(xiàn)代常用材料，與傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)相結(jié)合[6]。新置的玻璃盒子與老式建筑的融合，既解決了由于街道尺度小而引起的采光問(wèn)題，增加了室內(nèi)的透光性，使原本狹窄的室內(nèi)空間看似寬闊了不少，游客可以在屋內(nèi)通過(guò)平整的玻璃塊面看到街道斑駁陸離的老墻面，和川流不息的人群以及優(yōu)美的河道景觀。

東街部分路段的鋪裝破損嚴(yán)重，根據(jù)其他4條街巷的鋪裝，對(duì)破損路面采用青石板和青磚人字紋鋪地，傳遞出“人上人”的獨(dú)特含義，街巷路面則采用中間高兩側(cè)底的自然排水方式，通過(guò)雨水溝排水。屋檐立面的瓦當(dāng)、門窗雕飾都有不同的含義，對(duì)不同的商鋪采用不同的花紋樣式，用文字瓦當(dāng)來(lái)標(biāo)識(shí)不同的商鋪。對(duì)更新的建筑門窗雕飾內(nèi)容，則采用能反映楊橋本地風(fēng)土人情的題材內(nèi)容。

2.3 保護(hù)與更新設(shè)計(jì)分析

2.3.1 歷史景觀保留 針對(duì)楊橋老街東街街巷上現(xiàn)存的6個(gè)歷史環(huán)境要素進(jìn)行歷史景觀的維護(hù)保留，它們分別是南楊橋、東虹橋、南楊碼頭、東虹碼頭、洪家古井、古碑刻。東街街巷兩面環(huán)水，東虹橋則是連接核心保護(hù)區(qū)與外部核心保護(hù)區(qū)的重要入口（見圖6），人流量較大，以東虹碼頭為起點(diǎn)，南楊碼頭為終點(diǎn)，在張仙浜和朱家浜兩條主要河道內(nèi)設(shè)置水上游線，游經(jīng)東虹橋、南楊橋，讓游客在游船途中感受水韻江南、小橋流水人家、前店后坊、前店后宅的獨(dú)特建筑形式，重現(xiàn)這個(gè)百年古鎮(zhèn)依水而建，依水而興的場(chǎng)景。同樣，楊橋的頭船制作工藝作為傳統(tǒng)技藝是極其具有地域鮮明特色的，作為楊橋村的區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是極具傳承意義的。古碼頭和古井根據(jù)前期的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)仍在使用中，為保護(hù)歷史景觀，對(duì)古井設(shè)置了護(hù)欄以及雕塑裝飾，雕塑作為靜態(tài)場(chǎng)景，可以通過(guò)它了解原住民的生活場(chǎng)景，加入村民動(dòng)態(tài)的取水過(guò)程，拉近了游客與楊橋老街的距離，近距離體會(huì)到古往今來(lái)?xiàng)顦蛉速|(zhì)樸的生活方式。東街這6大現(xiàn)存的歷史環(huán)境因素，在就近的墻立面上通過(guò)文字描述，更加直白地讓游客了解到它們的歷史軌跡。

圖6 東街東虹橋入口處鳥瞰效果

圖7 東街西側(cè)楊橋橋堍關(guān)圣閣前戲臺(tái)

圖8 東街巷門效果

圖9 洪家古井處兩側(cè)墻面效果

2.3.2 歷史建筑保留 位于南楊橋附近的關(guān)圣閣、楊橋戲樓、12號(hào)民宅胥宅、洪家大院等6處清代建筑，有較好的文化傳承價(jià)值。楊橋戲樓與關(guān)圣閣位于整個(gè)楊橋村落3條主要街道北街、西街、東街的交匯處，為楊橋老街的中心地帶，具有優(yōu)越的區(qū)位條件，對(duì)比相對(duì)狹窄的街道，兩處建筑圍合而成的小廣場(chǎng)就顯得尤為重要，是人流的聚集處，在廣場(chǎng)處搭置的露天小型可移動(dòng)戲臺(tái)(圖7)更能吸引來(lái)自楊橋街頭巷尾的游客駐足，楊橋戲樓和關(guān)圣閣作為文化設(shè)施每年在廟會(huì)期間也會(huì)舉辦活動(dòng)，小廣場(chǎng)能很好地容納游客，起到聚集、發(fā)散的作用。同樣楊橋獨(dú)特的地理位置使它的錫劇文化得以傳承，距今已有200多年的歷史，是清代盛行的地方戲曲，能體現(xiàn)鮮明的地域特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情，是唯一在本地眾多非遺項(xiàng)目中達(dá)到國(guó)家級(jí)的非遺文化。位于楊橋戲樓旁的清代民宅，處于東街街巷的入口位置，同樣是人流的聚集處，為了能使游客更好地了解楊橋傳統(tǒng)文化、民俗文化，修復(fù)破損的民宅，把它作為楊橋的核心博物館、小型展覽中心對(duì)外開放，陳列地方相關(guān)歷史資料，名人故事，對(duì)外開放的模式也能讓游客了解到古建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式和材質(zhì)構(gòu)造。洪家大院作為保存較為完善和占地面積相對(duì)較大的清代建筑，在大院入口處設(shè)置了側(cè)門的花園入口，作為紅色文化的普及點(diǎn)。

2.3.3 新增節(jié)點(diǎn) 在保護(hù)與更新中，增加的節(jié)點(diǎn)小品有東街巷門（圖8）、趣味立面、售票處等。通過(guò)前期調(diào)研了解到，早在清朝時(shí)期，楊橋就有四巷門的存在，作為街巷入口屏障，四巷門分別位于楊橋老街東、南、西、北4個(gè)方位。由于歷史變遷，四巷門逐漸失去了作用，因此被移除，作為解放前的一整段歷史時(shí)期內(nèi)的標(biāo)志性建筑，設(shè)計(jì)中對(duì)它進(jìn)行了恢復(fù)設(shè)置，在東虹橋旁，去除了原有的瞭望孔，內(nèi)部木結(jié)構(gòu)平臺(tái)，恢復(fù)后的巷門僅存在觀賞價(jià)值，但也起到了內(nèi)部核心保護(hù)區(qū)域與外部保護(hù)區(qū)域之間的分隔，在一定程度上讓游客知道有這段歷史的存在。在改造中保留了清代建筑斑駁的外墻面，主要由觀音兜山墻墻面和馬頭墻（蘇南地區(qū)常稱屏風(fēng)墻）墻面組成，特別是東虹橋的入口處外墻面，以及洪家大院與西側(cè)一層建筑圍合成的次要街道體現(xiàn)原有風(fēng)貌，入口處墻面則采用瓦片依次進(jìn)行羅列，似漁網(wǎng)造型，似水紋狀態(tài)，形象地表現(xiàn)了楊橋村落的水文化。立面處還放置了一個(gè)腳踩水面、揮灑漁網(wǎng)的漁夫形象，整個(gè)墻面生動(dòng)活潑，使游客在進(jìn)入東街時(shí)，楊橋的水鄉(xiāng)文化撲面而來(lái)。對(duì)位于洪家古井處的兩邊墻立面，設(shè)計(jì)中試圖打造歷史文化長(zhǎng)廊，把東街的4段歷史文化繁榮時(shí)期通過(guò)人物場(chǎng)景在墻立面中雕刻呈現(xiàn)出來(lái)，配合原有的古墻面，營(yíng)造出更加深邃幽靜的氛圍（圖9）。另外，游船碼頭的售票處則設(shè)置在東街東側(cè)的入口處，把原有的不符合整體歷史風(fēng)貌的建筑進(jìn)行更新，由于建筑靠近碼頭并且一面靠水，設(shè)計(jì)中把一層作為售票及零售區(qū)，側(cè)門直接進(jìn)入二層的茶樓。

3 結(jié)束語(yǔ)

文章圍繞楊橋傳統(tǒng)村落人居環(huán)境保護(hù)與更新設(shè)計(jì)作出了理論與實(shí)踐相結(jié)合的探索性研究。在今后傳統(tǒng)村落的保護(hù)與更新研究方面還需做好以下幾點(diǎn)：一是對(duì)傳統(tǒng)歷史資源和要素要進(jìn)行更全面的整體保護(hù)。此次課題研究參照《常州市楊橋傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃》，具體設(shè)計(jì)僅涉及5條街巷中的一條街巷，顯然還不夠全面；二是對(duì)能反映村落特征和文脈細(xì)節(jié)的地方要進(jìn)行分層次、分等級(jí)的深層次保護(hù)即細(xì)節(jié)保護(hù)，由于研究成員大多為第一次接觸該類課題，文保專業(yè)知識(shí)相當(dāng)缺乏，故前期設(shè)計(jì)調(diào)研基本停留在表層；三是還要對(duì)傳統(tǒng)資源增加有彈性的保護(hù)措施，定期對(duì)歷史遺跡進(jìn)行全方位的動(dòng)態(tài)保護(hù)，在這方面最好的做法是要經(jīng)常參與政府和媒體組織的文?；顒?dòng)，及時(shí)了解地方文保信息，為楊橋村歷史遺跡動(dòng)態(tài)保護(hù)及時(shí)提出新構(gòu)想；四是要加強(qiáng)對(duì)地區(qū)性傳統(tǒng)文化和非遺等民俗文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承方面的活態(tài)保護(hù)，楊橋村這方面工作已經(jīng)在逐步進(jìn)行，研究成員也在調(diào)研過(guò)程中了解一二，希望后面繼續(xù)參與研究時(shí)對(duì)楊橋村文化遺產(chǎn)方面的活態(tài)保護(hù)機(jī)制有更全面的認(rèn)識(shí)[7]。