同里宣卷許維均演唱流派初探

劉 燕

江蘇省蘇州市同里鎮(zhèn)是江南旅游名鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)以橋多、古建筑多、歷史名人多而著名。每年有來自美洲、歐洲、非洲、亞洲等世界各地的60 多萬人在此旅游。是長三角地區(qū)有名的旅游名鎮(zhèn)。是蘇州市保護完整的古鎮(zhèn)之一。

同里鎮(zhèn)位于太湖之畔,古運河之東，距蘇州市區(qū)18 公里，距吳江區(qū)政府所在地松陵6 公里，是一座美麗幽靜的江南古鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)總面積62.54 平方公里，人口3.35 萬。

同里鎮(zhèn)的九里湖、移定畢圩為新石器遺址，其出土的史前石器、陶器分別代表著“松澤文化”“良渚文化”。研究表明，早在五六千年前，同里先民已在這塊土地上耕作漁獵、生息繁衍了。

據(jù)《同里志》記載：“同里舊時稱‘富土’，唐初，因其名太侈，改為‘銅里’。在唐代，銅里一帶尚屬村市，鎮(zhèn)在二十六都九里村。自后梁開平三年（公元909 年）吳越王錢镠劃吳縣南地、嘉興北境置吳江縣后，同里先屬吳江感化鄉(xiāng)，后屬范隅下鄉(xiāng)。宋代，又將舊名富土兩字相疊，上去點，中橫斷，拆字為‘同里’”。由此，同里一名，沿用至今。

同里鎮(zhèn)地處江蘇、浙江、上海兩省一市交界處，交通發(fā)達、水陸暢通，是江、浙、滬三地貨物、貿(mào)易集散地。據(jù)清嘉慶《同里志》記載，同里在宋元間“民豐物阜，商販駢集，百工之事咸興，園池亭榭，聲技歌舞，冠絕一時”。迨至明代，同里“地方五里，居民千余家，屋宇叢密，街道逶迤，市場沸騰，可方州郡”。由上可見，宋元明三朝，同里已是吳中巨鎮(zhèn)。

至清代，同里“居民日增，市鎮(zhèn)日擴”，原居于鎮(zhèn)中、水面數(shù)畝的放生河，淤塞而成鬧市，俗稱“新填地”，鎮(zhèn)區(qū)向東擴展。民國元年，同里稱市，設市公所；民國18 年（公元1929 年），同里設區(qū)，轄四鎮(zhèn)28 鄉(xiāng)；民國23 年，同里仍為區(qū)，轄三鎮(zhèn)11 鄉(xiāng)，民國37 年，同里轄一鎮(zhèn)2 鄉(xiāng)。

新中國成立后，先后為區(qū)屬鎮(zhèn)、縣屬鎮(zhèn)。上世紀八十年代，改革開放鄉(xiāng)、鎮(zhèn)合并，實行鎮(zhèn)管村新體制至今。

同里鎮(zhèn)街巷逶迤，河道縱橫，街緣水曲，路由橋通，家家臨水，戶戶通舟，10多條河流把鎮(zhèn)區(qū)分為15個小島，40 多座建于各個年代的古橋又將分隔的土地連成一體。河岸高低錯落，古橋若隱若現(xiàn)，綠柳迎風拂水，居民古樸淡然，一派“一水東西云窈窕，幾家楊柳木芙蓉”的古鎮(zhèn)風情。

同里歷史上有八景、續(xù)八景和后四景共20 多處自然景點，以近郊湖光為景點的有“長山嵐翠”“九里晴瀾”“林皋春雨”“蓮蒲香風”等；以鎮(zhèn)上生活為景點的有“南市曉煙”“西津晚渡”“東溪望月”；以古代寺觀建筑為景點的有“野寺昏鐘”“洞真靈跡”“西販夕照”等。除此之外，同里鎮(zhèn)還有大量的明清建筑，據(jù)鎮(zhèn)志記載，從1271 年至1911 年，該鎮(zhèn)先后建成宅院38 處，寺觀祠宇47 座，現(xiàn)鎮(zhèn)上仍保留有三謝堂、承恩堂、侍御第等明代建筑，退思園、耕樂堂、慶善堂等十余處清代建筑。

橋多是同里的一大特色。鎮(zhèn)上街河并行，橋路相接，東西走河，南北架橋，以河道為骨架依水成街，環(huán)水設市，傍水成園，把河、橋、街、路、宅、院巧妙地結在一起。鎮(zhèn)區(qū)水面積占總面積的1/5，15 條河流全長55.14 公里，上面架著40 多座各個年代的古橋。

最古老的橋為思本橋。它建于南宋，距今已有700多年歷史，雖經(jīng)風雨侵襲，至今仍巋然不動。橋名“思本”，乃取“國以民為本，民以食為天”之意。

最小的橋數(shù)坐落在環(huán)翠山莊荷花池上的獨步橋。此橋面不滿五尺，寬不過三尺，兩人相遇需側身而過，單孔拱形，小巧玲瓏，堪稱一絕。

普安橋是反映同里人勤奮好學的橋。普安橋又稱小東溪橋，初建于明正德元年（公元1506 年），其西側石壁上，刻有一幅引人入勝的對聯(lián)，上聯(lián)是“一泓月色含規(guī)影”，下聯(lián)是“兩岸書聲接榜歌”。明凈如練的溪江上，月光照在橫臥河上的半月形古橋，兩岸傳來朗朗的讀書聲。

“三橋”是同里最有名的橋，三橋是指太平、吉利、長橋三座橋。三橋位于鎮(zhèn)中心，成三足鼎立之勢。走三橋是同里古老的民間風俗，老人生日要走，年輕人結婚要走，鎮(zhèn)上居民平時也要走，討個吉利，托個心愿。

除了橋之外，同里還有各式各樣的河橋。所謂河橋，北方稱水碼頭，南方稱河埠頭、河橋頭。鎮(zhèn)區(qū)河道總長五公里，平均不到十米就有一座河橋。河橋千姿百態(tài)，有凸出駁岸兩面可使用的“外雙落水”河橋，也有凹進駁岸的“內(nèi)雙落水”河橋，有“外單落水”河橋，也有“內(nèi)單落水”河橋，另外還有“內(nèi)雙落水外淌水”河橋、“外雙落水內(nèi)淌水”河橋及不怕雨淋，不怕日曬的“屋內(nèi)河橋”。

宣卷由唐代的“俗講”、宋代的“變文”演變而來。著名學者鄭振鐸先生考證：“宣卷源發(fā)于佛教?！苯?jīng)過元、明兩朝的演變，清初之后逐漸成為獨立的民間說唱。同里鎮(zhèn)境內(nèi)在清初乾隆年間已有宣卷活動。此時期的同里主要有僧人、佛教徒和半耕半藝的宣卷藝人宣唱，宣唱內(nèi)容多為勸人為善和因果報應的佛教內(nèi)容。如：《目蓮救母》《觀音得道》《白衣觀音得道》等，以宣卷調(diào)為基本唱腔，根據(jù)情節(jié)需要，在宣唱時加入佛曲如《拜佛調(diào)》》《拜觀音》等，形成了早期的同里宣卷音樂。因其當時用木魚及磬子伴奏被稱為木魚宣卷。

清中期，同里鎮(zhèn)開始出現(xiàn)職業(yè)宣卷藝人，并組織宣卷班社，宣唱于同里及周邊的村鎮(zhèn)?，F(xiàn)存于蘇州戲曲博物館的同里寶卷如《劉天王寶卷》（即《孟將得道卷》，清道光二年抄本）、《白龍寶卷》（清道光四年抄本）、《義妖寶卷》（即《白蛇傳卷》，清道光二十八年抄本）、《梁祝化蝶寶卷》（清咸豐七年抄本）等皆為清中期腳本。由此可見，清中期，同里宣卷已十分活躍。到清末，光緒年間同里宣卷達到成熟。

許維均（1909—1991），祖籍吳江同里，生于蘇州。是同里宣卷“書派宣卷”創(chuàng)始人。被稱為宣卷王，是近現(xiàn)代同里宣卷的領軍人物。許維均自幼喜愛文藝，童年時拜宣卷藝人陳良彬、王順泉為師，學習木魚宣卷。演唱技藝精益求精，后又拜蘇州宣卷名家查桂生為師，演唱技藝與藝術視野更加提高。而立之年，搬家同里，主持“宣揚社”，并創(chuàng)立了“許家班”。演唱起“生、旦、凈、丑”角色，官白用“中州韻”，說表用“蘇白”，唱腔典雅、詞句嚴守韻腳、平仄。在宣卷老調(diào)“彌陀調(diào)”基礎上，創(chuàng)建宣卷演唱新調(diào)“韋陀調(diào)”。其一生演唱了一百多部宣卷書目。代表作有《賢良記》《紅樓鏡》《敗子回頭金不換》《林子文》《村姑救夫》《茶壺記》《張東郡買爺》。目前，許派傳人是同里宣卷的主要力量。第一代傳人：顧茂豐、顧計人、汪昌賢、袁寶庭、袁菊庭、吳卯生、許松寶、姚炳生、許雪英、許素貞、翁潤身、孫奇賓。第二代傳人：顧益文、高仲盈、顧益厘、閔士龍顧建明、趙華、石木官、肖燕、李明華、張蓉蓉、閔士龍、汪靜蓮、陸美英、仲云飛。第三代傳人：袁云甫、計秋萍、吳根華、俞梅芳、左桂芳。在當下多元文化的語境下，許派宣卷的傳承能有如此多的人數(shù)與弟子，在宣卷界是不多見的。在長三角地區(qū)民間說唱藝術各流派的傳承方面其人數(shù)之多也是少有的。傳承人數(shù)的眾多說明許派宣卷的傳承是具有活力的。說明許派宣卷的演唱是受江南地區(qū)吳方言聽眾的歡迎的。使人們看到了傳統(tǒng)民間說唱具有的生命力。與此同時，我們也應清楚的看到任何民間藝術的產(chǎn)生離不開其所在地具有的自然人文環(huán)境的孕育及影響。同里鎮(zhèn)作為江南水鄉(xiāng)自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟發(fā)達。交通地處江浙滬水路樞紐，船運發(fā)達，信息通暢；亦工亦農(nóng)的生產(chǎn)方式給普通百姓的家庭生活帶來了富裕。民俗活動豐富，各種由家庭、鎮(zhèn)村舉行的民俗活動給宣卷演出提供了大量的演出機會。文化積淀豐厚，民國時期的江南文化名人，如柳亞子、陳去病等同里籍文化學者，長期居住在同里鎮(zhèn)給同里的文化發(fā)展與興旺進行了引領。同里宣卷的產(chǎn)生得益于以上同里鎮(zhèn)所具有的自然人文環(huán)境。同里宣卷的許派藝術形成得益于同里宣卷具有的自然人文條件。

隨著二十一世紀的到來，中國的發(fā)展進入了新的時期。新時期地方傳統(tǒng)文化面臨著新的發(fā)展機遇。民間說唱作為各地區(qū)人民群眾千百年來創(chuàng)造的精神文化財富，其具有的地方文化的標示性越來越鮮明。在當今中國經(jīng)濟發(fā)展正日趨走向世界的大趨勢下，傳統(tǒng)文化作為中國經(jīng)濟發(fā)展的精神支撐愈來愈凸顯重要。同里宣卷中的許派宣卷作為江長三角地區(qū)傳統(tǒng)說唱文化中的一朵小花，其所具有的傳承狀態(tài)是積極向上的。其傳承隊伍的弟子人數(shù)初具規(guī)模，老中青傳承的梯隊結構十分合理。成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州宣卷不可或缺的組成部分。為宣卷的傳承發(fā)展做出了積極的貢獻。為未來的宣卷發(fā)展打下了堅實的基礎，為同里鎮(zhèn)的文化發(fā)展增添了新的名片、樹立了新的品牌。