潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用研究：進(jìn)展與展望

陳佳春 盧繼榮

（潮州市潮安區(qū)寶山中學(xué) 廣東 潮安 515642）

紅色歷史文化資源，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在革命、建設(shè)和改革過程中所創(chuàng)造和形成的，能夠在今天為我們開發(fā)和運(yùn)用，彰顯出其當(dāng)代價(jià)值的各種物質(zhì)和非物質(zhì)文化的歷史遺存。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就多次強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。這充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視我國的紅色文化工作。以此為契機(jī)，全國各地陸續(xù)掀起了一股強(qiáng)勁的紅色文化浪潮，如紅色旅游熱、紅色教育熱等。紅色文化的興起，推動(dòng)了專家學(xué)者的研究進(jìn)程。截至目前，我國學(xué)術(shù)界對紅色歷史文化資源的研究，已取得了可喜的成果。①如學(xué)者將中國各區(qū)域的紅色歷史文化資源作為整體對象進(jìn)行挖掘和研究，這方面可參考的著作有：李康平.江西紅色歷史文化研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社出版，2011；郭淑梅.黑龍江歷史文化資源戰(zhàn)略研究[G].哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2012；王洪葉.貴州紅色文化資源與地域發(fā)展研究[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2015。又如學(xué)者把本區(qū)域內(nèi)的紅色歷史文化資源融入課程教學(xué)進(jìn)行探討，代表性論文有：余守萍.紅色文化融入《中國近現(xiàn)代史綱要》課程立體化教學(xué)模式探析[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（5）；肖倩倩.沂蒙地區(qū)高中思想政治課程紅色資源利用研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2018；江南.南充紅色文化資源在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用研究[D].南充：西華師范大學(xué)，2019.

潮汕，地處廣東東南沿海，與福建省毗鄰。一方面它是一個(gè)文化區(qū)，包括了汕頭、潮州、揭陽三個(gè)地級市；另一方面它又是一個(gè)革命老區(qū)，革命歷史悠久，紅色歷史文化資源豐富，在全國具有一定的影響力。近幾年來，地方文史工作者對潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)與利用的研究已蔚然成風(fēng)，成為潮學(xué)領(lǐng)域中的一大亮點(diǎn)。有鑒于此，本文立足于梳理當(dāng)前學(xué)界對于潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用的研究進(jìn)展，同時(shí)提出了未來的研究展望，希冀此舉能喚起人們對潮汕紅色文化的關(guān)注，以便更好地推動(dòng)后續(xù)研究工作。

一、潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用的研究進(jìn)展

經(jīng)過對中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)等網(wǎng)站的檢索和整理，發(fā)現(xiàn)學(xué)界主要從經(jīng)濟(jì)、文化和教育三個(gè)視野來拓展潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用的研究內(nèi)涵。

（一）經(jīng)濟(jì)視野

潮汕紅色歷史文化資源蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以與當(dāng)?shù)氐拿袼踪Y源，旅游資源等相結(jié)合，使之成為推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新引擎。潮汕黨政部門非常重視紅色旅游資源的開發(fā)和利用，通過實(shí)地調(diào)研，對外推出了一批紅色旅游精品線路，擦亮了紅色文化品牌。如潮州市大力挖掘和整合區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源，對外發(fā)布了古城區(qū)紅色游、饒平縣紅色游等四個(gè)紅色主題旅游線路，囊括了黃埔軍校潮州分校舊址、潮州西湖涵碧樓、茂芝會(huì)議舊址、鳳凰山革命烈士公園等紅色景點(diǎn)，吸引了大批游客前來參觀和學(xué)習(xí)，取得了良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。對于文史工作者來說，他們從經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，為促進(jìn)潮汕紅色文旅融合發(fā)展出謀劃策。楊玉民針對汕頭市發(fā)展紅色旅游的獨(dú)特優(yōu)勢，提出了六點(diǎn)建議：對紅色革命舊址進(jìn)行合理開發(fā)；投入資金完善紅色旅游配套設(shè)施；加強(qiáng)市場化運(yùn)作和促銷力度；加強(qiáng)區(qū)域合作和促進(jìn)優(yōu)勢互補(bǔ)；提高紅色導(dǎo)游員和解說員的綜合素質(zhì)；讓農(nóng)民投身紅色旅游，認(rèn)為此舉有利于帶動(dòng)汕頭老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)呼吁相關(guān)部門要采取有力措施大力發(fā)展汕頭紅色旅游。[1]陳琦認(rèn)為要開發(fā)和整合潮汕三市紅色旅游資源，發(fā)揮資源共享和協(xié)調(diào)合作精神，才能提高紅色旅游經(jīng)濟(jì)效益，“推動(dòng)汕潮揭同城化，加快大潮汕經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”。[2]陳玉明在潮汕紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀上，提出要構(gòu)建好復(fù)合型跨區(qū)域行政協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)筑好潮汕紅色旅游的總體發(fā)展框架，搭建好以紅色旅游項(xiàng)目開發(fā)為載體的投融資平臺(tái)，營銷好“潮汕紅·僑鄉(xiāng)情”紅色旅游品牌。[3]洪少敏的觀點(diǎn)與上述學(xué)者存在吻合的地方，不同之處在于提出要發(fā)展潮汕紅色旅游，就要立足市場經(jīng)濟(jì)，明確內(nèi)涵定位，從游客角度來考慮問題，增加紅色文化產(chǎn)品的參與性、體驗(yàn)性和娛樂性。[4]盡管以上學(xué)者研究內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但總體上也呈現(xiàn)出一個(gè)共同特征，即從旅游業(yè)的角度來挖掘潮汕紅色歷史文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的課題，相信今后這方面的研究成果還會(huì)不斷涌現(xiàn)出來。

（二）文化視野

在某種意義上講，潮汕紅色歷史文化資源就是一種獨(dú)特的精神文化產(chǎn)品，擁有豐富的文化價(jià)值，能夠?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)提供智力支持和精神動(dòng)力。迄今為止，潮汕各地已經(jīng)涌現(xiàn)了許多取自本土素材的紅色精品佳作，如紅色電視專題片《潮州紅色歷史文化名片》，紅色電影《跟著紅軍走到底》、紅色潮劇《七日紅》、紅色文獻(xiàn)《紅色潮安記憶》，這為學(xué)者的研究工作提供了豐富的素材。就現(xiàn)有研究成果來說，眾多學(xué)者主要從文化視野出發(fā)，圍繞開發(fā)、保護(hù)與利用的主題來暢談潮汕紅色歷史文化資源的文化價(jià)值。2013 年10 月，汕頭、潮州、揭陽三市政協(xié)聯(lián)合舉辦了首屆“潮汕紅色歷史文化資源保護(hù)利用”研討會(huì)，學(xué)者們圍繞潮汕紅色歷史文化資源保護(hù)利用中涉及的理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了熱烈討論，提出了相應(yīng)的意見和策略。本次大會(huì)共有63 篇論文入圍，其中一等獎(jiǎng)3篇，二等獎(jiǎng)12篇，三等獎(jiǎng)18篇，如謝錦澍的《保護(hù)和利用好“左聯(lián)潮州六杰”紅色文化資源的建議》，圍繞左聯(lián)潮州六杰的事跡，結(jié)合潮州市實(shí)際情況提出了對其保護(hù)和利用的建議，經(jīng)評選委員會(huì)評審，獲得了本次大會(huì)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。此次研討會(huì)的成功舉辦，促進(jìn)了三市文史愛好者的文化交流，推動(dòng)了潮汕三市紅色歷史文化資源研究邁上了新臺(tái)階。遺憾的是，在首屆研討會(huì)之后，到現(xiàn)在為止還沒有開展新的研討活動(dòng)。盡管如此，仍然有一部分學(xué)者繼續(xù)推進(jìn)本專題的研究進(jìn)程。陳琦認(rèn)為汕頭市擁有豐富的紅色歷史文化資源，在對其保護(hù)、開發(fā)和利用問題上，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)汕頭紅色歷史文化資源立法、建立健全管理機(jī)制、做好宣傳推介工作，打造紅色旅游精品線路。[5]陳明孝有針對性地提出只有從頂層設(shè)計(jì)入手構(gòu)建現(xiàn)代管理體系，明確紅色文化資源開發(fā)的文化價(jià)值，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，堅(jiān)持以受眾為中心開展工作，才能提高汕頭紅色歷史文化資源保護(hù)利用的綜合水平。[6]

（三）教育視野

潮汕紅色歷史文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，教育價(jià)值極大。黨的十九大以來，潮汕各級領(lǐng)導(dǎo)班子都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，潮汕紅色歷史文化資源能夠發(fā)揮重要的愛國主義教育作用，通過相關(guān)政策，挖掘和整合本區(qū)域的革命遺址、教育基地、名人故居等紅色資源，將其融入“不忘初心、牢記使命”主題教育之中，以期增強(qiáng)黨員干部的思想覺悟和行動(dòng)自覺?，F(xiàn)今，學(xué)界基于教育視野，圍繞政治建設(shè)、時(shí)代意義、培育路徑、課程教學(xué)等主題來探討潮汕紅色文化資源的教育價(jià)值，呈現(xiàn)出以下觀點(diǎn)：一是指出潮汕紅色文化是一種重要的教育資源，通過教育能夠使青少年產(chǎn)生愛國主義、革命理想、堅(jiān)定的革命信念和艱苦奮斗的優(yōu)良革命傳統(tǒng)等教育價(jià)值，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。[7]二是以潮汕第一個(gè)黨支部——中共汕頭特別支部為例，通過挖掘其精神內(nèi)涵，指出在思想方面、學(xué)習(xí)生活方面、修養(yǎng)方面對當(dāng)代青少年的健康成長以及思想道德教育的提升有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。[8]三是強(qiáng)調(diào)利用網(wǎng)絡(luò)，通過建設(shè)潮汕紅色革命文化主題網(wǎng)站、利用微信微博等平臺(tái)傳播潮汕紅色革命文化、創(chuàng)建潮汕紅色革命文化數(shù)字展館、制作潮汕紅色革命文化動(dòng)漫以及開發(fā)潮汕紅色革命文化網(wǎng)絡(luò)游戲等途徑來加強(qiáng)青少年潮汕紅色革命文化教育。[9]四是提出在媒體環(huán)境下基于互聯(lián)網(wǎng)開發(fā)潮州紅色文化資源共享網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)、基于手機(jī)載體開發(fā)潮州紅色旅游App 和基于“微課”建設(shè)紅色文化資源特色數(shù)據(jù)庫三種途徑為地方紅色文化的傳承和教育服務(wù)提供助力。[10]五是提出潮汕紅色文化是高校開展思想政治理論教學(xué)的一種文化載體，通過課堂教學(xué)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化建設(shè)的路徑，推動(dòng)潮汕紅色文化融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。[11]六是明確潮汕紅色文化是一種重要的鄉(xiāng)土課程資源，具有史料價(jià)值，必須挖掘紅色文化資源中蘊(yùn)含的典型人物和先進(jìn)事跡，將其融入歷史教學(xué)中，以便提高學(xué)生的學(xué)史興趣，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)以及落實(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。[12]可見，諸多研究成果主要聚焦于教育教化功能上，體現(xiàn)了研究者對潮汕紅色歷史文化資源的一種人文關(guān)懷。

二、潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用的研究展望

從整體上看，當(dāng)今學(xué)者對潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)與利用的研究，盡管涌現(xiàn)了一些成果，但研究的深度廣度有待提高。另外，筆者經(jīng)過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有很多潮汕人仍對本土紅色文化甚為陌生，這非常不利于紅色精神的傳承和家國情懷的培養(yǎng)。為此，對潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用研究工作提出新的展望，就顯得十分迫切和關(guān)鍵。

首先，要樹立宏觀的研究視野。在這方面，僅有少數(shù)作品從宏觀視野來深化研究主題，如陳碧娟、廖列營兩位學(xué)者撰寫的論文《潮州紅色文化資源的價(jià)值功能及其開發(fā)路徑》，在內(nèi)容中就特別從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育四個(gè)視野，探索了潮州紅色文化資源的價(jià)值功能，提出了與德育實(shí)踐相結(jié)合的路徑來促進(jìn)潮州紅色文化教育大眾化。[13]多數(shù)學(xué)者在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等視野選擇其中一個(gè)作為研究的出發(fā)點(diǎn)，即使學(xué)者從中選擇一個(gè)視野來探究，比如在經(jīng)濟(jì)視野上，也偏向于將經(jīng)濟(jì)與本土紅色旅游相聯(lián)系進(jìn)行研究，而少有關(guān)注其他方面的內(nèi)容。雖說這不算是一件真正缺陷的事情，畢竟學(xué)者們的成果標(biāo)志著潮汕紅色文化研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段，但在某種程度上制約了該論文研究內(nèi)容的深度和廣度。為此，學(xué)者如果想取得新的突破，就應(yīng)該加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)的研究工作，尤其在論文選題上，可以從政治、軍事、藝術(shù)、媒介等方面形成一種宏觀視野，以此來探索潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)與利用的政治價(jià)值、軍事意義、審美旨趣、對外傳播機(jī)制等。比如，當(dāng)今有很多潮人的生活足跡遍布世界各地，大部分潮人集中在東南亞地區(qū)，因此可以從宏觀視野來研究潮汕紅色歷史文化資源走出國門、走向世界的可能性和路徑，與國際潮人文化交流中的角色定位以及在東南亞國家潮人群體中擴(kuò)大影響力的策略，等等。這是一項(xiàng)非常有意義的課題，學(xué)者如從這方面投入研究，撰寫出來的作品至少可以填補(bǔ)潮汕紅色文化研究存在的空白。這就說明了只要我們密切關(guān)注學(xué)術(shù)前沿信息，樹立一種宏觀的研究視野，就可以開辟出一片新的研究領(lǐng)域。

其次，要?jiǎng)?chuàng)建新的研究話題。經(jīng)過不懈努力，學(xué)者在潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用研究方面取得了很大的進(jìn)步。但在拓展內(nèi)涵方面，還存在不夠全面深入的情況，有必要?jiǎng)?chuàng)建新的研究話題。譬如，隨著我國新一輪課改的深入開展，潮汕各地中小學(xué)推進(jìn)課堂教學(xué)模式改革已是大勢所趨。根據(jù)田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，潮汕一些學(xué)校仍然采用傳統(tǒng)的“教師單向教授，學(xué)生被動(dòng)接受”的教學(xué)模式，過度強(qiáng)調(diào)升學(xué)率，沒有針對校情、學(xué)情開發(fā)和編寫校本課程來補(bǔ)充統(tǒng)編教材的不足，缺乏對教師進(jìn)行有關(guān)鄉(xiāng)土歷史知識(shí)的培訓(xùn)，部分教師和許多學(xué)生對本土紅色文化甚為陌生，因而對潮汕紅色歷史文化資源在課堂上的價(jià)值沒有引起重視。關(guān)于這個(gè)問題，目前學(xué)者很少關(guān)注，也就沒有出現(xiàn)系統(tǒng)的研究成果，難以對中小學(xué)教學(xué)活動(dòng)提供理論和實(shí)踐指導(dǎo)。事實(shí)上，將潮汕紅色歷史文化資源引進(jìn)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)，符合了國家新課標(biāo)的要求，有利于豐富教師的教學(xué)形式，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)學(xué)生愛家愛國的情懷。因此，諸如潮汕紅色校本課程的開發(fā)和編寫，潮汕紅色歷史文化資源進(jìn)入校園的價(jià)值意蘊(yùn)，潮汕紅色歷史文化資源在中小學(xué)課堂教學(xué)的運(yùn)用現(xiàn)狀、實(shí)踐價(jià)值、開發(fā)和利用途徑，都是今后值得研究的話題。如果學(xué)者運(yùn)用扎實(shí)的知識(shí)和合適的方法投入研究之中，相信會(huì)取得豐碩的研究成果，從而為潮汕教育部門的決策、中小學(xué)變革課堂教學(xué)提供有效的借鑒和參考。

最后，要運(yùn)用多元研究方法。一篇好的文章離不開相關(guān)的專著、報(bào)刊、政策性文件等文獻(xiàn)資料的支撐，同時(shí)也離不開研究方法的合適運(yùn)用和創(chuàng)新。目前學(xué)界大多采用文獻(xiàn)分析法或者描述性研究法來開展潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用的研究工作。誠然，這種傳統(tǒng)的研究方法能夠幫助分析事物的成因、揭示存在的問題、提出針對性的策略、得出相應(yīng)的結(jié)論，以此完成對研究對象的認(rèn)識(shí)。只是這種研究方法較為單一，在不同的場景里，需要運(yùn)用多元研究方法才能深化和拓展研究內(nèi)容。比如，當(dāng)我們想真正地了解當(dāng)前潮汕各地區(qū)的中學(xué)教師將本土紅色歷史文化資源融入各學(xué)科課堂上的概況，勢必需要獲取來自中小學(xué)教育第一線的調(diào)查數(shù)據(jù)，此時(shí)應(yīng)該采用問卷調(diào)查法，可通過問卷星小程序，動(dòng)員潮汕各學(xué)校的師生參與網(wǎng)上問卷調(diào)查，從而掌握本土紅色歷史文化資源在這些學(xué)校課堂上的利用概況?；蛘?，我們也可以采用案例分析法，可選擇潮汕各區(qū)域一些代表性的學(xué)校，對部分行政領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生開展問卷調(diào)查和實(shí)地訪談，對收集到的調(diào)查數(shù)據(jù)，不妨建立圖表進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，在此基礎(chǔ)上形成詳細(xì)的案例分析報(bào)告。相信這些研究結(jié)果會(huì)更具有針對性和說服力，能夠?yàn)榻逃块T制定政策、教師開展課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)研究提供第一手資料。此外，一些專題研究還需要借助跨學(xué)科研究方法。這是因?yàn)?，“跨學(xué)科研究方法強(qiáng)調(diào)各種研究方法的相互借鑒與滲透，是現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展的必然趨勢，跨學(xué)科研究的最終目的是為了達(dá)到知識(shí)和技術(shù)的復(fù)用和創(chuàng)新?！盵14]比如我們選擇一個(gè)研究專題“潮汕紅色歷史文化資源的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)路徑”，則需要廣泛借助人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)理論和方法，才能深入剖析其本質(zhì)屬性，撰寫出高水平的論著，這是研究理念創(chuàng)新的重要呈現(xiàn)，能夠進(jìn)一步提升潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用研究的理論和實(shí)踐高度。

項(xiàng)目來源：本文系廣東省潮州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019 年度項(xiàng)目《挖掘紅色歷史文化資源，打造魅力高中歷史課堂——以潮州市為例》（立項(xiàng)編號：2019—A—07）階段性研究成果。

三、結(jié)語

潮汕革命歷史悠久，擁有內(nèi)涵豐富、特色鮮明的紅色歷史文化資源。不斷挖掘潮汕紅色歷史文化資源內(nèi)涵，傳承潮汕紅色基因，弘揚(yáng)潮汕紅色文化，助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，已逐漸成為地方文史工作者的共識(shí)。這就意味著，梳理潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用的研究進(jìn)展，在此基礎(chǔ)上提出未來的研究展望，才是所有研究工作的關(guān)鍵之處。如今，有很多潮汕人仍對本土紅色文化甚為陌生，有關(guān)潮汕紅色歷史文化資源開發(fā)利用研究仍存在諸多空白，相信在社會(huì)各界的持續(xù)發(fā)力下，會(huì)有越來越多的人去了解和研究潮汕紅色文化的歷史，最終會(huì)有更多優(yōu)秀的作品呈現(xiàn)在讀者面前。