城市“隔代撫養(yǎng)”現(xiàn)象的現(xiàn)狀分析及優(yōu)化路徑

呂孜揚

摘 要：近年來，隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷深入，“隔代撫養(yǎng)”已然成了一種社會普遍現(xiàn)象，尤其是在城市，越來越多的女性走入職場，撫養(yǎng)子輩的部分責(zé)任自然落在了老人身上。本文通過研究城市隔代撫養(yǎng)這一現(xiàn)象并對其分析，承認(rèn)其存在的合理性以及對三代人的有利影響，并分析該現(xiàn)象目前存在的種種問題，進一步從家庭與制度層面給予建議，探尋一種基于良好的代際分工合作關(guān)系，將部分育兒責(zé)任轉(zhuǎn)嫁國家承擔(dān)，并在制度層面給予保障的優(yōu)化路徑。

關(guān)鍵詞：隔代撫養(yǎng);現(xiàn)狀;代際關(guān)系;個案訪談

中圖分類號：G777 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）21-0-03

隔代撫養(yǎng)，也稱隔代教育，它是指祖輩承擔(dān)照顧與教育孫輩主要職責(zé)的一種家庭教育方式。近年來隨著社會加速發(fā)展，以及男女平等觀念的普及，越來越多的女性選擇外出工作，傳統(tǒng)社會分工模式發(fā)生了變化，因此兒童的撫養(yǎng)成了現(xiàn)代核心家庭不得不重視的問題?！?015年家庭發(fā)展報告》指出，根據(jù)中國老齡中心2014年調(diào)查數(shù)據(jù)，父母雙方共同照顧兒童日常生活的只占7.5%，主要由祖輩照顧的比例高達60%-70%。隔代撫養(yǎng)一方面的確緩解了父母一代的生活壓力，但另一方面也孕育著代際間新的矛盾與沖突，并以一種新的張力在社會矛盾中出現(xiàn)，其引發(fā)的問題已經(jīng)給兒童、父母、家庭乃至整個社會關(guān)系的發(fā)展帶來了多方面影響。因此，本文將在對既有文獻分析的基礎(chǔ)上，通過個案訪談的方式對城市隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象進行進一步研究，從子輩、父輩、祖輩以及代際關(guān)系的角度對該現(xiàn)象進行分析，明晰利弊，并探尋優(yōu)化路徑。

一、文獻綜述

隨著“隔代撫養(yǎng)”這一現(xiàn)象在我國的普遍化，學(xué)術(shù)界也越來越重視對此的探討與研究，并呈現(xiàn)多學(xué)科的發(fā)展態(tài)勢，研究的方向主要從成因和影響兩方面展開。

（一）城市隔代撫養(yǎng)成因探究

城市隔代撫養(yǎng)的原因是多樣的，主要可以分為為家庭、思想和社會三個方面。

家庭方面。父母去世、離婚、遺棄子女、兒童虐待、父母吸毒、入獄、精神疾病和貧窮等因素會導(dǎo)致祖輩承擔(dān)撫養(yǎng)孫輩的責(zé)任。此外，父輩外出工作或不具備經(jīng)濟能力等也是隔代撫養(yǎng)的成因之一。家庭因素是造成國外隔代撫養(yǎng)的主要原因，就我國而言，這些因素的影響主要集中在農(nóng)村，尤其是偏遠(yuǎn)且貧窮的地區(qū)。

思想方面。我國自古就有老少同堂、兒孫滿堂的觀念與習(xí)俗，因此隔代撫養(yǎng)成了傳宗接代的責(zé)任。再加上“養(yǎng)兒防老”觀念的影響，很多老人把照看孫代當(dāng)作自己的職責(zé)。此外，對于年輕父母而言，在男女平等、女性解放與自立等觀念的影響下，越來越多的女性不再將自己完全與家庭捆綁，轉(zhuǎn)而更追求個人價值的實現(xiàn)。

社會層面。女性參與社會生產(chǎn)與勞動是城市隔代撫養(yǎng)的重要原因。社會競爭與就業(yè)壓力日益增大、公共保育制度失效，使得父母不得不在職場投入更多精力，工作與兒童撫育無法兼顧。

（二）城市隔代撫養(yǎng)的影響分析

在影響分析方面，學(xué)者們更側(cè)重其對兒童造成的弊端研究。首先，隔代撫養(yǎng)不利于培養(yǎng)兒童健康正常的性格、心理與生活能力，易造成兒童以自我為中心、蠻橫任性、自理能力差等問題。此外，習(xí)慣性與父母分離，不利于培養(yǎng)良好的親子關(guān)系，父母在兒童成長期的缺失，易讓兒童產(chǎn)生“被拋棄”的心理，不利于其健康成長。

近年來也有學(xué)者將研究重點放在了祖輩身上，關(guān)注其對祖輩產(chǎn)生的影響，認(rèn)為其會對祖輩的身心造成壓力、影響婚姻質(zhì)量以及降低參與社交的頻率。

以上研究成果對于正確看待與分析城市“隔代撫養(yǎng)”現(xiàn)象提供了借鑒與參考，但也有不足之處。從研究方法看，多采用文獻分析的方式從宏觀的角度進行分析，缺少對于個案的深入研究;從研究內(nèi)容來看，多集中于對其成因及影響的研究，且祖輩、子輩視角下的分析較為不足;在具體對策與建議方面也相對欠缺。因此，本文將結(jié)合實地調(diào)查訪談的結(jié)果，從子輩、父輩、祖輩以及代際關(guān)系多個角度對于該現(xiàn)象進行分析研究與進一步思考。

二、研究方法

本文主要研究城市隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象，將采用文獻分析與實地研究相結(jié)合的方法，對該現(xiàn)象的現(xiàn)狀進行研究分析，主要以文獻分析法為主，在閱讀相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上進行歸納總結(jié)，再結(jié)合實地研究中的個案進行進一步分析，從而加強對該現(xiàn)象的認(rèn)知。實地研究主要包括觀察法和個案訪談法，兩種方法相互結(jié)合，相輔相成。

本次研究選取陜西省B市為研究地點，通過滾雪球式抽樣方法，選取了5位老人與4位年輕母親作為訪談對象，其中案例1―8均為隔代撫養(yǎng)，案例9為父母親自撫養(yǎng)，案例1―5受訪者均為祖輩，案例6―9受訪者為子輩。

三、城市隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象分析

（一）從兒童角度看

首先，隔代撫養(yǎng)利于孫輩與祖輩從小建立良好關(guān)系，培養(yǎng)孩子尊老愛幼的品性，建立在血緣關(guān)系上的撫養(yǎng)照顧，相較而言也更利于兒童的健康成長。其次，祖輩具有豐富的育兒經(jīng)驗與社會經(jīng)歷，勤儉節(jié)約、堅忍不拔等優(yōu)秀品質(zhì)也會在潛移默化中影響兒童。再次，“周末父母”“假期父母”現(xiàn)象在城市十分普遍，年輕父母忙于工作，缺席兒童成長，此時隔代撫養(yǎng)一定程度上能彌補親情的缺失，利于兒童心理發(fā)展與健康成長。最后，在很多三代人一起生活的家庭中，代際間的互動也會影響兒童社會性的發(fā)展。

“我是退休教師，我感覺自己還是比較有經(jīng)驗的，我會根據(jù)孩子的心理需要選擇她喜歡的東西，再進行引導(dǎo)，這樣會很容易……我外孫女很喜歡我，和我也比較親，覺得我啥都會，也愛跟我學(xué)?！保ò咐?）

“我家是公婆幫忙帶孩子，雖然說家里人多了，但這種環(huán)境下……慢慢他會清楚家里的分工和領(lǐng)導(dǎo)，這對上學(xué)、步入社會都很有用，孩子一方面是社會的，不是完全屬于你的……我家孩子爺爺、奶奶照顧我覺得挺皮實的、挺好的，說通俗點就是健康……”（案例6）

隔代撫養(yǎng)對兒童有著積極的影響，但是依然不能忽視其負(fù)面作用。首先，大部分老人更偏向于溺愛孩子，容易使兒童形成自私、驕橫、放縱的性格，也不利于兒童動手能力、自理能力以及其他優(yōu)良習(xí)慣的培養(yǎng)。在調(diào)查中，案例7的受訪者表示“老人帶孩子比較溺愛，沒有原則，孩子在我們身邊的時候我們就能從性格、習(xí)慣上對孩子有個好的引導(dǎo)”;其次，受時代、文化程度的限制，很多老人無力承擔(dān)兒童在智力啟蒙、創(chuàng)新能力等方面的教導(dǎo)責(zé)任，例如案例4、5中的老人在訪談中都表示自己輔導(dǎo)不了作業(yè);再者，隔代撫養(yǎng)也不利于良好親子關(guān)系的發(fā)展，對兒童的心理會造成一定程度的傷害。

“明顯感覺爺爺奶奶帶的娃以自我為中心太嚴(yán)重……而且我自己小時候也是老人帶的，我感覺和父母關(guān)系就不親近，爺爺奶奶帶孩子在教育、觀念、生活習(xí)慣各個方面我感覺都跟不上時代，而且長時間養(yǎng)成的很多壞習(xí)慣都很難糾正……”（案例9）

“我覺得要是兩三天不和孩子相處在一起，這都是留守兒童。”（案例6）

從上述研究分析中可以看到，隔代撫養(yǎng)對于兒童的影響十分深遠(yuǎn)，就現(xiàn)狀而言，即使大部分年輕父母都能意識到隔代撫養(yǎng)對于兒童的不利影響，但由于工作、經(jīng)濟壓力等原因卻不得不選擇將撫養(yǎng)與教育子女的部分責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給老人，如何突破隔代撫養(yǎng)對于兒童的困境，使兒童能健康成長，似乎也成了困擾眾多城市父母的問題。

（二）從子輩角度看

子輩在隔代撫養(yǎng)中具有“承上啟下”的作用，一方面他們有責(zé)任和義務(wù)照顧自己的孩子，另一方面也應(yīng)該承擔(dān)贍養(yǎng)老人的職責(zé)，如何處理好二者之間的關(guān)系，對子輩而言是一種考驗和挑戰(zhàn)，此外，子輩還面臨著很多來自社會、經(jīng)濟、工作等方面的壓力，因此從子輩角度對隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)象進行分析也十分必要。

“老人不幫忙帶孩子家里經(jīng)濟收入肯定會降低，幫忙帶各方面問題也很多?！保ò咐?）

“雖然理論上來說要自己帶孩子，但是你不能說為了孩子我工作都不要，我覺得這是最不理智的?！保ò咐?）

“老人照顧孩子好處還是有的，家務(wù)啊、照顧孩子啊，各方面都能分擔(dān)一些……但是，總有一些傳統(tǒng)的觀念，老給孩子喂飯、給她不停吃飯，綁腿啊啥的，我說了很多次了……我婆婆也愛嘮叨，總是想干預(yù)我們。”（案例8）

在個體意識覺醒的今天，子輩一方面希望擁有自己的生活空間，一方面又面臨育兒、工作、經(jīng)濟的壓力，在訪談中發(fā)現(xiàn)，隔代撫養(yǎng)很大程度上緩解了子輩經(jīng)濟、工作的壓力，尤其是對于年輕母親而言，她們不必為了家庭犧牲工作，這既能為家庭帶來可觀收入，也是女性社會價值的實現(xiàn)。但另一方面，由于理念、生活習(xí)慣等差異，三代共同生活無疑會產(chǎn)生新的矛盾，此時對處于中間地位的子輩而言，家庭問題又會成為他們新的壓力與煩惱。

（三）從祖輩角度看

在我國傳統(tǒng)家庭觀以及思想文化觀念的影響下，有部分老人或年輕父母會認(rèn)為祖輩照顧孫輩是祖輩應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，但是隨著經(jīng)濟發(fā)展，個體化意識覺醒，越來越多的人都傾向認(rèn)為祖輩對孫輩的照顧只是一種幫助，承擔(dān)“輔助者”角色。從祖輩角度出發(fā)，有些老人將幫忙照顧孫輩當(dāng)成一種樂趣，對一些關(guān)系處理相對和睦的家庭而言，隔代撫養(yǎng)使老人可以享受兒孫饒膝的天倫之樂。案例2受訪者表示“我們就是幫人家父母看一下，也是我們的樂趣，看到小孩我們老人感覺自己也年輕了”，可以看出老人在撫養(yǎng)祖輩的過程中充實了自己的生活并收獲了快樂，同樣在案例5中，也能感覺到隔代撫養(yǎng)帶給受訪者的幸福感，她時不時會地說到“我很幸福”“家庭和睦”等。再者，祖輩與孫輩一起生活也有利于培養(yǎng)良好的祖孫關(guān)系，提高老人對新生事物及新觀念的接受度，縮小代際間的差異。此外，撫養(yǎng)孫子女會成為祖輩老年生活的新目標(biāo)，得到夸獎和贊美時，老人就能收獲更多正面情緒。案例2、案例6的兩位老人在交談中都流露了她們內(nèi)心的開心與幸福，尤其是案例2的老人提到孫女六一兒童節(jié)主持節(jié)目時，對孩子的演講能力感到非常自豪。

但是，在調(diào)查訪談中也發(fā)現(xiàn)，由于孩子成長期的復(fù)雜性以及理念等方面存在的代際差異，隔代撫養(yǎng)對很多老人經(jīng)濟、身體健康、心理等方面都造成了負(fù)擔(dān)。傳統(tǒng)的代際互助是“互惠型”和“反哺型”，但是近年來卻出現(xiàn)了“恩往下流”的現(xiàn)象，成年子女尤其是獨生子女大量接受父母在各方面的支持，超過子女給予父母的幫助。在城市隔代撫養(yǎng)中，很多老人出于緩解子女家庭壓力的考量，承擔(dān)著部分家庭花銷，這會造成祖輩的經(jīng)濟壓力。另一方面，老人各方面身體機能老化，在照顧幼童過程中，既要擔(dān)心孩子的安全問題，又要處理好家庭關(guān)系，這是身體與心理的雙重考驗。

“哎，難帶的很，把人一天能帶瘋，一會兒就跑的不見了……”（案例3）

“老人照顧孩子，唉，難得很，我就是現(xiàn)在還好一點，小時候，我真的是放在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，我覺得我是盡心盡力在照顧他，可是有的時候孩子不舒服生病感冒啥的，我覺得最擔(dān)心的好像是我，結(jié)果我還要挨罵挨訓(xùn)挨怨，那時候是最難過的?！保ò咐?）

“老人也有老人的難處，我婆婆背井離鄉(xiāng)，心理也不好受……現(xiàn)在這娃也難帶，我婆婆也很吃力，老人也總是腿疼啊、腰疼啊，身體不好?！保ò咐?）

從以上研究可以看出，祖輩也是隔代撫養(yǎng)研究中一個十分重要的分析維度，因此在城市隔代撫養(yǎng)中也應(yīng)該對其給予關(guān)注，關(guān)注老人的身心健康，提升老人的幸福感，這應(yīng)該是社會、家庭共同朝之努力的方向。

（四）從代際關(guān)系角度看

隔代撫養(yǎng)的育兒方式其實就是一種代際間的合作與分工。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展與教育程度的提高，父輩與子輩的個體意識都在不斷增強。在此背景下，祖輩以“幫助者”的角色承擔(dān)部分育兒職責(zé)，主要負(fù)責(zé)照顧兒童衣食起居等生活方面的工作，事關(guān)兒童未來發(fā)展及教育問題，往往子輩起主導(dǎo)作用。再者，由于性別角色的差異，男性更多承擔(dān)“賺錢養(yǎng)家”的責(zé)任，在兒童日常生活方面相較之下參與不足。因此，在大部分城市家庭中，逐漸形成了一種“嚴(yán)母慈祖”的格局。在訪談中，案例4、案例5都表示若在教育孩子上發(fā)生分歧，“人家媽媽說啥就是啥”“聽媽媽的”，案例6表示在教育孩子方面“我公公婆婆只要管吃飯穿衣就行了，學(xué)習(xí)他們管不了，我也不會讓他們管”。不難發(fā)現(xiàn)，大部分家庭中，母親擁有絕對話語權(quán)，祖輩只處于一種從屬地位，這樣一種非正式的代際合作與分工存在于很多現(xiàn)代城市家庭之中。當(dāng)然，這種代際合作與分工并不是一成不變的，尋求平衡，才能維持家庭的穩(wěn)定與和諧。

四、建議與總結(jié)

目前，隔代撫養(yǎng)有其存在的必要與合理性，基于以上的分析，可以看出這一模式在我國當(dāng)代城市家庭之中十分普遍，必須承認(rèn)其有利之處，但是對其中出現(xiàn)的種種問題也應(yīng)該予以重視，并思考合理的優(yōu)化路徑。