廣西少數(shù)民族視覺元素在動態(tài)圖形設(shè)計中的應(yīng)用

銀敏吉

摘 要：在新媒體技術(shù)快速發(fā)展的大背景下，動態(tài)圖形的應(yīng)用也越來越廣泛，動態(tài)圖形傳遞的視覺信息量要大于靜態(tài)圖形，能夠引發(fā)觀者更深層次的思考和意義認(rèn)同。本文主要研究少數(shù)民族視覺信息的動態(tài)化設(shè)計，從提煉、符號化、時間、空間、延續(xù)性、非延續(xù)性和節(jié)奏幾個方面來進(jìn)行思考，從而能更進(jìn)一步發(fā)掘和研究少數(shù)民族藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合的視覺呈現(xiàn)的設(shè)計方式。

關(guān)鍵詞：動態(tài)圖形;少數(shù)民族;視覺;信息傳達(dá)

中圖分類號：J06文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）24-00-02

一、動態(tài)圖形的概述

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，文字的傳播屬性正在逐漸被削弱，信息視覺化正被大量的應(yīng)用在傳播過程中，信息符號的構(gòu)建和視覺表述是我們今天要研究的重要課題，而靜態(tài)視覺符號和圖形所能承載的信息量和觀看的趣味性遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于動態(tài)圖形，人們很難不被一幅會動的圖像吸引。因此，在多媒體終端發(fā)展到一定程度后，動態(tài)圖形在傳播過程中顯現(xiàn)出更大的優(yōu)勢。動態(tài)圖形是靜態(tài)圖形的發(fā)展和延續(xù)，是將靜態(tài)圖形和符號進(jìn)行動態(tài)化處理，從而引發(fā)觀者更深層次的思考和意義認(rèn)同。

二、少數(shù)民族視覺元素的平面設(shè)計

（一）少數(shù)民族視覺元素的調(diào)查與研究

少數(shù)民族視覺藝術(shù)是基于視覺文化 （Visual Culture） 的藝術(shù)形式， 在歷史變遷中，少數(shù)民族的人民積累了豐富的視覺圖案和創(chuàng)作經(jīng)驗，它被融入諸如服飾、建筑、雕塑、工藝品、繪畫等實物載體中，而且不同的生活習(xí)俗造就了不同民族之間獨具一格的視覺藝術(shù)。在廣西生活著壯、侗、苗、瑤、仫佬、京、毛南、彝、水、回、仡佬等11個少數(shù)民族，有著非常豐富的少數(shù)民族視覺文化，從中提取一些有代表性的視覺元素作為動態(tài)圖形設(shè)計的基礎(chǔ)語言，進(jìn)行再創(chuàng)造再設(shè)計，從而形成新的、符合現(xiàn)代審美的視覺樣式，以融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、共性與個性、傳承與創(chuàng)新，開發(fā)與利用的關(guān)系，讓傳統(tǒng)民族視覺語言在新媒體、新科技的時代的背景下為我們帶來耳目一新的視覺體驗。

（二）少數(shù)民族視覺元素的歸納與提取

視覺元素的提取與設(shè)計永遠(yuǎn)是設(shè)計的創(chuàng)意之源，在進(jìn)行視覺元素提取的時候主要對一些有代表性的民族元素的原始形態(tài)進(jìn)行提取繪制，如侗族的鼓樓、苗族的服飾、廣西的銅鼓、吊腳樓、刺繡、生活器皿、生產(chǎn)工具等等，都可以是提取的對象。提取視覺元素后對其進(jìn)行分類歸納，整理，分析，為之后的解構(gòu)和重構(gòu)設(shè)計打下基礎(chǔ)。對原始視覺元素的深度挖掘需要我們深入到特定地區(qū)進(jìn)行訪談、觀察、收集資料等眾多工作，在手機(jī)資料時應(yīng)盡量獲取原始的一手資料。

（三）少數(shù)民族視覺元素的符號化設(shè)計

在今天的設(shè)計領(lǐng)域，信息的傳達(dá)是設(shè)計的最終目的，如何構(gòu)建更有效的視覺信息，通過圖形圖像表達(dá)事物最本質(zhì)，最精髓的東西，從而達(dá)到傳遞信息的目的，是我們視覺設(shè)計需要研究的重要課題。

少數(shù)民族視覺元素的符號化也應(yīng)該符合信息傳遞的目的。我們在設(shè)計的時候首先要對原始圖像內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致分析，在事物最本質(zhì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，歸納出具有民族特征的元素，例如苗族的銀飾、侗族的塔形造型以及獨特的榫卯結(jié)構(gòu)的鼓樓、瑤族的拉鼓，毛南族的儺文化，仫佬族的美食等等，從中提煉基礎(chǔ)圖形、進(jìn)行拆散解構(gòu)、最后從視知覺的角度，通過運用視覺語言中關(guān)于中點線面、形式美的法則、色彩的語義等方法進(jìn)行圖形的重新建構(gòu)（同時還要保持民族本身圖形和色彩所具有的特征），設(shè)計出符合人們經(jīng)驗認(rèn)知和情感認(rèn)知的平面圖形。

三、少數(shù)民族視覺元素的動態(tài)化設(shè)計

（一）動態(tài)圖形的時間與空間

動態(tài)圖形作為一種藝術(shù)形式，從廣義上講，是靜態(tài)圖形在時間流動中以某種秩序的方式在一定的空間中運動、變化、消失的過程，它包含了時間和空間的概念。在實際的應(yīng)用中，影視片頭、動畫、交互、LOGO演繹，界面動效、頻道包裝、信息可視化等凡是動態(tài)的視覺都是其承載的范圍。

將少數(shù)民族視覺圖形進(jìn)行動態(tài)化表達(dá)的時候要通過對文字、圖像、色彩、場景在時間與空間上的變化來進(jìn)行語義構(gòu)建。文字作為信息傳遞的傳統(tǒng)工具，既有抽象表達(dá)作用，又有經(jīng)驗認(rèn)知作用，能夠傳達(dá)的信息比較明確直觀。在進(jìn)行動態(tài)化設(shè)計的時候，為了增加文字的趣味性和加強(qiáng)觀者的認(rèn)知體驗，可以結(jié)合少數(shù)民族視覺圖形或變化其固有的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行動態(tài)化設(shè)計，讓觀者在接收信息的同時也能引發(fā)情感的認(rèn)同和更深層次的意義領(lǐng)悟。[1]

而圖像作為畫面中的主要圖形，變化豐富，有著很強(qiáng)的視知覺信息，是傳遞信息的主要內(nèi)容。在進(jìn)行少數(shù)民族視覺圖形的動態(tài)化設(shè)計時，首先也要構(gòu)建出一套連續(xù)的變化的符號系統(tǒng)，也要使其圖形在時間流和空間流中變化統(tǒng)一，然后逐幀地做出動態(tài)變化效果，使其折射出符合主題概念的理念和意義。例如對壯錦上的紋樣進(jìn)行再設(shè)計，其中有高度幾何化的菱形紋，花卉紋樣和鳥紋樣，都是比較典型的壯錦紋樣，在動態(tài)化設(shè)計時將這些抽象元素旋轉(zhuǎn)、跳動、奔跑，讓人有一種生生不息的意義認(rèn)同，同時也能引發(fā)出與之相關(guān)的聯(lián)想與想象，沒有具像圖形的認(rèn)知上的限定。[2]

色彩的流動與變化也是動態(tài)圖形的重要內(nèi)容，少數(shù)民族圖形圖像的顏色五彩斑斕，但大部分取自自然，所以在顏色上沒有經(jīng)過過多的調(diào)和。所以色彩的動態(tài)化設(shè)計也應(yīng)該在一些高飽和度的顏色之間變化與統(tǒng)一，營造出具有少數(shù)民族特色的色彩空間。

場景的塑造就是讓觀者在具象或抽象的空間匯總感知特定的環(huán)境氛圍，設(shè)計時一般模仿情節(jié)對應(yīng)的環(huán)境空間，設(shè)計成為具有一定標(biāo)識作用的，帶有符號意義的環(huán)境空間，從而激發(fā)觀者的認(rèn)知和想象。

（二）動態(tài)圖形的延續(xù)性和非延續(xù)性

動態(tài)圖形的延續(xù)性是指將情節(jié)在時間和空間中，以一種符合邏輯的敘事結(jié)構(gòu)延續(xù)開來，使觀者能夠感知一條清晰的主線。非延續(xù)性以非線性的方式展開某種理念、觀念、情感等思維意義層面的東西，是跳躍的、主觀的、隱晦的。

少數(shù)民族動態(tài)圖形的設(shè)計也可以根據(jù)需要表達(dá)的內(nèi)容來進(jìn)行設(shè)計，當(dāng)要表述的是某個事件或民間故事等有敘事情節(jié)的主題時，在時間和空間的設(shè)計上就要采用有邏輯主線的鏡頭語言去表現(xiàn)，確保時間和空間上的延續(xù)性和流暢性，讓觀者不迷失在眾多的鏡頭圖像中。如電影霸王別姬中，圖1兩人的目光同時向前移動，切至圖2就是他們看到鏡中的自己，這種延續(xù)性通過畫面中人物眼神的運動線來把握，確保觀者有連續(xù)性的觀感。除此外還可以通過線條、形狀、色彩等圖形元素的延續(xù)性來控制視覺的延續(xù)和流暢。

當(dāng)要表達(dá)的是某種文化現(xiàn)象或理念性的東西時，可采用非延續(xù)性的設(shè)計方式，例如將抽象化的圖騰元素進(jìn)行時間和空間的跳躍式剪輯，以此來表現(xiàn)人們對非理性和未知力量的敬畏與恐懼。這種非延續(xù)性的設(shè)計方式給觀者一種主觀思維，從而營造出哲學(xué)和理念上的想象和認(rèn)知空間。

（三）動態(tài)圖形的節(jié)奏

在對少數(shù)民族視覺元素動態(tài)化設(shè)計時，也要控制視覺信息傳遞的密度，就是我們所說的節(jié)奏，節(jié)奏和速度是相互關(guān)聯(lián)的，節(jié)奏舒緩的畫面，視覺元素變化的速度也對應(yīng)緩慢，可以表達(dá)平和、精致、莊嚴(yán)的感覺;節(jié)奏感強(qiáng)烈的畫面，視覺元素的變化速度也對應(yīng)快速，可以表達(dá)力量、明快、活潑的感覺。節(jié)奏的快慢就要根據(jù)情節(jié)或表現(xiàn)方式來決定，一般情況下，延續(xù)性強(qiáng)的動畫大部分節(jié)奏較慢，而非延續(xù)性的動畫大部分節(jié)奏較快。圖形自身的運用也有節(jié)奏的概念，如小球彈跳的過程，在小球與地面接觸的瞬間，速度是最快的，上升至最高點其速度為零，上升的過程是速度逐漸變慢的過程，下降的過程則是速度逐漸變快的過程，這種客觀物理因素在也是速度和節(jié)奏表現(xiàn)的把控的一個重要方面。

四、結(jié)束語

動態(tài)圖形的設(shè)計要求把傳統(tǒng)的平面視覺語言與動態(tài)影片的視聽語言結(jié)合起來，形成一個系統(tǒng)的流媒體。在運用少數(shù)民族視覺元素進(jìn)行動態(tài)化設(shè)計時，需要將文字、圖形、色彩和環(huán)境幾大要素進(jìn)行時間和空間上的變化設(shè)計，還要充分考慮變化過程的延續(xù)性或非延續(xù)性，把握好主題節(jié)奏，講述一個條理清晰、意義豐富、信息傳遞力強(qiáng)的故事。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐春燕.動態(tài)圖形設(shè)計中的視覺信息呈現(xiàn)[D].汕頭大學(xué).2011.

[2][美]Jon Krasner著.動態(tài)圖形設(shè)計的應(yīng)用與藝術(shù)[M].李若巖，陳小民，張安宇，譯.北京：人民郵電出版社，2016.