論我國文創(chuàng)設(shè)計可以從西歐文創(chuàng)設(shè)計中學習到什么

曹天璞

摘 要：筆者在歐洲各大博物館、景區(qū)中特別對當?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀進行了調(diào)研，希望可以引發(fā)對本土文創(chuàng)設(shè)計的思考，我們應該去發(fā)掘更多有意義、有探索價值的傳統(tǒng)文化元素，做對社會創(chuàng)造價值、引發(fā)人思考、有內(nèi)涵的設(shè)計，并通過設(shè)計手段展現(xiàn)給消費者。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是我們中華民族文化自信的表現(xiàn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富，優(yōu)秀的文創(chuàng)設(shè)計使得我們的傳統(tǒng)文化得以傳承、發(fā)展和新生。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);歐洲;中國本土設(shè)計

中圖分類號：TB472文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）25-00-02

一、基于西歐文創(chuàng)設(shè)計的分析

筆者曾在歐洲國家游學一年，從北歐的丹麥、冰島、挪威、瑞典、芬蘭到西歐的荷蘭、德國、奧地利再到南歐的意大利，期間參觀了很多歐洲國家的大小博物館、名勝古跡等。筆者在各大博物館、景區(qū)中，特別對當?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀進行了調(diào)研，期間產(chǎn)生很多感悟，在此做以下三個總結(jié)。

（一）歐洲的文創(chuàng)設(shè)計，在面對消費人群方面，基本上是面對全年齡段的消費者。如筆者在佛羅倫薩維奇奧宮博物館紀念品商店看到的一本關(guān)于都鐸時代的貼紙書，插畫師繪制的人物和服裝十分精美，充分還原了都鐸時代的王室和貴族對于服裝的審美趣味。由于其中的服裝圖案是以貼紙為載體，可以被撕下來貼在書中的人物上，有著“游戲”的概念，這本書乍一看或許會被認為是給小孩子準備的;但實際上，其精致的插畫設(shè)計適宜于全年齡段的歷史愛好者、服裝設(shè)計愛好者，無論是出于美感還是歷史角度都是非常值得消費者收藏的。[1]

（二）歐洲文創(chuàng)產(chǎn)品很注重其中的教育意義，具有很強文化傳承儀式感。意大利以美麗輝煌的教堂、城堡和燦爛的文化藝術(shù)聞名世界。意大利也是旅游業(yè)大國，但意大利的文創(chuàng)設(shè)計師并沒有出身于旅游大國而怠于設(shè)計的傲慢做派。在意大利的文創(chuàng)產(chǎn)品中經(jīng)常能看到設(shè)計師充分重現(xiàn)了古羅馬時期輝煌的文化，或是令人贊嘆的宏偉教堂，或是中世紀騎士文化，又或是重現(xiàn)文藝復興時期的藝術(shù)作品。但是也許是出于市場的考慮，意大利的設(shè)計師并沒有把他們傳統(tǒng)文化元素做特別大的改動，而是在充分保留傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，進行發(fā)揚光大。

（三）在包裝設(shè)計方面，設(shè)計師們注重抓眼球的包裝設(shè)計，但實物很少會有包裝過于鋪張的產(chǎn)品。原因在于，在發(fā)達的歐洲國家，環(huán)保觀念深入人心，當?shù)厝朔浅Ｗ⒅乜沙掷m(xù)發(fā)展。因此這意味著，在選擇包裝材料上，設(shè)計師多會選擇有機材料。設(shè)計師通過充分構(gòu)思的包裝設(shè)計，把需要傳達的信息傳達出去（比如產(chǎn)品信息、一件物品代表的過去的一段歷史等），就有了消費者在包裝上看到的美觀的包裝設(shè)計。

體現(xiàn)以上三點的一個很好的例子，如意大利FORMA cultura公司研發(fā)的3D折紙意大利古建筑系列（如圖1），在產(chǎn)品設(shè)計上十分具有創(chuàng)意，值得消費者收藏。地標建筑就是一個城市的明信片，一方代表性的建筑物就是一方人智慧的結(jié)晶。各類建筑的功能各異，卻因其中結(jié)合的技藝和美的形式，所讓人細細品味，代代相傳。提到北京會想起歷史悠久的天壇頤和園和八達嶺長城;提到米蘭則是歷時五個世紀才完工的米蘭大教堂;到了羅馬則是古羅馬帝國標志性的建筑物、令人遐想聯(lián)翩的古羅馬斗獸場。區(qū)區(qū)明信片大小的硬紙卡片上印著設(shè)計師精心設(shè)計的意大利古建筑物平面展開圖，消費者只需要膠水和剪刀，便能完成一個紙制的古建筑物小擺件。而且，這樣的設(shè)計也正符合時下流行的DIY風潮，具有很強的功能感和美感。產(chǎn)品售價也不貴，1.5歐每張，折合人民幣還不到12元。極具競爭力的價格并不單單會吸引更多消費者，從產(chǎn)品成本考慮出發(fā)，這更意味著該產(chǎn)品的制造既不需要復雜的工藝，也不需要過多的人工費用，原材料十分廉價，但是通過設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品的初期去繁化簡，以設(shè)計理念巧妙構(gòu)思，成功地做到了降低成本，又不消耗過多資源，體現(xiàn)了“設(shè)計”的價值，這一點十分值得中國的設(shè)計師學習。

二、國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀和提議

中國是世界四大文明古國，有著“禮儀之邦”的盛名。我們有著不遜色于古羅馬的璀璨歷史文明，我們的書法，繪畫，古建筑，中國功夫，特色節(jié)日都自成一派，我們的東方傳統(tǒng)文化令人著迷，享譽世界。近幾年以來，國內(nèi)以“中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)”為載體的文創(chuàng)之風愈刮愈烈，其中最廣為大眾所知的則是“故宮文創(chuàng)”，如廣為當今媒體所討論的“故宮口紅”等。當今社會一個流行詞，叫作“IP”，即知識產(chǎn)權(quán)。我們常在新聞中見到“故宮是個大IP”這種說法。國內(nèi)不乏文創(chuàng)設(shè)計優(yōu)秀案例，充分發(fā)揚了優(yōu)秀的“IP”的影響力，如“天貓旗艦店”上“敦煌莫高窟官方店”推出的文創(chuàng)系列。設(shè)計師采用了迷人的敦煌壁畫圖案元素做成胸針、瓷磚貼，發(fā)揚了別具一格的敦煌風格。然而風勢大，銷路形勢好，各路廠商都想從中分一杯羹，牟取利潤，這造成了國內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量上的參差不齊的局面。

噱頭再大，消費者的眼光也是雪亮的。我們的優(yōu)勢在于目前國內(nèi)消費者的購買力十分強勁，銷路廣闊，市場前景好。我們生活在同一維度的中華文化圈，自小在學校學習，并對周圍環(huán)境耳濡目染，我們自身對中華傳統(tǒng)文化有很強的理解力和文化認同共鳴感。

（一）要在文創(chuàng)產(chǎn)品的制造、開發(fā)上注重環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展性。污染、浪費、資源匱乏等由于工業(yè)發(fā)展不平衡等問題造成的局面，是人類面臨的嚴峻問題，可持續(xù)發(fā)展則是答案?？沙掷m(xù)發(fā)展理論界的杰出學者、節(jié)約能源的積極的倡導者亨特·洛文斯認為，可持續(xù)性在繁榮時期能促進競爭，在低迷時期能帶來轉(zhuǎn)機，在危機時期能維持生存。地球是我們?nèi)祟惖募覉@，保護地球是我們每個人的責任。筆者認為，當今時代，一件好的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，在開發(fā)過程中應該把環(huán)保提到和創(chuàng)意相同的第一位置，應該讓可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)在我們生活中的方方面面。

（二）深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)核，而不要停留在淺薄的表面。不要盲目模仿，濫用現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化元素。以仙鶴元素為例，仙鶴在東亞文化中代表著吉祥、長壽之意，仙鶴以其優(yōu)雅的姿態(tài)為中國人所知。然而仙鶴這一傳統(tǒng)文化元素卻被使用的泛濫而浮于表面化，口紅包裝上的仙鶴圖案、仙鶴手帕、仙鶴刺繡旗袍、仙鶴刺繡披風等等。別人去做什么，我就去做什么，媚俗地迎合市場，設(shè)計師及廠商一股腦地使用仙鶴元素只會給人以陳舊和堆砌的感覺。另外，在開發(fā)已泛濫的產(chǎn)品類目上也要謹慎，自從故宮推出了“故宮口紅”，其他廠商也一股腦推出各類打著傳統(tǒng)文化旗號的彩妝產(chǎn)品，如口紅、眼影、胭脂等，而這類產(chǎn)品往往徒有其表，噱頭大于實質(zhì)，并且有消費傳統(tǒng)文化過剩之嫌。我們要真正去發(fā)掘傳統(tǒng)文化背后的故事，不只是去關(guān)注大眾文化和流行元素。我們應該去發(fā)掘更多有意義、有探索價值的傳統(tǒng)文化元素，做對社會創(chuàng)造價值、引發(fā)人思考、有內(nèi)涵的設(shè)計，并通過設(shè)計手段展現(xiàn)給消費者。

（三）在銷售方面，“講述本土好故事”。一個博物館在陳列展品的時候，必然是以某種線索和手段去敘述一段歷史或者講述一個事件。傳統(tǒng)線下文創(chuàng)銷售渠道，譬如博物館文創(chuàng)銷售的優(yōu)勢在于，參觀者通過觀看博物館展品，增進了對歷史或者各類知識的理解。當參觀者參觀完一個博物館之后，由于博物館本身的教育功能性，參觀者已經(jīng)對博物館的展品有了一定的理解?！昂玫牟┪镳^商店是博物館的最后一間展廳”這句話很有道理，在博物館內(nèi)所接受的教育信息，這種理解力在無形中增進了購買欲。筆者認為，無論是線上市場還是線下市場的銷售都要“講好故事”，把核心內(nèi)容傳遞出去。如今線上市場，即網(wǎng)絡購物早已不是小眾，我們要充分利用豐富的網(wǎng)絡資源豐富線上銷售渠道的產(chǎn)品說明，講述產(chǎn)品背后的故事，讓消費者了解每一件文創(chuàng)的含義，進而去欣賞、了解文創(chuàng)產(chǎn)品背后的內(nèi)涵。

一件優(yōu)秀的設(shè)計作品的誕生并不容易，這背后需要有對社會貢獻價值的思考、對環(huán)境的影響和人文關(guān)懷，需要我們?nèi)ヅ崿F(xiàn)。民族的就是世界的。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是我們中華民族文化自信的表現(xiàn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富，優(yōu)秀的文創(chuàng)設(shè)計使得我們的傳統(tǒng)文化得以傳承、發(fā)展和新生。作為中國人，我們多民族國家的風俗文化、中國歷史上各朝代的工藝美術(shù)、書法、服裝等等，都是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的靈感來源。中國的文創(chuàng)產(chǎn)品市場前景良好，目前，消費者對于獨具匠心的文創(chuàng)產(chǎn)品更是青睞有加，購買力一再提升;愿我們的設(shè)計師腳踏時代的愿景，開動腦筋，盡自己的一份力，創(chuàng)造新的輝煌。

參考文獻：

[1]理查德·霍利斯.平面設(shè)計簡史[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2018.