地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計研究

曹政姣

摘 要：隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不斷地發(fā)展，以地域特色作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的一部分，已成為一種發(fā)展潮流趨向。文創(chuàng)產(chǎn)品作為一種文化傳播與溝通交流的途徑，有著不可忽視的作用。本文通過對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的含義、種類、特點及地域文化與創(chuàng)意產(chǎn)品之間的關(guān)系進行探討，從而理清設(shè)計思路為文化創(chuàng)意拓寬思路推動文化傳播建設(shè)。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品;地域文化;產(chǎn)品設(shè)計

中圖分類號：TB472文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）25-00-02

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概括

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的含義

文化創(chuàng)意是一種即包含地理環(huán)境、物質(zhì)條件和生產(chǎn)資源綜合在一起所產(chǎn)生的文化元素，以現(xiàn)當(dāng)代數(shù)字媒體技術(shù)為載體，將文化與不同種類的學(xué)科進行融合再創(chuàng)造的文化理念，重新塑造具有創(chuàng)意的過程。文化創(chuàng)意產(chǎn)品則是借助其文化理念，通過設(shè)計師巧妙的思想，結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求從而創(chuàng)造出的產(chǎn)品。這類產(chǎn)品一方面可以加快文化內(nèi)涵的傳播，其次能夠在消費市場中脫穎而出，以獨有的風(fēng)格吸引大眾的眼球，在感受文化的同時也會有藝術(shù)氛圍的熏陶。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的種類

1.以文化類型分類

文化創(chuàng)意產(chǎn)品中按文化類型來看可分為：

（1）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品，主要目的是在于宣傳其形象和展出文化物品的內(nèi)涵價值。近年來隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)品所帶來的市場不斷擴大，許多各具特色的博物館紛紛看重機遇，推出了能夠代表自身博物館的系列產(chǎn)品。以故宮博物院為例，在受到臺北博物館推出的“朕知道了”紙膠帶產(chǎn)品的激發(fā)下，2013年北京故宮面向公眾征集產(chǎn)品創(chuàng)意及各類設(shè)計大賽，在2013年—2014年間故宮推出了“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣的漢子”折扇等等帶有萌趣的文創(chuàng)產(chǎn)品。除了有實體的文創(chuàng)產(chǎn)品之外，相繼也開發(fā)出了APP：胤禛美人圖、紫禁城祥瑞、皇帝的一天等極具趣味的線上產(chǎn)品，使得在一時間故宮不再是沉睡的博物館，讓它以一種年輕的姿態(tài)重新亮相在眾人眼前。[1]

（2）地域旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其目的是突出地域生活習(xí)俗、傳承當(dāng)?shù)鬲毦咛厣牡赜蛭幕?，如今人民物質(zhì)生活得到提高對于生活的需求不再是單一的解決溫飽而是在精神領(lǐng)域上有了較大的追求和向往，而旅游業(yè)的發(fā)展在時代的演變中也變得更加豐富?，F(xiàn)代旅游文化是在傳統(tǒng)旅游的基礎(chǔ)上發(fā)展出的新的具有價值的內(nèi)容，它涵蓋了旅游業(yè)和文化傳播兩方面。地域旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)是將地域文化元素（自然景觀、歷史文物古跡、現(xiàn)當(dāng)代地標(biāo)性建筑、風(fēng)土民俗）與創(chuàng)意構(gòu)思融合在一起，使之讓游客在旅游時也可將視覺感受到的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)在物質(zhì)上并得以保留和傳承。

（3）校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其這類型文化創(chuàng)意是在有非常大的局限性中挖掘出潛在的經(jīng)濟價值進一步提升學(xué)校影響力傳播校園文化。如每年各高校的錄取通知書都會受到大眾廣泛的關(guān)注，如2020年清華大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等等，每一份通知書都代表著學(xué)校文化傳入大眾視野，在一定程度上重塑了校園記憶并創(chuàng)造了良好的傳播條件（如圖一、圖二）。

2.以工藝類型分類

工藝類文化創(chuàng)意產(chǎn)品可劃分為兩大類：手工藝類和工業(yè)化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。純粹的手工藝品是經(jīng)過時間的打磨和歷代手工藝者經(jīng)過技術(shù)、造型、色彩從而鉆研出來的，它承載著幾千年的歷史文明，而純手工藝制造放到當(dāng)今時代以顯得不太符合大批量生產(chǎn)方式。因此，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上發(fā)展出更為寬泛的滿足需求的產(chǎn)品。手工藝類文化創(chuàng)意產(chǎn)品可根據(jù)各地不同的歷史淵源、制造方式、地域元素、原料等地域優(yōu)勢融入創(chuàng)意思路中，通過這樣的方式即傳承和保護了文化，同時也將手工藝帶入到當(dāng)代人的生活趣味之中。[2]

工業(yè)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)相較于手工業(yè)類的成本要低，銷售價格也與大眾群體的消費觀念相一致，且覆蓋了各個年齡階段的人群，涉及范圍廣泛、種類豐富。如文具用品類（書包、筆記本、書簽、筆等）所針對的就是學(xué)生群體，其產(chǎn)品中運用的元素也是具有針對性的從而吸引學(xué)生目光;生活類（杯子、杯墊、抱枕、鑰匙扣等）如在日本的許多生活用品中就可發(fā)現(xiàn)，設(shè)計師將日本本土的地域文化特色（櫻花、動漫、富士山、和服等）融入各個角落，對于游客來說這無疑是滲透式的傳播文化;服飾類，如近些年來流行的國朝風(fēng)在許多衣物上都可以發(fā)現(xiàn)將中國國粹戲劇人物造型進行再創(chuàng)造、漢字再創(chuàng)造、經(jīng)典人物形象再塑造等應(yīng)用到服飾上，還有將中國傳統(tǒng)的裝飾紋樣運用其中從而把中國文化帶出國門走出一條屬于中華文化的潮流。[3]

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特點

“創(chuàng)意”這一詞語指的是有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等，創(chuàng)意是多元化的無局限性的，是能促使設(shè)計師運用多種表現(xiàn)手法與其思想內(nèi)涵融入從而滿足人們的需求。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特點從三個角度來看：第一，在產(chǎn)品的材料上就有多種可能性選擇，依據(jù)不同的材料所表現(xiàn)出的產(chǎn)品檔次是不一樣的，同時在與設(shè)計師思想的碰撞中迸發(fā)出更多與眾不同的呈現(xiàn)方式;第二，從產(chǎn)品的外觀設(shè)計上要有獨具特色的吸引力、要符合大眾審美情趣和當(dāng)今多元化價值取向;第三，從產(chǎn)品功能性角度分析，對于任何產(chǎn)品而言單單只是為外觀而設(shè)計則是不切實際的，實用性也是在做文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計時要考慮的基本條件。正如包豪斯提出的三個基本觀點：第一，藝術(shù)與設(shè)計的統(tǒng)一;第二，設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品;第三，設(shè)計必須遵循自然與客觀法則來進行。因此，在做創(chuàng)意時設(shè)計師應(yīng)從多維角度去構(gòu)思、去拓展新的不一樣的表現(xiàn)方式。

二、地域文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品-以大同為例

“地域文化研究”相較于“文化”研究在空間上是有一定限度的?！拔幕北旧硎且粋€復(fù)雜的社會現(xiàn)象，從廣義上講指的是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神的所有成果，狹義上講是知識、語言、價值觀、社會群體、道德規(guī)范、習(xí)俗等內(nèi)容的總和，而“地域文化”則是在特定區(qū)域內(nèi)群體通過勞動創(chuàng)造的帶有地域烙印的物質(zhì)和精神文明成果的總和。

（一）地域文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

地域文化和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系是相輔相成、相生相容的。地域文化推動著文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展。如大同的云岡石窟，作為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，從廣范圍視覺上可感受到雄偉龐大之外，每一個洞窟中都有不一樣的細(xì)節(jié)美，而這些細(xì)節(jié)便成為設(shè)計師眼中深度挖掘的文化內(nèi)容。由此衍生出云岡石窟裝飾圖案，它的應(yīng)用不僅涉及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，還應(yīng)用到地方城市建筑中如，古城大街小巷磚雕門樓、公園鐵質(zhì)圍欄、院落墻體雕刻等等，這一文化元素的使用可謂是古城發(fā)展的一大亮點。而在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中需要將文化元素提取并再創(chuàng)造才能研發(fā)出多款深受人們喜愛的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，它看似普通，卻彰顯了這一地域文化的個性，傳承著這一地域的歷史與地域民俗文化。

（二）吸取地域文化對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實意義

基于地域文化設(shè)計出文化創(chuàng)意產(chǎn)品，記載著該地域的特色和文化品格，是最真實的文化宣傳廣告。通過產(chǎn)品的出售可以有效地將獨特的地域文化展現(xiàn)到大眾眼前，傳承文化的同時也能喚起人們的文化意識，繼承并發(fā)展文化脈絡(luò)。文化產(chǎn)品在市場中的流通可以有效帶動不同區(qū)域之間文化的交流和商業(yè)空間發(fā)展。除此之外，可以促進區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟增長，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)鏈。文化創(chuàng)意設(shè)計要素對文化創(chuàng)意產(chǎn)品有著提高升級的作用，為產(chǎn)品的服務(wù)提供價值增長，為居民消費結(jié)構(gòu)及精神文明能帶來進一步的優(yōu)化。

三、結(jié)束語

文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展讓許多學(xué)者認(rèn)識到地域文化特色在產(chǎn)品設(shè)計及發(fā)展空間中的重要性，對于這些特色文化元素的研究與應(yīng)用不是照搬照用的，而是要不斷發(fā)現(xiàn)元素與設(shè)計之間的共通之處和未被發(fā)現(xiàn)并值得我們?nèi)パ芯康臐撛趩栴}。文化的內(nèi)容是需要提煉與歸類的，將不同的文化賦予能夠打動人內(nèi)心情感的創(chuàng)意設(shè)計，以此作為地域文化的標(biāo)志讓它流動在人群之中。

參考文獻：

[1]汪思穎.地域性文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計研究——以河北青龍山景區(qū)為例[D].湖南師范大學(xué)，2019.

[2]周嘉玲.基于地域文化的蘇州博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2019.

[3]陳培瑤.中國文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計研究--以長沙銅官窯陶瓷裝飾圖形為例[D].湖南師范大學(xué)，2018.