呂劇傳承發(fā)展中的面臨的問題及應(yīng)對(duì)之策

作者簡介：李麗娜（1973-），女，三級(jí)演員，從事戲曲表演工作。

摘?要： 呂劇是一門舞臺(tái)藝術(shù)，原本流行于上個(gè)世紀(jì)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，許多內(nèi)容沒有跟上時(shí)代的步伐。在廣播，電視，互聯(lián)網(wǎng)和微型視頻等新媒體的介入下，呂歌劇的傳承與發(fā)展遇到了“瓶頸期”。當(dāng)前的創(chuàng)新強(qiáng)度仍然不夠強(qiáng)，沒有進(jìn)行任何根本性的變革。因此呂劇的傳承發(fā)展遇到了很多的困難，受眾也在減少。本文分析了呂劇傳承中的面臨的問題，闡述了呂劇傳承與發(fā)展的應(yīng)對(duì)之策。

關(guān)鍵詞： 呂劇;傳承;發(fā)展;問題;應(yīng)對(duì)之策

【中圖分類號(hào)】J825?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.34.241

隨著全球文化的多樣化，許多傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展遇到困難。特別是改革開放以來，由于文化體制改革和大眾傳媒的影響，呂劇的發(fā)展遇到了許多難題。呂劇是傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的重要組成部分，是山東省特有的地方戲。原來曾經(jīng)有過短暫的輝煌，但已成了“過去時(shí)”，由于表達(dá)和宣傳形式相對(duì)單一，觀眾受限，甚至出現(xiàn)了呂劇團(tuán)解散的問題。

1?呂劇傳承中的面臨的問題

1.1?題材的局限性

在呂劇的整個(gè)發(fā)展歷史中，大部分主要曲目都集中在改革開放前后的30年，其中大多數(shù)都是基于農(nóng)村生活、家長里短和父母的主要內(nèi)容。他們?nèi)狈r(shí)代氣息和時(shí)尚元素。因此，在20世紀(jì)1990年代，呂劇中出現(xiàn)了“老戲老演”現(xiàn)象，沒有什么新戲新意。

1.2?缺乏宣傳

宣傳在一定程度上決定了呂劇的流行程度。如果不進(jìn)行宣傳，則沒有聽眾會(huì)關(guān)注呂劇的演奏和發(fā)展。呂劇非常缺乏宣傳。同時(shí)呂劇品牌應(yīng)該有自己的形象認(rèn)可。但是，呂劇院很少有知名的演員，廣告，報(bào)紙，新聞和其他媒體的宣傳甚至接近零。

1.3?受眾的單一性

由于呂劇的形成之初，男人出去務(wù)農(nóng)并謀生，而女人則忙于做家務(wù)，同時(shí)在家中照顧孩子。在典型的男外女宅中，婦女難有時(shí)間去村外看戲。同時(shí)，北方寒冷的冬天是農(nóng)業(yè)的閑暇時(shí)期，男人可以打牌，下棋，消磨時(shí)間，女人則少有娛樂用品。再加上女性豐富的情感，現(xiàn)代媒體的影響以及呂劇本身的緩慢新陳代謝。結(jié)果，呂劇的觀眾主要是中年和老年婦女，觀眾單一化嚴(yán)重。

1.4?青黃不接，呂劇發(fā)展現(xiàn)狀堪憂

呂劇是中國八大戲曲劇中之一，其旋律質(zhì)樸清新，唱詞通俗易懂，唱腔具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受群眾歡迎。但是近年來，呂劇的生存發(fā)展空間變得越來越小，政府支持越來越少，演出場(chǎng)地不斷首先，演員青黃不接，呂劇傳承又到了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

目前劇團(tuán)下鄉(xiāng)表演的形式也大多依賴于山東文化惠民工程“每村每年一場(chǎng)戲”的政策。劇團(tuán)數(shù)量和演出場(chǎng)次不可避免地伴隨著觀眾的減少而急劇下降。

1.5?呂劇團(tuán)對(duì)新媒體運(yùn)用不足

隨著新媒體的迅速發(fā)展，呂劇院團(tuán)對(duì)新媒體的使用不足。盡管微信公眾平臺(tái)也已經(jīng)建立。但是，在使用和管理中也存在嚴(yán)重的問題，例如內(nèi)容太單調(diào)，質(zhì)量不高，信息沒有及時(shí)更新，推送頻率是間歇性的，甚至處于停滯狀態(tài)。呂劇團(tuán)推送的信息比較簡單，主要是活動(dòng)摘要，官方公告的意思很強(qiáng)。另外，在微信公眾平臺(tái)上發(fā)布的大多數(shù)信息很官方，無法引起讀者的注意。除微信公眾平臺(tái)外，呂劇團(tuán)與其他新媒體平臺(tái)（微博，移動(dòng)客戶端APP）無關(guān)，無法捕捉新媒體平臺(tái)的及時(shí)性，共享性，互動(dòng)性和便利性。

2?呂劇傳承的應(yīng)對(duì)策略

2.1?取材立足于現(xiàn)實(shí)

在取材上，我們應(yīng)選擇具有現(xiàn)代感的主題，并根據(jù)現(xiàn)代中國人的文化品味來詮釋當(dāng)代民俗生活。它不僅可以保留呂劇的原始娛樂性和流行性，而且可以使社會(huì)更容易被公眾接受。在1990年代中后期呂劇的藝術(shù)遇到了危機(jī)。為了在危機(jī)中崛起，呂劇界必須拋棄“為舊戲而演舊戲”，必須創(chuàng)造新的戲劇，使呂劇的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。

2.2?多種宣傳形式相結(jié)合

在宣傳方面，應(yīng)與大眾傳播媒體結(jié)合使用，通過各種形式的宣傳吸引更多的受眾?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體，通常也稱為大眾媒體，已經(jīng)成為時(shí)代潮流和文化傳播的主要媒介。它不僅速度快，信息量大，而且效率高。在當(dāng)今的信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)中，如果要廣泛傳播，就必須充分利用其他流行的應(yīng)用程序（例如短視頻應(yīng)用程序，直播應(yīng)用程序，社交應(yīng)用程序，信息應(yīng)用程序等）。我們可以選擇呂劇的經(jīng)典片段來進(jìn)行簡短的視頻錄制。通過短期推動(dòng)使用騰訊新聞，新浪新聞，頭條等信息應(yīng)用進(jìn)行傳播，還可以與直播應(yīng)用結(jié)合，為大眾應(yīng)用的傳播開辟新渠道。

2.3?從呂劇開始進(jìn)入校園，培養(yǎng)觀眾

歸根結(jié)底，呂劇的繼承和發(fā)展是培養(yǎng)人才和受眾。作為呂劇團(tuán)的表演單位，有必要去幼兒園，中小學(xué)和大專院校，通過多種渠道和形式促進(jìn)呂劇團(tuán)的發(fā)展。播放呂劇經(jīng)典曲目的音頻和視頻;邀請(qǐng)呂劇演員參加學(xué)校講座，讓孩子們與呂劇演員保持密切聯(lián)系，表演呂劇，感受呂劇的魅力;引導(dǎo)學(xué)生的父母鼓勵(lì)，支持和保護(hù)孩子們學(xué)習(xí)呂劇的熱情。大多數(shù)新媒體，例如“ Tik Tok”，“ Volcano”和“ Wei Shi”，在提高廣播電臺(tái)的收視率，增加歌劇的影響力以及讓觀眾了解，讓觀眾了解呂劇、認(rèn)識(shí)呂劇、熟悉呂劇、愛上呂劇有著重要作用。

2.4?改變宣傳方式

目前，呂劇的傳播主要集中在戲劇表演和鄉(xiāng)村宣傳上，傳播范圍有限。盡管有“校園戲曲”活動(dòng)，但活動(dòng)受到時(shí)間和地區(qū)的限制，并且缺乏在城市社區(qū)的傳播。在信息零散，瞬息萬變的背景下，呂劇院要占領(lǐng)一席之地，就必須擴(kuò)大受眾群體并進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳：要通過新媒體平臺(tái)進(jìn)行有趣的宣傳，應(yīng)增加呂劇的演出次數(shù)和頻率。當(dāng)前的呂劇并不是沒有人看，而是表演太少了。呂劇團(tuán)應(yīng)在彩排和演出之間組織更多的社區(qū)，單位和大學(xué)的演出，以便更多的人與呂劇聯(lián)系。

2.5?線上線下相結(jié)合加強(qiáng)呂劇人才培養(yǎng)

呂劇界只有少數(shù)幾個(gè)學(xué)徒儀式。演員的老齡化和人才的缺乏嚴(yán)重制約了呂劇的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)呂劇藝術(shù)事業(yè)的振興和發(fā)展，除了在觀念，劇情設(shè)計(jì)，音樂內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新外，呂劇藝術(shù)還具有強(qiáng)大的生命力和活力。還必須進(jìn)行各種嘗試并積極推動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)呂劇文化發(fā)展與傳承的重視。例如：小學(xué)呂劇美術(shù)教學(xué)，逐步在小學(xué)音樂教程中設(shè)計(jì)一些呂劇教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的愛好。重點(diǎn)培養(yǎng)呂劇藝術(shù)專業(yè)人才，可以通過“直播+呂劇”與“呂劇專業(yè)性網(wǎng)絡(luò)視頻課”來拓寬線上教學(xué)、解決上述問題。

3?結(jié)束語

總之，呂劇藝術(shù)的傳承的要在創(chuàng)作取材上立足于現(xiàn)實(shí)生活，才能使呂劇生命永葆新鮮，不感覺到乏味;表現(xiàn)形式與宣傳形式積極與大眾傳媒相結(jié)合，才能獲得更大的發(fā)展空間，相信可以在不久的將來，讓呂劇藝術(shù)重新綻放藝術(shù)風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)

[1]?王秀庭，楊玉芹.呂劇來源、名稱及發(fā)祥地辨析[J].沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.