小學(xué)神話故事教學(xué)之我見

宋愛欽

摘 要 教學(xué)神話類課文，教師只有立足神話固有的特點，精準(zhǔn)設(shè)計教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生了解它，完美地詮釋它，學(xué)生才能經(jīng)歷神奇，與古人的精神相遇，在人類祖先苦難的真實中找到自己生命存在的源頭，與此同時，發(fā)展閱讀能力、思維能力。在神話類語文教學(xué)中，教師不僅要授給學(xué)生學(xué)習(xí)神話故事的方法和策略，還要對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，為他們今后正確的世界觀、人生觀和價值觀的形成奠定堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 小學(xué)神話;神奇;教學(xué)策略;寓德于教

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）30-0173-02

在人類悠久的文化歷史長河中，神話故事就像草地上一顆璀璨的明珠，它是古代勞動人民通過口耳相傳，經(jīng)過長期的發(fā)酵、增補(bǔ)和交互影響而形成的。部編版語文教材的神話故事的特點主要表現(xiàn)為：故事情節(jié)離奇、夸張，人物形象鮮明，想象神奇，人文內(nèi)涵豐富等。那么，這種體裁的語文課堂怎樣才能上出神話故事的特征呢？筆者根據(jù)教學(xué)實踐來談?wù)勔恍┐譁\的看法。

一、感受神奇，激發(fā)想象

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生個性化的行為，要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。神話故事文本中的語句充滿著豐富的想象色彩，在教學(xué)過程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生深入文本朗讀、感悟和思考。比如，學(xué)習(xí)《普羅米修斯》“鐵環(huán)加身”畫面時，筆者首先播放了普羅米修斯鎖在高加索山上的視頻，然后出示了語段：“普羅米修斯的雙手和雙腳戴著鐵環(huán)......日夜遭受著風(fēng)吹雨淋的痛苦?！?/p>

師：同學(xué)們，自由朗讀這個語段，讀完后，你認(rèn)為哪些地方描寫神奇？

生1：從“死死地”這個詞，我認(rèn)為很神奇，普羅米修斯被鐵環(huán)控制了，完全失去了自由，日夜與懸崖為伴，與天空為伍，苦不堪言。

生2：從“死死地”這個詞看出普羅米修斯一天到晚無法走動、無法休息，也無法吃飯，那他為什么不會死呢？多神奇?。?/p>

師：還有哪些句子你覺得神奇？

生：我從“他既不能動彈……風(fēng)吹雨淋的痛苦。”這句話感到神奇。

師：普羅米修斯還不能干什么？

生1：不能旅游，不能探親。

生2：不能干活，不能逛街，還不能鍛煉……

師：普羅米修斯還遭受著怎樣的痛苦？

生1：有可能被雷電襲擊，可能被太陽暴曬。

生2：有可能被石頭擊中，也有可能被毒蛇咬……那他為什么不會死呢？真神奇?。?/p>

師：你們帶著自己的體會把這種痛苦讀出來。

這個片段，仿佛把學(xué)生帶到了這個可怕的懸崖上，學(xué)生在想象具體的情節(jié)中，真切地感到普羅米修斯不僅受到肉體的折磨還受到精神的煎熬，這是常人無法承受的痛苦。由此可見，神話故事中字里行間體現(xiàn)著這個神奇的特點，可以讓學(xué)生大膽地展開想象，有益于培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

二、品詞析句，感悟人物形象

神話類課文語言生動，畫面感極強(qiáng)，一幅幅畫面就像一張張連環(huán)畫。在課堂上，筆者總是把教學(xué)的重點引導(dǎo)學(xué)生找出認(rèn)為神奇的地方，忽視了其品詞析句，也忽視了其放開思維大膽想象畫面，去感受人物的鮮明形象。因此，高度重視語言特色，透過對語言的品味，感受神話故事中人物的精神，告訴孩子們做人的道理，是很重要的。部編版二年級《大禹治水》一文中，其中有一個動人心弦的故事——三過家門而不入，課文當(dāng)中沒有進(jìn)行具體的描寫。在教學(xué)時筆者讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語，特別是“三十歲”“四”“十”“三”表示數(shù)字的詞語，鼓勵學(xué)生一邊朗讀，一邊想象畫面，進(jìn)入文本與大禹對話，加深情感體驗，學(xué)生感受到大禹是個棄小家顧大家、一心為民謀幸福的英雄形象。只有這樣，大禹大公無私、有勇有謀的高大形象才會樹立在學(xué)生的心中。

三、補(bǔ)寫續(xù)寫，收獲語言

仿寫句子是習(xí)作的一種能力表現(xiàn)。課堂上教師要善于捕捉教材中的空白點來發(fā)散學(xué)生的思維，訓(xùn)練他們表達(dá)的欲望。教師可以根據(jù)語句的特點從內(nèi)容上設(shè)計補(bǔ)白、續(xù)編等練習(xí)，同時關(guān)注用詞的準(zhǔn)確、構(gòu)段的巧妙?！侗P古開天地》描寫盤古化生萬物的段落，不難發(fā)現(xiàn)整個段落采用了總分式結(jié)構(gòu)，運(yùn)用了排比的修辭手法，段落末尾是個省略號，這正是指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)寫話的好材料。在教學(xué)的過程中，教師稍作點撥：除此之外，盤古身體的其他部位還發(fā)生了哪些變化？你能仿照文中的句子特點補(bǔ)寫省略號的內(nèi)容嗎？請同學(xué)們插上想象的翅膀大膽地表達(dá)。學(xué)生通過仿寫，不僅發(fā)現(xiàn)神話故事句子的優(yōu)美、獨特，還懂得運(yùn)用祖國語言文字的能力，收到良好的教學(xué)效果。

四、關(guān)注文體類別，拓寬學(xué)生閱讀視野

無論是什么體裁的文章作為教學(xué)內(nèi)容被選入教材供學(xué)生學(xué)習(xí)，其數(shù)量總是有限，尤其是神話故事數(shù)量更是有限，如果僅依靠選入教材的少數(shù)幾篇讓學(xué)生習(xí)得這種體裁的學(xué)習(xí)，其教學(xué)價值必然難以彰顯，學(xué)生閱讀神話的能力也不會得到較大提高。只有通過由“這一篇”帶“這一類”的閱讀路徑，才能收到理想的閱讀效果。當(dāng)然“這一類”的帶動需要教師周到考慮，系統(tǒng)策劃，精心組織活動。

1.同篇的比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生比較能力

比如在教學(xué)人教版的《夸父逐日》之后，筆者讓學(xué)生閱讀其他版本的《夸父逐日》，找出不同的地方和相同的地方，通過引導(dǎo)分析得出：主題相同，細(xì)節(jié)不同。當(dāng)然筆者也出示了《山海經(jīng)》中的原文，通過領(lǐng)讀、解讀，學(xué)生感受到祖國語言文字的凝練。在這樣的比較教學(xué)過程中，發(fā)展了學(xué)生比較閱讀的能力。

2.類型系統(tǒng)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生研讀能力

比如學(xué)完了《盤古開天地》之后，教師可以策劃一個古代創(chuàng)世神話系列的閱讀活動。首先推薦材料閱讀，這個材料可以包括中國古代的，也可以包括外國古代的。其次就是廣泛開展講演故事活動，記憶故事，傳承故事。接著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容歸類，讓學(xué)生明白創(chuàng)世神話內(nèi)容上包羅萬象，既有開辟天地，又有重整宇宙;既有塑造人類，又有為民造福。最后進(jìn)行主題歸類，明白英雄形象的正義、勇敢、善良等共有特點是全世界人民追求的亙古不變的永恒主題。這樣系統(tǒng)的活動，學(xué)生自然而然地對神話故事的思維特征、語言特色有了更深的把握。

五、復(fù)述故事，積累語言

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：善于開發(fā)課程資源，借助教材中精彩情節(jié)、生動段落激發(fā)學(xué)生講故事的興趣。部編版教材中的神話類課文后面都出現(xiàn)一題類似的題目，那就是要求學(xué)生講一講課文的故事。毋庸置疑，講述故事成為課堂的重點教學(xué)目標(biāo)。教師在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事呢？復(fù)述前，提示學(xué)生先醞釀一下文章的主要脈絡(luò)，然后抓住每個段落的關(guān)鍵詞語，可以適當(dāng)增加自己的想象，接著在小組里互相復(fù)述一遍，發(fā)現(xiàn)重點部分沒有講具體的要共同提醒，最后每一個組派一個代表上臺講給全班同學(xué)聽，聽完之后，還可以作適當(dāng)?shù)狞c評。學(xué)生在復(fù)述故事的過程中，基本上能把握課文的重點部分展開講述，加強(qiáng)對課文的理解，并從中獲得了語言。

六、引導(dǎo)學(xué)生品味神奇語言，練就記憶能力

神話文體特點的核心詞是“神奇”，本質(zhì)在于非凡的想象力。這種想象力源于遠(yuǎn)古時期，人們對天地起源的一種好奇與探求，來自人們對英雄創(chuàng)世的崇拜。因此，教師要立足文本，讓學(xué)生品味其中的神奇，品味其中的歷史感與文化滋味。只有感知了神奇，方可為后面的講述生成精彩。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)了解了課文的主要內(nèi)容后，筆者一般都讓他們再認(rèn)真讀這個神話故事，看看它到底神奇在哪，畫下來，接著引導(dǎo)學(xué)生交流。例如，在教學(xué)《夸父逐日》中，通過交流，學(xué)生明白了夸父的神奇表現(xiàn)：夸父的手杖變成了桃林、夸父一口氣能喝光黃河和渭河的水、夸父一眨眼就能跑一千多里、夸父一步就能跨過一座山等等。通過品讀這些想象奇特的細(xì)節(jié)，不僅能讓學(xué)生感受到神話故事這種敘述方式的獨特魅力，還能為后面講清小細(xì)節(jié)做好鋪墊。

七、拓展閱讀，激發(fā)興趣

神話故事是兒童學(xué)習(xí)的精神樂園，一篇課文滿足不了孩子的閱讀量和求知欲。教師可以做一些延伸性的教學(xué)，讓學(xué)生能真正進(jìn)入到神話故事的廣闊閱讀空間中，使學(xué)生進(jìn)一步了解神話故事、思考神話故事和喜歡神話故事。上完課文后，筆者就采取了“1+X”的教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生去閱讀課外神話故事，以便增加學(xué)生的閱讀量，拓寬學(xué)生的知識面。比如教完《精衛(wèi)填海》這篇課文之后，筆者是這樣拓展的：向?qū)W生推薦《山海經(jīng)》這本書，要求學(xué)生邊閱讀邊做讀書筆記：可以從中摘錄好詞佳句，可以賞析語段，還可以寫一寫自己的讀書感受等。這成了一項語文常規(guī)作業(yè)，完成后都要交給教師批改。有時充分利用每周一節(jié)閱讀課讓學(xué)生讀后共同交流。因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生讀一些課外神話故事，開闊學(xué)生的視野，在神話這個廣闊的大海里自由航行，從而讓學(xué)生真正喜歡上神話。

八、寓德于教，塑造品格

小學(xué)神話類課文除了學(xué)習(xí)它的神奇特征以外，還要讓學(xué)生去捕捉文章的靈魂──具有崇高的道德感。在一定意義上，就是對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育，給學(xué)生樹立榜樣。像“盤古開天地”“羿射九日”“大禹治水”……所描述的英雄事跡，以巧妙的表達(dá)方式把人間豐富多彩的生活告訴學(xué)生，告訴學(xué)生我們的民族是一個敢于拼搏、敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新的充滿希望的民族。這些崇高思想的滲透，其實就是對學(xué)生的品格、意志的培養(yǎng)。它會指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對他們今后的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

總之，不同年級的神話故事教學(xué)策略是不一致的，這就需要教師認(rèn)真研讀《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的不同年段目標(biāo)，根據(jù)學(xué)段目標(biāo)制定適合的具體教學(xué)方法和選擇正確的教學(xué)策略。筆者相信，只要教師善于開發(fā)課程資源，把握課文的著重點，找準(zhǔn)教學(xué)的核心問題，探究適合兒童的教學(xué)理念，學(xué)生就會更加愛學(xué)、樂學(xué)神話故事。

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