城市的文化基因與科技品格

李俠 霍佳鑫

城市的文化基因構(gòu)成了當?shù)氐奈幕寥?，至于能生長出什么則是制度選擇的結(jié)果。在科技時代，我們只有準確了解城市的科技品格，城市的科技發(fā)展規(guī)劃與產(chǎn)業(yè)布局才能真正發(fā)揮作用。

城市的文化基因決定城市的科技品格

如何評價一個城市的文化，由于視角不同往往很難達成共識，為了避免這種困境，我們選取一些具有共性的指標來評價城市的文化氛圍，為城市的客觀評價提供一種新的視角，并在此基礎上為城市發(fā)展的科學決策提供支撐。每個城市都有自己千百年來形成的獨特文化特質(zhì)，但不論如何特殊，這些特質(zhì)可以劃分為兩類：傳統(tǒng)的非變動因子（TC）與變動因子（SC），這里所謂的變動與非變動是一種相對說法，主要指一些文化因素容易變化如時尚等，而另一些則不容易變化如習俗等，或者變化異常緩慢而已。所有文化因子在進化過程中都會發(fā)生博弈，最后形成一種相對穩(wěn)定的文化結(jié)構(gòu)。我們可以把文化因子之間的博弈與進化用孟德爾的遺傳定律來解釋。

根據(jù)孟德爾的遺傳定律，文化的遺傳因子在歷史變遷情境下會發(fā)生分離與組合現(xiàn)象，為了簡化論述，我們給出一個文化因子遺傳變異后可能出現(xiàn)的四種結(jié)果的簡化圖表，見圖1：

根據(jù)孟德爾定律中的遺傳因子間的分離與自由組合定律，我們可以看到在文化變遷中會出現(xiàn)以下四種可能類型。1.完全傳統(tǒng)因素主導的A型（TC*TC）文化。這種文化在歷史演進中，所有潛在具有變動性、突破性的因素都被有效遏制了，在時間的放大作用下，留下了那些純而又純的完全不變要素，這種文化從整體上呈現(xiàn)出退化模式（當下世界各地興風作浪的各種原教旨主義者所捍衛(wèi)的文化大體就屬于A型文化）。2.傳統(tǒng)非變動要素居優(yōu)勢地位的B型（TC*SC）文化。在這種文化中，傳統(tǒng)要素居于優(yōu)勢的支配地位，變動要素則處于附屬的工具地位，當今世界上那些傳統(tǒng)氛圍比較濃厚的國家大多屬于此類。3.變動性要素居優(yōu)勢地位的C型（SC*TC）文化。這種文化的特點是鼓勵變化與樂于創(chuàng)新，而傳統(tǒng)要素只能在被動適應變動要素的過程中謀求發(fā)展。4.完全由變動要素主導的D型（SC*SC）文化。這種文化喜歡新穎的事物，并樂于變革，有時甚至會呈現(xiàn)出激進的理想主義發(fā)展態(tài)勢。上述四種類型文化，僅是一種理想描述，尤其是A型和D型文化，僅具理論參考價值，在現(xiàn)實中這類國家比較少。按照我們的設想，文化的演化路徑應該沿著從A型、B型、C型再到D型的發(fā)展軌跡。每種類型的文化由于發(fā)展程度不同，又可以劃分出許多不同的亞型，如C+、C、C-等。

城市的文化基因可以從宏觀上呈現(xiàn)出一個城市的文化特質(zhì)。但是這里有一個問題需要深入挖掘一下，即城市文化基因的轉(zhuǎn)變主要受到哪些因素的影響。大體來說，城市文化基因的轉(zhuǎn)變主要受兩個因素的影響。首先，從內(nèi)因來看，群體的規(guī)模決定文化基因的轉(zhuǎn)變難度。如果一個群體規(guī)模較小，那么根據(jù)群落適者生存的原則，這個群體為了生存下去，必須保持對于外部環(huán)境變化的適應性與敏感性。而且當群體規(guī)模較小的時候，轉(zhuǎn)變所帶來的學習成本總量也比較小，反之亦然。從這個意義上說，如果群體規(guī)模過于龐大，群體的學習成本也將隨之變大，進而導致文化的非變動因子成為群體的集體偏好。而且群體規(guī)模的龐大可以彌補應對環(huán)境變化能力不足的缺陷，因此，群體越大其文化往往越容易陷入保守的傾向。其次，從外因來看，如果外部有強烈的競爭壓力，也會倒逼群體文化基因的轉(zhuǎn)變，而且這種力量越來越大，甚至成為文化基因轉(zhuǎn)變的主要力量。對于規(guī)模大的群體而言，這點尤為明顯，甚至可以說，正是因為存在強大的外部壓力，群體文化才有可能擺脫特定文化基因的路徑依賴現(xiàn)象。在全球化時代，這種來自外部壓力的文化基因被動轉(zhuǎn)變現(xiàn)象日益成為常態(tài)，否則其將被世界潮流所淘汰。

城市的文化基因構(gòu)成了當?shù)氐奈幕寥溃劣谀苌L出什么則是制度選擇的結(jié)果。在科技時代，我們只有準確了解城市的科技品格，城市的科技發(fā)展規(guī)劃與產(chǎn)業(yè)布局才能真正發(fā)揮作用。由于城市文化基因的差異，與之匹配的城市的科技品格也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。為此，我們?nèi)匀唤栌妹系聽柕倪z傳定律，把城市的科技品格做一些簡單分類，我們可以把城市的科技基因分為兩種：科學基因（用S代表）與技術(shù)基因（用T代表），大體來說技術(shù)基因與文化的非變動因素關(guān)系密切，而科學基因與文化的變動因素關(guān)系密切。由于經(jīng)濟、社會、文化以及特定的時代背景之間的復雜博弈，這個過程有些類似于生物的進化過程，在其中會發(fā)生基因的自由組合，只有那些最適合某地狀況的基因組合會生存下來，由此形成城市外顯的科技品格。

從人類發(fā)展史的角度不難看出，一些非變動因子占主導的社會呈現(xiàn)出對于某項技術(shù)具有嚴重的路徑鎖定現(xiàn)象（極度的路徑依賴）;反之，那些以變動因素為主的文化呈現(xiàn)出對于科學的偏好（科學觀念本身就是易變的）。基于這種理解，城市科技基因自由組合會演變成四種城市科技品格模式，分別是：1.純科學型城市（SS）;2.純技術(shù)型城市（TT）;3.科學主導型城市（ST）;4.技術(shù)主導型城市（TS）。這四種科技基因組合模式僅具理論意義，換言之，這個世界上很少有純粹的科學型城市與純粹的技術(shù)型城市（1型和2型很少），大多是科學主導型城市（3型）或技術(shù)主導型城市（4型）。在科技一體化的今天，3型和4型城市日益相像，但占主導地位的科技基因決定了一個城市的科技品格，具體情況見圖2：

關(guān)于科學主導型城市（ST）與技術(shù)主導型城市（TS）還需要補充一點，這兩類城市的科技品格是如何形成的？原因有二：其一，科學主導型城市大多建基于變動性要素居優(yōu)勢地位（C型文化）的文化土壤上，而技術(shù)主導型城市則建基于非變動性要素具優(yōu)勢地位（B型文化）的文化土壤中;其二，按照德國文化哲學家斯賓格勒的說法，如果一種文化處于生命周期的前端，即青年期，那么這種文化更容易包容與接納新事物，從而呈現(xiàn)出變動性與活力;反之，如果一種文化處于生命周期的末端，即老年期，那么這種文化則呈現(xiàn)出對于新事物與新觀念的厭惡性，這種文化趨于保守性。從這個意義上說，科學主導型城市大多比較年輕，而技術(shù)主導型城市大多歷史比較久遠。筆者私下里曾說：從宏觀上看，四大文明古國要成為世界科學中心，要比美國困難很多;從微觀上看，深圳比很多歷史悠久的城市更具有創(chuàng)新的優(yōu)勢，原因也在于此。因此，不嚴格地說，城市的文化基因決定了城市的科技品格。

上海的科技品格與科創(chuàng)中心建設的切入點

基于上述的文化理論構(gòu)想，我們不妨選取上海市作為分析的樣本，對其科技品格進行簡單診斷，這將是很有意義的事情。目前上海正在加緊建設具有全球影響力的科創(chuàng)中心，如何能夠?qū)崿F(xiàn)事半功倍的效果呢？這也是現(xiàn)代化城市提升治理能力的重要體現(xiàn)。為此，首先需要厘清上海的文化基因?；诒姸鄬W者們對于海派文化的研究，可以基本確定，上海的文化基因?qū)儆贑型，即變動性要素居優(yōu)勢地位的文化，目前已經(jīng)處于從C向C+的發(fā)展階段。這種文化土壤適合于新觀念與新事物的扎根與存活。具體而言，上海的科技品格是怎樣的呢？這需要利用數(shù)據(jù)來證實。下面我們通過幾組數(shù)據(jù)以及科技表現(xiàn)來診斷上海的科技品格。

城市的科技品格往往受到制度建構(gòu)的極大影響。歷史上我們耳熟能詳?shù)奶圃姟⑺卧~等，都是用一種藝術(shù)形式代表那個朝代（制度塑造），這充分反映了制度偏好對于文化類型選擇的影響。在大科學時代，現(xiàn)代科技的發(fā)展一刻也離不開資金的投入，一個區(qū)域的科技投入強度（投入強度=R&D/GDP），能夠很好地反映該城市的文化建構(gòu)偏好。這個指標我們采用R&D投入強度來表征。對此，我們選取最近的2018年中國區(qū)域R&D投入強度來反映城市的科技偏好，見圖3：

從圖3可以清晰看出，上海的R&D投入強度排名全國第二，這個數(shù)據(jù)可以表明上海市對于發(fā)展科技的態(tài)度，這也是形成城市科技品格的最有力基礎支撐。現(xiàn)在還需要了解上海的科技產(chǎn)出情況，由此可以精準定位上海的科技基礎特征?？萍籍a(chǎn)出根據(jù)創(chuàng)新程度，有高端與中低端的分類，我們把獲得國家自然科學獎作為高端科技產(chǎn)出的代表，而論文與專利則作為中、低端科技產(chǎn)出的代表。其中，國家自然科學獎代表高端科學產(chǎn)出，而技術(shù)發(fā)明獎代表高端技術(shù)產(chǎn)出;論文代表中、低端科學產(chǎn)出，而專利則代表中、低端技術(shù)產(chǎn)出，下面，我們分別以近7年（2013-2019）國家自然科學獎與技術(shù)發(fā)明獎的排名來反映區(qū)域在科技表現(xiàn)上的差異：

從圖4與圖5可以看出，自然科學獎上海在全國位列第二，技術(shù)發(fā)明獎上海位列全國第四，相對而言，上海的科學成就比技術(shù)成就的優(yōu)勢更大一些。

如果論文代表科學產(chǎn)出，專利代表技術(shù)產(chǎn)出，那么，根據(jù)圖6和圖7可以看出，上海在中低端科學產(chǎn)出方面位列全國第五位，在中低端技術(shù)產(chǎn)出方面位列全國第七位?？傮w而言，上海的科技在中、低端層面仍然體現(xiàn)出科學方面相對于技術(shù)方面具有一定的優(yōu)勢。因此，上海的科技品格整體上可以劃入以科學為主的城市。上述數(shù)據(jù)僅是從宏觀層面對上海市的整體科技品格進行鑒定。如果要對上海市的科技品格進行精準定位，還要從微觀層面進行分析，比如分析上海優(yōu)勢學科的分布、中高端人才的學科分布以及R&D的投入結(jié)構(gòu)等，只有這樣，我們才能真正明確上海的科技優(yōu)勢到底在哪些方面。

結(jié)語

綜上，對于城市科技品格的準確診斷，可以對相關(guān)政策的制定提供堅實的理論基礎。目前上海正在加緊推進科創(chuàng)中心的建設，發(fā)力點到底應該從哪里切入？這是很緊迫的現(xiàn)實問題，不能拍腦袋決定，而需要前期的扎實調(diào)研與理論論證，否則很容易出現(xiàn)決策失誤，導致資源浪費與發(fā)展契機的喪失?；谖覀兊暮唵畏治觯梢猿醪矫鞔_如下兩個結(jié)論：其一，上海的文化基因類型是變動性要素居優(yōu)勢地位的C型文化。這種文化的優(yōu)點在于樂于接受新事物，再加上社會的開發(fā)程度較大，能夠真切感受到外部的競爭壓力。這種不排外、愛學習的文化，一旦被封閉，容易陷入退化與保守狀態(tài)。按照英國生物學家道金斯的說法，文化的基因池一旦被某種基因占優(yōu)，就會出現(xiàn)整體的穩(wěn)定狀態(tài)，從這個意義上說，他認為，文化的傳播有一點和遺傳相類似，即它能導致某種形式的進化，但這種傳播是有節(jié)制的。他把文化傳播的單位叫覓母（meme），覓母通過模仿的方式得以進行自我復制。正是由于文化基因傳播的這個特點，導致文化呈現(xiàn)出讓人費解的穩(wěn)定性與頑固性。其二，在外顯層面，上海呈現(xiàn)出科學成就優(yōu)于技術(shù)成就的整體印象，這就意味著上海的科技發(fā)展突破口應該選在以基于科學研究為主線的軌道上。具體而言，在產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略安排上，應圍繞以應用引發(fā)的基礎研究（巴斯德象限）成果為主要發(fā)展方向。由于目前的研究還很初步，我們尚無法精準指出應該從什么領(lǐng)域入手，但至少我們知道了應該避免哪些選擇。在全球化與大加速時代，一旦決策出現(xiàn)方向性錯誤，那就很難再追趕上了。

總之，精準定位上海市的優(yōu)勢科技基因并選定與之相匹配的研究領(lǐng)域，就能實現(xiàn)比較優(yōu)勢，并避免盲目上項目、隨意跟風等亂象，從而最大限度上提升決策的科學化，以及切實推進上?？萍寂c產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。古羅馬哲學家塞涅卡曾說：愿意的人，命運領(lǐng)著走;不愿意的人，命運拖著走！對于城市研究的科學結(jié)論，我們愿意相信。

（李俠為上海交通大學科學史與科學文化研究院教授;霍佳鑫為上海交通大學科學史與科學文化研究院博士研究生）

責任編輯：尚國敏