淺談阮與新民樂在發(fā)展中的融合

楊莎

【摘? 要】隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，新時期的民族音樂也逐漸登上了歷史舞臺。新民樂是當代器樂演奏的一個重要趨勢，其特點是把具有民族特色的樂器、作品風(fēng)格、節(jié)奏與西方音樂予以融合。世界上有多少種音樂文化，新民樂的風(fēng)格就有多少種可能性。在這一背景下，藝術(shù)家對民族器樂——阮進行了大膽探索，融合新的音樂元素，改編和創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品，有獨奏和重奏等多種形式，取得很好的成果，為阮的發(fā)展增加了新的色彩和活力。本文就阮與新民樂在發(fā)展中的融合展開探討。

【關(guān)鍵詞】新民樂;阮作品;發(fā)展;融合

引言

中華民族的文化源遠流長、博大精深，是我國全體勞動人民智慧的結(jié)晶。隨著社會的不斷發(fā)展，我國的經(jīng)濟、文化也隨之產(chǎn)生變化與發(fā)展、創(chuàng)新。人們的審美情趣也發(fā)生了不斷地變化，不僅局限于“衣、食、住、行”基本條件的滿足，更對我國的音樂文化產(chǎn)生了進一步的“需求”。在這個日新月異的現(xiàn)代化國家中，音樂文化也隨之進步與創(chuàng)新。

1.新民樂的詮釋與解讀

“新民樂”的概念最早出現(xiàn)在由中央電視臺海外頻道、廣州音樂臺和北京文藝廣播電臺的一檔節(jié)目，節(jié)目中提出“新型民樂”一詞。2000年2月7日，中央電視臺《新民樂》欄目開播，同年北京文藝臺創(chuàng)辦《新民樂》節(jié)目，使得“新民樂”這一新興詞語，一時間傳遍大街小巷。“新民樂”一詞可以從廣義與狹義兩個角度進行解讀與理解。在廣義的“新民樂”中，其涵蓋范圍廣泛，主要是指新創(chuàng)作、新改變、新理念等形式的傳統(tǒng)音樂，并融合現(xiàn)代創(chuàng)作手法、演繹、現(xiàn)代意識等形式的民樂，與此同時，新民樂又是從我國民族器樂以及民間戲曲等音樂中汲取養(yǎng)分而產(chǎn)生的音樂形式，因此其與傳統(tǒng)音樂即要區(qū)分又不可分割。并且，具有現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)民樂相融合的作品，也可稱之為“新民樂”。與廣義的“新民樂”相比，狹義的“新民樂”則更加具體化。狹義的新民樂主要是指使用我國民族樂器表演且素材、元素主要來源于我國傳統(tǒng)音樂的表演形式。在創(chuàng)作上結(jié)合西方現(xiàn)代音樂特有的創(chuàng)作技巧、配器手法、編曲、演出形式等?？偟膩碚f，即用我國傳統(tǒng)樂器演奏使用西方創(chuàng)作技巧的以中國傳統(tǒng)音樂為素材的作品。這是中西音樂文化的融合和碰撞。

2.淺談阮與新民樂在發(fā)展中的融合

2.1“新民樂”出現(xiàn)的意義

因為“新民樂”的出現(xiàn)，我們可以通過“新民樂”來展現(xiàn)中國形象。如今民族樂器被越來越多的人所認可接受，古風(fēng)歌曲傳遍大街小巷，民樂一次次地登上國際化的舞臺，走出國門，讓世界不同民族、不同國家的朋友認識并喜愛中國傳統(tǒng)文化。其次，通過“新民樂”研究中國文化發(fā)展，傳統(tǒng)文化中包含了傳統(tǒng)音樂，將傳統(tǒng)音樂拓展又可以分成好多個門類，例如傳統(tǒng)器樂、傳統(tǒng)歌舞、傳統(tǒng)戲曲等等。其中傳統(tǒng)器樂，即人們通常所說的民樂，是傳統(tǒng)音樂的主要代表，而當今社會民樂發(fā)展依然存有不足之處。文章旨在能解決部分群眾對民樂片面認識的問題，研究當代民樂與傳統(tǒng)民樂相比所產(chǎn)生的一些變革，對中國文化發(fā)展產(chǎn)生的影響。再者，通過“新民樂”激發(fā)國人愛國熱情。讓國人更了解傳統(tǒng)文化，熱愛祖國，堅定文化自信，增強民族凝聚力。因為中國的民族樂器歷史悠久，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，它積淀了豐富的人文內(nèi)涵，包含了深刻的哲學(xué)思想，是中華文化的集大成者。作為中國人首先就要對自己國家的文化熟悉、了解，然后才會熱愛并引以為豪，實現(xiàn)不斷的繼承發(fā)展傳統(tǒng)樂器和全面復(fù)興傳統(tǒng)文化，讓這些寶藏不再消亡，變得生生不息，源遠流長。

2.2新民樂發(fā)展中的阮作品

近年來，一些優(yōu)秀的阮作曲家在作品創(chuàng)作上取得較多成果，例如劉星在《NewAgeMusic》（新世紀音樂）方面的創(chuàng)作，現(xiàn)已推出九張高品質(zhì)CD，如《無所事事》《遠去的村莊》《湖》《樹》《無字天碟》等，其1992年出版的《一意孤行》至今仍在熱賣。NEWAGE是一種寧靜、安逸、閑息的音樂，純音樂作品占的比重較多，帶歌唱的音樂較少。這一音樂風(fēng)格興起于20世紀70年代，盛行于80年代。NEWAGE可以是純ACOUSTIC（即以傳統(tǒng)自發(fā)聲樂器演奏）的，也可以是很電子化的，重點是營造出大自然平靜的氣氛或宇宙浩瀚的感覺。NEWAGE音樂風(fēng)格多與音樂治療有關(guān)，也有不少與打坐冥想有關(guān)，這與其思潮哲學(xué)有很大關(guān)系。劉星創(chuàng)作的第一首阮協(xié)奏曲《云南回憶》，在創(chuàng)作素材選擇方面，運用了云南少數(shù)民族的一些曲調(diào)，突出中阮樂器的優(yōu)美音色，并運用現(xiàn)代或者說頗具個性的作曲、配器手法，進行大膽的嘗試與開拓，使之成為一首民族器樂創(chuàng)作創(chuàng)新的成功之作。首先，整首樂曲充分運用和弦演奏技巧，強調(diào)四根弦掃弦演奏帶來的和聲效果，在和弦的運用方面具有與古典吉他相仿的音響效果，在聽覺上具有耳目一新的藝術(shù)效果。其次，整首樂曲的音型布局非常獨特。《云南回憶》在音樂結(jié)構(gòu)上，劉星充分運用了各種節(jié)奏不同的切分音型和連續(xù)性的十六分音符、附點音符等，打破了傳統(tǒng)阮演奏過程中節(jié)奏重音的效果性，為這首曲子增添了旋律方面的律動性和活躍性。這些獨特的節(jié)奏組合交織在一起，使曲子增添了爵士樂的獨特味道。最后，樂曲的技術(shù)方面，還運用了大篇幅的連續(xù)快速單彈技巧，從一弦到四弦、四弦到一弦的快速過弦，以及在第二樂章中大量運用橫按等，使之形成獨特的音樂風(fēng)格?？v觀全曲的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者非常重視對和弦的應(yīng)用，作品中大量采用功能性以及色彩型的和弦，尤其是在第三樂章中，展現(xiàn)了阮樂溫暖、明亮的音色效果。這在傳統(tǒng)的阮曲創(chuàng)作中很少用到。傳統(tǒng)曲目的創(chuàng)作，四根弦同時奏響，二三四弦多半是空弦，用來增強音響效果，渲染樂曲氣氛。如今，在新民樂發(fā)展時期，優(yōu)秀的音樂作曲家創(chuàng)作了大量的阮作品，促進中阮的普及和發(fā)展，受到越來越多的人喜愛。

2.3新民樂未來發(fā)展思路

未來，新民樂的發(fā)展思路是什么，難道就是讓我們拋棄傳統(tǒng)民樂嗎？不完全是，傳統(tǒng)民樂是我們民族的經(jīng)典，流傳這么久，更是凝聚了幾代人的智慧，它的內(nèi)涵、韻味都是讓我們不能完全拋棄的，聆聽傳統(tǒng)民樂是對我們心靈的洗禮。因此，首先，要繼續(xù)保護我們的傳統(tǒng)民樂，它是我們的文化瑰寶，不論任何時候都不能摒棄;其次，應(yīng)該繼續(xù)開發(fā)新民樂，新民樂的發(fā)展應(yīng)該更加具有世界性，要有一定的包容性，但不能失去它的民族性;最后，新民樂的發(fā)展不能一味照搬照抄?？偨Y(jié)一句話，就是取其精華去其糟粕地發(fā)展新民樂。

3.結(jié)語

中華人民共和國成立后，阮的改革和演奏藝術(shù)發(fā)展很快。20世紀50年代，藝術(shù)家對阮進行了一系列改革，使阮具有高音、中音、次中音和低音4個聲部，而自成一族。改革后的阮為四弦，采用金屬弦，調(diào)音方便，音域擴展到三個八度以上，音量增大。半音俱全，可任意轉(zhuǎn)調(diào)。在演奏技巧上，除傳統(tǒng)指法外，還吸收了其他中、外彈撥樂器的技法，大大豐富了阮的表現(xiàn)力。隨著樂器的改革，阮如今逐步得到豐富。我國許多音樂學(xué)院先后開設(shè)了阮的專業(yè)本科，大阮和中阮的獨奏曲也相繼涌現(xiàn)。新民樂作為時代產(chǎn)物，傳承了中國傳統(tǒng)民族音樂，吸收借鑒了西方優(yōu)秀的音樂形式，與當代藝術(shù)文化形式有機結(jié)合，從誕生之日便深受廣大群眾熱愛。如今，藝術(shù)家積極地推動阮融入新民樂的發(fā)展之中，并在中西結(jié)合、古今貫通的氛圍下，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的阮作品。

參考文獻

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